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	<title>Canal-U - Producteur : Canal Socio - Université Paul Verlaine Metz </title>
	<link>http://www.canal-u.tv</link>
	<language>fr-FR</language>
	<description>Les fils RSS Canal-U - Producteur : Canal Socio - Université Paul Verlaine Metz </description>
	
		
                    
		
				<item>
			<title><![CDATA[Devenir médecin aujourd'hui]]></title>
                                    <link>http://www.canal-u.tv/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/les_formes_de_la_medecine_contemporaine/devenir_medecin_aujourd_hui</link>
            			<description><![CDATA[
<p>
Troisième et dernier volet de la collection « <b>Les formes de la médecine contemporaine</b> ».
</p>

<p>
La situation de la médecine contemporaine apparaît, à bien des égards, paradoxale. Elle occupe en effet une position éminente dans le monde contemporain et se voit amener à prendre en charge un nombre toujours plus grand de problèmes biologiques ou même sociaux. Mais les conditions et modes d'exercice de la médecine se sont, ces dernières années, profondément transformés. De nouveaux acteurs (l'usager, les spécialistes de gestion), de nouveaux outils (les recommandations, Internet), de nouvelles logiques (la qualité) sont apparus, pouvant constituer des contraintes mais aussi des ressources pour l'exercice.
</p>

<p>
Les auteurs relèvent avec <b>Martin Winckler</b>, médecin et romancier, « <b>les transformations de l'exercice en médecine générale</b> ».
</p>
]]></description>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[Les dynamiques d'introduction et de réception des recommandations en médecine]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>
Deuxième volet de la collection<b> </b><b>« Les formes de la médecine contemporaine ».</b>
</p>

<p>
La situation de la médecine contemporaine apparaît, à bien des égards, paradoxale. Elle occupe en effet une position éminente dans le monde contemporain et se voit amener à prendre en charge un nombre toujours plus grand de problèmes biologiques ou même sociaux. Mais les conditions et modes d'exercice de la médecine se sont, ces dernières années, profondément transformés. De nouveaux acteurs (l'usager, les spécialistes de gestion), de nouveaux outils (les recommandations, Internet), de nouvelles logiques (la qualité) sont apparus, pouvant constituer des contraintes mais aussi des ressources pour l'exercice.
</p>

<p>
Les auteurs abordent avec <b>Patrick Castel</b>, sociologue, « <b>les dynamiques d'introduction et de réception des recommandations en médecine</b> ».
</p>
]]></description>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[Les nouvelles formes de régulation des pratiques médicales]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>
Premier volet de la collection « <b>Les formes de la médecine contemporaine</b> ».
</p>

<p>
La situation de la médecine contemporaine apparaît, à bien des égards, paradoxale. Elle occupe en effet une position éminente dans le monde contemporain et se voit amener à prendre en charge un nombre toujours plus grand de problèmes biologiques ou même sociaux. Mais les conditions et modes d'exercice de la médecine se sont, ces dernières années, profondément transformés. De nouveaux acteurs (l'usager, les spécialistes de gestion), de nouveaux outils (les recommandations, Internet), de nouvelles logiques (la qualité) sont apparus, pouvant constituer des contraintes mais aussi des ressources pour l'exercice.
</p>

<p>
Les auteurs abordent avec <b>Magali Robelet</b>, sociologue, la question de « <b>la mise en place de nouvelles formes de régulation des pratiques médicales</b> ».
</p>
]]></description>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[La négociation]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>
<b>Une coproduction Université Paul Verlaine-Metz / Université Ouverte des Humanités</b>
</p>

<p>
Cinquième et dernière partie de la Grande Leçon « La sociologie peut-elle aider à comprendre l’économie ? » Les auteurs vous proposent d’aborder avec Olgierd Kuty la question de <i>la négociation</i>, ses enjeux dans l’organisation du travail et, en filigrane, ses répercutions économiques évidentes. Une approche à la fois sociologique et historique de l'objet.
</p>

