Une première approche de l’oeuvre pour mieux entrer ou s’immerger ensuite dans la rétrospective qui commence.

Jean-Pierre Berthomé enseignait à l’université de Rennes. Spécialiste des décors de cinéma, il a aussi publié des ouvrages sur Jacques Demy, Max Ophuls et, en collaboration avec François Thomas, Citizen Kane (Flammarion, 1992) et Orson Welles au travail (Cahiers du cinéma, 2006). Il collabore régulièrement à la revue Positif.

Laurent Mannoni est le commissaire, avec Donata Pesenti Campagnoni, de l'exposition "Lanterne magique et film peint", et co-auteur du catalogue publié à cette occasion. Il est directeur scientifique du patrimoine de la Cinémathèque française, est l'auteur d'une quinzaine d'ouvrages sur les débuts du cinéma, et a réalisé plusieurs expositions (sur Marey, L'art trompeur, Méliès...).

Une conférence de Dominique Willoughby

Table ronde animée par Élise Domenach.

Avec Pascal BONITZER, Arnaud DESPLECHIN.

Projection d’extraits de films

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création cinématographique et de la réflexion philosophique.

Penser les genres cinématographiques Présidence : Sandra Laugier

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création cinématographique et de la réflexion philosophique.

Penser les genres cinématographiques Présidence : Sandra Laugier

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création cinématographique et de la réflexion philosophique.

Penser les genres cinématographiques Présidence : Sandra Laugier

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création cinématographique et de la réflexion philosophique.

La pensée et l’expression à l’écran Présidence : Anne Sauvagnargues

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création cinématographique et de la réflexion philosophique.

La pensée et l’expression à l’écran Présidence : Anne Sauvagnargues

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création cinématographique et de la réflexion philosophique.

Éducation, morale et cinéma

Présidence : Jean-Loup Rivière

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création cinématographique et de la réflexion philosophique.

Cavell, Hollywood et Rawls

Éducation, morale et cinéma Présidence : Jean-Loup Rivière

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création
cinématographique et de la réflexion philosophique.

Éducation, morale et cinéma

Présidence : Jean-Loup Rivière

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création
cinématographique et de la réflexion philosophique.

Mythe, fiction et autobiographie

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création
cinématographique et de la réflexion philosophique.

Mythe, fiction et autobiographie

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création
cinématographique et de la réflexion philosophique.

Le cinéma à l’Université, 40 ans après La projection du monde (1971) Présidence : Éric Dayre

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création cinématographique et de la réflexion philosophique.

Cavell and Diamond, Coetzee and Hughes

Le cinéma à l’Université, 40 ans après La projection du monde (1971) Présidence : Éric Dayre

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création cinématographique et de la réflexion philosophique.