<p>
Depuis les années 1950, nos sociétés sont marquées par une régulation négociatoire. Elle est apparue dans les années 1930 aux Etats-Unis. Il faut donc distinguer trois moments successifs de négociation : la négociation silencieuse qui couvre les années 1933 à 1962, <i>l'arrangement stratégique crozérien </i>des années 1960 et 1970 (1963-1984) et <i>l'accord normatif </i>(Reynaud, Boltanski) depuis 1989. La nouvelle <i>société de réseaux</i> qui émerge depuis les années 1980 repose donc sur ce dernier type de négociation, marqué notamment par une « négociation des valeurs » (immanentes) et une procéduralisation.
</p>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[L'Etat social actif]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>
<b>Une coproduction Université Paul Verlaine-Metz / Université Ouverte des Humanités</b>
</p>

<p>
Quatrième partie de la Grande Leçon « La sociologie peut-elle aider à comprendre l’économie ? » Les auteurs vous proposent de rencontrer Didier Vrancken et Claude Macquet pour mieux comprendre l’émergence et le fonctionnement de l’Etat social actif qui opère aujourd’hui dans la société de l’individu.
</p>

<p>
Parmi les évolutions survenues au cours de ces dernières années au sein de nos sociétés occidentales il en est une qui mérite toute notre attention : nous sommes entrés dans des sociétés du travail sur Soi. Pour les individus, il s’agit désormais d’être sujets de leur existence, de construire leurs propres parcours de vie, de se chercher à travers des « épreuves sans fin », de s’impliquer, de s’activer. Mais ce travail sur Soi, ne s’accomplit pas seul. Il se décline à partir de la mise sur pied de tout un ensemble de dispositifs institutionnels et organisationnels qui ont vu le jour au cours de ces dernières décennies à destination des plus vulnérables et plus largement à l’ensemble des individus pour les aider à gouverner leur vie et à maîtriser leurs propres parcours de vie. Ce qui ne va pas sans générer tensions, contradictions et enjeux multiples.
</p>
]]></description>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[Le nouveau management public]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>
<b>Une coproduction Université Paul Verlaine-Metz / Université Ouverte des Humanités</b>
</p>

<p>
Troisième partie de la Grande Leçon « La sociologie peut-elle aider à comprendre l’économie ? ». Les auteurs vous proposent de rencontrer le sociologue Frédéric Schœnaers à propos du <i>Nouveau management public</i>.
</p>

<p>
Depuis les années 80, le Management a fait son entrée dans le secteur public. Soucieux de rationaliser le fonctionnement des administrations publiques, la plupart des gouvernements européens ont peu à peu commencé à introduire dans la sphère publique des modes de gestion issus du secteur privé. Le Nouveau Management Public (NMP) voyait ainsi le jour et il n’a, depuis lors, cessé de gagner du terrain, revêtant de multiples formes (allant de la privatisation à des processus de réorganisation des entités publiques) et de multiples objectifs (amélioration des performances en termes d’efficacité, d’efficience, de qualité, d’ouverture et de <i>reporting</i>). Après un quart de siècle de développements successifs, quel bilan peut-on tirer de l’introduction du NMP ? Quels sont ces effets sur la réalisation des missions de l’Etat ? L’Etat de Droit est-il en danger face à un management qui valorise des éléments étrangers jusqu’à il y a peu à la sphère publique (performance individuelle, écoutes des attentes des usagers, etc.) ? Enfin, quels sont les impacts des nouveaux modes de fonctionnement sur les fonctionnaires et leur identité ?
</p>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[L'économie des singularités]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>
<b>Une coproduction Université Paul Verlaine-Metz / Université Ouverte des Humanités</b>
</p>

<p>
Deuxième partie de la Grande Leçon « La sociologie peut-elle aider à comprendre l’économie ? » Les auteurs vous proposent de rencontrer Lucien Karpik pour aborder avec lui la question de l’ <i>économie des singularités</i>.
</p>

<p>
Le sociologue français Lucien Karpik est l’auteur d’un travail pionnier en matière de compréhension sociologique du marché. Ses recherches l’ont conduit dans un premier temps, à analyser de l’articulation État, profession et public qui caractérise le marché des avocats et de l’inadéquation, pour rendre compte du métier d’avocat, de la théorie traditionnelle du marché comme lieu de coordination par les prix. Il s’est ensuite efforcé de construire, en s’appuyant sur de multiples études empiriques, une modélisation du fonctionnement du marché alternative à cette compréhension traditionnelle du marché. À cette théorie dite standard, il oppose la nécessité de en compte la confiance, le réseau, et les dispositifs de jugement qui aident le consommateur à réduire l’incertitude de la qualité des biens singuliers. <i>L’économie des singularités</i> présente les concepts fondamentaux sur lesquels repose cette modélisation.
</p>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[Introduction à une socio-anthropologie des marchés]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>
<b>Une coproduction Université Paul Verlaine-Metz / Université Ouverte des Humanités</b>
</p>

<p>
Première partie de la Grande Leçon « La sociologie peut-elle aider à comprendre l’économie ? ». Les auteurs vous proposent de rencontrer le sociologue Jean-Yves Trépos pour <i>une introduction à la socio-anthropologie des marchés</i>.
</p>

<p>
L'approche socio-anthropologique du marché qui est présentée ici, tout en se situant par rapport à certaines théories usuelles, économiques, voire sociologiques (notamment ce qu'on appelle la Nouvelle Sociologie Economique), cherche surtout à combiner ce qui fait le point fort des approches sociologiques récentes (le caractère construit et encastré du marché) et ce qui fait le point fort de certaines théories économiques (la spécificité &quot;autoréférentielle&quot; du marché), sans oublier de souligner que tous ces discours croisés sur le marché sont aussi actifs sur ce qu'il est et devient.
</p>
]]></description>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[La société à l'aube du XXIème siècle : Conclusion]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>

Ce programme est la conclusion d’un cours de sociologie sur « La société à l’aube du XXIème siècle ».<br />Sous le mode de la conversation, Jean-Yves Trépos, Christelle Stupka et Sabrina Sinigaglia-Amadio nous proposent de faire le point sur les champs abordés au cours des différents chapitres et soulèvent quelques questionnements épistémologiques sur la pratique de la sociologie.
</p>

<p>
<b>Voir l'ensemble des programmes de :</b>
</p>

<p>
<b>&quot;La société à l'aube du 21ème siècle&quot;</b>
</p>

<ul>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_introduction" target="_self">Introduction</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_des_individus" target="_self">La société des individus ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_du_risque" target="_self">La société du risque ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_post_moderne" target="_self">La société post-moderne ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_sans_qualites" target="_self">La société sans qualités ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_conclusion" target="_self">Conclusion</a></li>

</ul>
]]></description>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[La société sans qualités ?]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>

Ce programme est le quatrième chapitre d’un cours de sociologie sur « La société à l’aube du XXIème siècle ».<br />
Sous le mode de la conversation, Jean-Yves Trépos, Christelle Stupka et Sabrina Sinigaglia-Amadio nous proposent d’aborder notre société et le passage du XXème au XXIème siècle par le biais de la question de « la société sans qualités ? » Ils abordent les écrits et les réflexions de Robert Musil, Richard Sennett, Pierre Bourdieu, Karl Mannheim, entre autres auteurs, afin de nous proposer quelques réflexions sur l’homme sans qualité (sans emploi, sans domicile, sans papier, etc.)<br />Notre société contemporaine serait-elle sans classes et sans respect ?
</p>

<p>
<b>Voir l'ensemble des programmes de :</b>
</p>

<p>
<b>&quot;La société à l'aube du 21ème siècle&quot;</b>
</p>

<ul>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_introduction" target="_self">Introduction</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_des_individus" target="_self">La société des individus ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_du_risque" target="_self">La société du risque ?</a></li>

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<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_sans_qualites" target="_self">La société sans qualités ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_conclusion" target="_self">Conclusion</a></li>

</ul>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[La société du risque ?]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>