Un second souffle pour la philosophie du cinéma en France

L’ambition de ce colloque interdisciplinaire est de contribuer à la réception de la pensée du cinéma du
philosophe américain Stanley Cavell, en interrogeant ses travaux dans une perspective croisant la théorie
cinématographique et philosophique avec la création cinématographique. Ce colloque est porté par la section arts de
l’École normale supérieure Lyon en collaboration avec la section philosophie. À cette occasion seront présentées au
public une nouvelle traduction française et deux rééditions d’ouvrages de Stanley Cavell : Dire et vouloir dire (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Le Cerf, 2009), Qu’est-ce que la philosophie américaine ? De Wittgenstein à Emerson (trad. fr. C.
Fournier et S. Laugier, Folio Gallimard, 2009), et Le cinéma nous rend-il meilleurs ? (éd. augmentée, éd. E. Domenach,
trad. fr. E. Domenach et C. Fournier). Ces publications récentes constituent une avancée décisive dans notre
connaissance de l’œuvre de Stanley Cavell, puisqu’elles permettront de découvrir en français un aspect méconnu de
sa philosophie du langage (constitué de ses lectures d’Austin et de Wittgenstein), et de redécouvrir ses travaux sur les
penseurs fondateurs de la philosophie américaine et la réflexion morale engagée à partir des films. Une séance de
signature de ces livres, à l’issue du colloque, sera l’occasion de réfléchir à la diffusion de sa pensée en France, alors que
ses ouvrages de philosophie de la connaissance (Les Voix de la raison), ses écrits sur Shakespeare (Le Déni de savoir
dans six pièces de Shakespeare) et sur Thoreau (The Senses of Walden) sont désormais considérés comme des
classiques.
Une cérémonie de remise du Doctora Honoris Causa de l’ENS Lyon à Stanley Cavell, en présence de Monsieur
le Directeur général de l’ENS Lyon, Olivier Faron, conclura le colloque, et permettra de nouer un dialogue pérenne avec
sa pensée au sein de l’École. Cavell est reconnu outre-Atlantique depuis une trentaine d’années déjà pour son apport
décisif au champ des études cinématographiques et à la philosophie du langage et de la connaissance, mais la
dimension philosophique de ses travaux sur le cinéma n’a pas encore reçu toute l’attention qu’elle mérite, en France ni
dans le monde. Promouvoir la philosophie de l’art de Cavell demande un décloisonnement des champs disciplinaires
de la littérature, du cinéma, de la philosophie, et l’appropriation des grandes voix de la culture que cette œuvre
incorpore ; de la philosophie du langage ordinaire d’Austin et Wittgenstein au transcendantalisme américain d’Emerson
et Thoreau, en passant par Shakespeare, Kant, Nietzsche et Freud. L’ENS Lyon s’impose comme le lieu adapté pour
créer un espace de pensée ouvert, au croisement des disciplines, pour la philosophie du cinéma.

1999-2009 : les deux actes de la réception de la pensée du cinéma de Cavell en France

Dix ans après le premier (et, jusqu’à présent, unique) colloque consacré à la philosophie du cinéma de
Stanley Cavell en France (à l’Université de Paris III Sorbonne Nouvelle en 1999, organisé par S. Laugier et M. Cerisuelo.
Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001), ce colloque permettra de prendre en
compte des dernières ressources de la recherche sur Stanley Cavell, en France et dans le monde.

Une telle recherche doit se faire dans l’optique d’une collaboration élargie entre laboratoires et institutions.
C’est la raison pour laquelle nous mettons en commun les ressources distinctes et les spécialisations complémentaires
des sections arts et philosophie au sein de l’ENS Lyon, mais aussi des deux laboratoires de l’École, le CEP, avec sa
vocation d'expérimentation poétique et d'engagement dans la création contemporaine, et le CERPHI UMR 5037, avec
ses méthodes d'histoire des idées, de contextualisation des textes et des débats qui structurent le champ intellectuel.
Trois autres laboratoires français sont associés au colloque (et représentés au comité d’organisation) : le CURAPP de
l’Université de Picardie Jules Verne qui associe sociologues, politistes et philosophes dans des travaux sur l’action
publique, le politique, et deux laboratoires trans-artistiques, l’ARIAS de l’ENS Ulm/Paris III et le LESA de l’Université d’Aix-
Marseille, qui travaillent en esthétique et théorie du cinéma. Enfin, il est décisif que ce colloque se tienne à Lyon, dans la
ville du cinéma, et avec le soutien du Département du Rhône.

L’écran de nos pensées

Considérer le cinéma comme écran de nos pensées implique de corréler la théorie avec la création
cinématographique. C’est pourquoi nous sollicitons des cinéastes réalisateurs et scénaristes, lecteurs de Stanley Cavell ;
soit qu’ils s’intéressent aux possibilités spécifiques d’expression du medium cinématographique (Luc Dardenne, Jacques
Audiard, Agnès Varda), soit qu’ils s’inspirent directement de Stanley Cavell (Claire Simon, Emmanuel Bourdieu) ou
ambitionnent d’« adapter » sa pensée à l’écran (comme aime à le dire Arnaud Desplechin). Nous souhaitons faire place
à des projections de films et d’extraits de films d’Arnaud Desplechin et de Terrence Malick, tous deux « disciples » de
Stanley Cavell, car on ne peut dissocier la pensée cinématographique, critique et philosophique, de l’expérience des
films. Cette variété d’approches vise à explorer la manière dont le film devient l’écran de nos pensées.