Ce programme est le troisième chapitre d’un cours de sociologie sur « La société à l’aube du XXIème siècle ».<br />Sous le mode de la conversation, Jean-Yves Trépos, Christelle Stupka et Sabrina Sinigaglia-Amadio nous proposent d’aborder notre société et le passage du XXème au XXIème siècle par le biais de la question de « la société du risque ? » A travers les travaux de d’Ulrich Beck, Anthony Giddens, Peter Knight ou Robert Castel, entre autres auteurs, ils abordent la question de la place de différents types de risques dans notre société, leur mesure, leur expertise et leur perception (risques calculés, risques calculables, catastrophes naturelles et industrielles, théorie du complot, attaques informatiques, insécurité, etc.)
</p>

<p>
<b>Voir l'ensemble des programmes de :</b>
</p>

<p>
<b>&quot;La société à l'aube du 21ème siècle&quot;</b>
</p>

<ul>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_introduction" target="_self">Introduction</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_des_individus" target="_self">La société des individus ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_du_risque" target="_self">La société du risque ?</a></li>

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<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_sans_qualites" target="_self">La société sans qualités ?</a></li>

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</ul>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[La société post-moderne ? ]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>

Ce programme est le deuxième chapitre d’un cours de sociologie sur « La société à l’aube du XXIème siècle ».<br />Sous le mode de la conversation, Jean-Yves Trépos, Christelle Stupka et Sabrina Sinigaglia-Amadio nous proposent d’aborder notre société et le passage du XXème au XXIème siècle par le biais de la question de « la société post-moderne ? » Ils s'appuient entre autres sur les réflexions de Talcott Parsons, Anthony Giddens ou encore de Bruno Latour, pour analyser les notions de &quot;modernité&quot; et de &quot;post-modernité et leur pertinence dans notre société contemporaine.
</p>

<p>
<b>Voir l'ensemble des programmes de :</b>
</p>

<p>
<b>&quot;La société à l'aube du 21ème siècle&quot;</b>
</p>

<ul>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_introduction" target="_self">Introduction</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_des_individus" target="_self">La société des individus ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_du_risque" target="_self">La société du risque ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_post_moderne" target="_self">La société post-moderne ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_sans_qualites" target="_self">La société sans qualités ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_conclusion" target="_self">Conclusion</a></li>

</ul>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[La société des individus ?]]></title>
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            			<description><![CDATA[
<p>
Ce programme est le premier chapitre d'un cours de sociologie sur « La société à l'aube du XXIème siècle ». Jean-Yves Trépos, Christelle Stupka et Sabrina Sinigaglia-Amadio nous proposent d'aborder notre société et le passage de siècles par le biais de « la société des individus ». Ils s'appuient sur les réflexions d'auteurs tels que Durkheim, De Singly, Macpherson, Elias et Taylor pour pointer quelques questionnements à propos de l'individu, de l'individualisme, de l'individuation et de la quête de soi.
</p>

<p>
<b>Les chapitres de &quot;La société à l'aube du 21ème siècle&quot; :</b>
</p>

<ul>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_introduction" target="_self">Introduction</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_des_individus" target="_self">La société des individus ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_du_risque" target="_self">La société du risque ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_post_moderne" target="_self">La société post-moderne ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_sans_qualites" target="_self">La société sans qualités ?</a></li>

<li><a href="/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_conclusion" target="_self">Conclusion</a></li>

</ul>

<p>
<b>Générique</b>
</p>

<p>
<i>Auteurs</i>
</p>

<p>
Jean-Yves TREPOS
</p>

<p>
Sabrina SINIGAGLIA-AMADIO
</p>

<p>
Christelle STUPKA
</p>

<p>
<i>Tournage, post-productions et mise en ligne</i>
</p>

<p>
Claude ROCHETTE
</p>

<p>
<i>Chargé de production</i>
</p>

<p>
Claude ROCHETTE
</p>

<p>
<i>Directeur de Production</i>
</p>

<p>
Didier PARDONNET
</p>

<p>
<i>Moyens techniques</i>
</p>

<p>
Service Audiovisuel et Multimédia de l'UPV-M
</p>

<p>
<i>Co-producteurs</i>
</p>

<p>
Université Ouverte des Humanités
</p>

<p>
Université Paul Verlaine - Metz
</p>
]]></description>
			<guid isPermaLink="false">b51d26743900197ad332138ae0a7b532_producteur</guid>
		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[La société à l'aube du XXIème siècle : Introduction]]></title>
                                    <link>http://www.canal-u.tv/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_introduction</link>
            			<description><![CDATA[<a name="eztoc945694_1" id="eztoc945694_1"></a><h2>La société à l'aube du XXIème siècle : Introduction </h2>
<p>
Ce programme est l'introduction d'un cours de sociologie construit en quatre chapitres, sur « La société à l'aube du XXIème siècle ». Sous le mode de la conversation, Jean-Yves Trépos, Christelle Stupka et Sabrina Sinigaglia-Amadio nous proposent d'aborder notre société et le passage du XXème au XXIème siècle par le biais, de quatre approches possibles « la société des individus », « la société post-moderne », « la société du risque », « la société sans qualités »  et celui des travaux sociologiques et/ou philosophiques de bon nombre d'auteurs, tels que : Pierre Bourdieu, Ulrich Beck, Jean-François Lyotard, Norbert Elias, François de Singly, Richard Sennett, Zygmunt Bauman, etc. Autour de ces conversations, le lecteur pourra s'approprier des textes de prolongements agrémentés de ressources complémentaires, d'approfondissements et de références bibliographiques et biographiques propres aux auteurs cités.
</p>

<p>
<b>Les chapitres de &quot;La société à l'aube du 21ème siècle&quot; :</b>
</p>

<ul>

<li><a href="/../../../../../canalu/producteurs/canal_socio/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/a_la_societe_a_l_aube_du_xxieme_siecle_introduction" target="_self">Introduction</a></li>

<li><a href="/../../../../../canalu/producteurs/canal_socio/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/b_la_societe_des_individus" target="_self">La société des individus ?</a></li>

<li><a href="/../../../../../canalu/producteurs/canal_socio/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/d_la_societe_du_risque" target="_self">La société du risque ?</a></li>

<li><a href="/../../../../../canalu/producteurs/canal_socio/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/c_la_societe_post_moderne" target="_self">La société post-moderne ?</a></li>

<li><a href="/../../../../../canalu/producteurs/canal_socio/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/e_la_societe_sans_qualites" target="_self">La société sans qualités ?</a></li>

<li><a href="/../../../../../canalu/producteurs/canal_socio/dossier_programmes/la_societe_a_l_aube_du_xxie_siecle/f_conclusion" target="_self">Conclusion</a></li>

</ul>

<p>
<b>Générique</b>
</p>

<p>

<i>Auteurs</i><br />Jean-Yves TREPOS, Sabrina SINIGAGLIA-AMADIO et Christelle STUPKA
</p>

<p>

<i>Tournage, post-productions et mise en ligne</i><br />Claude ROCHETTE 
</p>

<p>

<i>Chargé de production</i><br />Claude ROCHETTE
</p>

<p>

<i>Directeur de Production</i><br />Didier PARDONNET
</p>

<p>

<i>Moyens techniques</i><br />Service Audiovisuel et Multimédia de l'UPV-M
</p>

<p>

<i>Co-producteurs</i><br />
Université Ouverte des Humanités<br />Université Paul Verlaine - Metz
</p>
]]></description>
			<guid isPermaLink="false">4d38af61ed0fbbe5f31774efd77f306d_producteur</guid>
		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[Sociologie de la musique et des amateurs]]></title>
                                    <link>http://www.canal-u.tv/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/sociologie_de_la_musique_et_des_amateurs</link>
            			<description><![CDATA[
<p>
Premier volet du programme « Sociologie de l'art et de la culture », réalisé par Jean-Marc Leveratto, qui propose une introduction à l'analyse sociologique de la consommation culturelle. L'écoute de la musique est aujourd'hui la pratique la plus répandue chez les jeunes. Antoine Hennion éclaire les enjeux actuels d'une sociologie du goût musical.
</p>