Interroger cette dimension, c’est accepter avec Stanley Cavell une profonde rénovation critique du
discours philosophique, l’ancrer dans notre expérience ordinaire du monde et des autres, et mettre en question notre
expérience des films, sans préjuger de la clarté de nos pensées projetées, ni des difficultés que l’écran permet ou non
de lever. C’est pourquoi nous voulons articuler ce colloque autour des concepts cavelliens de projection, d’éducation,
de perception, de mythe pour examiner ce qu’il advient de nos pensées et de leurs objets lors de leurs projections ; ce
que la perception cinématographique altère ou révèle de la nature de nos perceptions ordinaires ; ce qui distingue et
lie l’expérience cinématographique à l’expérience ordinaire, et l’effet de retour de l’image projetée sur la pensée.

Si le cinéma hollywoodien nous fait rêver à la possibilité de réconcilier ses héros, d’éduquer le faible, de
moraliser les vilains, c’est pourtant au cinéma que nous trouvons l’expression d’un sentiment d’exil du monde,
d’étrangeté, que Cavell a appelé scepticisme, qui traverse nos vies ordinaires. Dans le mélodrame américain, Cavell a
poursuivi une interrogation menée d’abord sur le terrain de l’étude des tragédies shakespeariennes, sur nos dénis du
monde et des autres. Le cinéma devient ainsi l’écran de nos pensées, parce qu’il s’offre comme le miroir de nos doutes
et incertitudes, tout en nous donnant les moyens d’en « guérir », dit Wittgenstein, et Cavell après lui. Il s’agira donc
d’interroger ces rapports entre image, émotion, projection et pensée, sur le double versant de la création
cinématographique et de la réflexion philosophique.

Selon les estimations, on compte, dans le monde contemporain, entre cinq mille et sept mille langues différentes, compte non tenu des dialectes et usages régionaux. Ces langues sont rangées en un certain nombre de familles, de l’indo-européenne à la sino-tibétaine, en passant par l’ouralienne, la sémitique, l’africaine, l’amérindienne, etc. Les langues appartenant à une même famille peuvent, néanmoins, être typologiquement très différentes. Certains esprits, hier comme aujourd’hui, prônent une unité linguistique, qui se réaliserait autour d’une langue unique, réputée faciliter les échanges à travers le monde. En réalité, aucune langue n’a jamais eu de diffusion mondiale, qui soit de nature à faire qu’elle supplante toutes les autres, et il ne semble pas, malgré ce qui est déclaré ici ou là, que l’anglais ait aujourd’hui cette vocation. En effet, face à sa présence sur les cinq continents, on voit s’affirmer des langues fortement promues par les pays où elles se parlent, de l’allemand au portugais, de l’espagnol au chinois, et de l’arabe au français, lequel prend tout naturellement sa place dans ce concert en faveur de la diversité linguistique du monde.

New Year Prints from Yangliuqing during the 1930s

This discussion will focus on a set of nianhua prints produced in Yangliuqing, Hebei during the early 1930s. At that time the nianhua industry was facing many challenges. Chinese visual culture was dominated by advertising genres such as yuenfenpai and other machine printed graphics produced in Shanghai and Japan, the ‘superstitious’ content found in older forms like nianhua had been denounced by Republican era political authorities, and many of the socially oriented narratives had been discredited by China’s newly emergent cultural elites. Nonetheless, the fashion and politics of China’s new urban elite were not all consuming, and at least as late as 1932 there continued to be a market for woodblock printed nianhua that were little changed from the late-Qing dynasty.
I will explain the continuing popularity of these narratives in terms of the residual effects of a late-imperial cultural mechanism that promoted these narratives as part of a social code that implicitly supported imperial authority. Although the imperial sponsor and its value system had lost all relevance in China’s more progressive enclaves, these narratives of official success, social hierarchy, bucolic pastoralism and patriarchal familism continued as the mainstay of the nianhua industry and occupied a central position in Republican era popular culture.