<p>
 
</p>
<a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_1" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>Générique</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_2" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6> </h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_3" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_3"></a> 
<h6>Entretiens réalisés par :</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_4" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_4"></a> 
<h6>Jean-Marc LEVERATTO</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_5" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_5"></a> 
<h6>Image : </h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_6" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_6"></a> 
<h6>Didier PARDONNET</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_7" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_7"></a> 
<h6>Son : </h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_8" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_8"></a> 
<h6>Stéphane MANCHEMATIN</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_9" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_9"></a> 
<h6>Montage : </h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_10" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_10"></a> 
<h6>Claude ROCHETTE</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_11" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_11"></a> 
<h6>Mise en ligne : </h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_12" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_12"></a> 
<h6>Claude ROCHETTE</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_13" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_13"></a> 
<h6>Chargé de production :</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_14" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_14"></a> 
<h6>Claude ROCHETTE</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_15" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_15"></a> 
<h6>Directeur de production : </h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_16" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_16"></a> 
<h6>Didier PARDONNET</h6><a name="eztoc945620_0_0_0_0_0_17" id="eztoc945620_0_0_0_0_0_17"></a> 
<h6> </h6>]]></description>
			<guid isPermaLink="false">b81ada28a209cabbfcbcd5258b037ed4_producteur</guid>
		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[Jean Cuisenier : voyages du corps et de l'esprit]]></title>
                                    <link>http://www.canal-u.tv/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/jean_cuisenier_voyages_du_corps_et_de_l_esprit</link>
            			<description><![CDATA[
<p>
Ce programme est consacré à la carrière de Jean Cuisenier. Il propose ainsi de reconstruire une partie de l'histoire de l'anthropologie française et de rendre compte de l'exceptionnalité du parcours de ce chercheur, de ses engagements scientifiques, de ses activités de divulgation, ainsi que de ses passions personnelles. Celle de Jean Cuisenier est une histoire à la fois unique et exemplaire qui a marqué profondément l'évolution de l'anthropologie française.
</p>
<a name="eztoc945486_0_0_1" id="eztoc945486_0_0_1"></a><h4>Générique</h4>
<table class="renderedtable"  cellpadding="2" cellspacing="0" >

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Entretiens réalisés par</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Richard LIOGER
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Conception et réalisation des prolongements pédagogiques</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Federica TAMAROZZI
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Image</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Didier PARDONNET
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Son</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Stéphane MANCHEMATIN
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Montage</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Raphäel LEHRER
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Mise en ligne</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Claude ROCHETTE
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Chargé de production</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Claude ROCHETTE
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Directeur de Production</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Didier PARDONNET
</p>

  </td>

</tr>

</table>
<a name="eztoc945486_0_0_2" id="eztoc945486_0_0_2"></a><h4>Publications</h4>
<p>

Titre : Bibliographie conseillée<br />
Année : 1789<br />Présentation : 
</p>

<table class="renderedtable"  cellpadding="2" cellspacing="0" >

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Bibliographie conseillée</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
En raison de la structure de ce programme, centré sur la personne et l'oeuvre de Jean Cuisenier, nous avons choisi de vous présenter ici une bibliographie sous différentes rubriques et par ordre de parution.
</p>

<p>
Les références bibliographiques d'autres auteurs sont, par contre, insérées dans le texte même de la séquence.
</p>

<p>
De nombreux ouvrages de Jean Cuisenier ont été traduits dans différents pays, souvent accompagnés par des notes et des compléments introductifs.
</p>

<p>
Vous trouverez également cette une bibliographie sur <a href="/" target="_blank">le site personnel de Jean Cuisenier</a> , enrichie des résumés et des jaquettes des livres de l'auteur, ainsi qu'un classement de ses écrits par pays, thèmes et versions linguistiques.
</p>

<p>
<b>Présentation de la bibliographie</b>
</p>

<p>
<a href="#%22ouvrages%22" target="_self">Ouvrages</a>
</p>

<p>
<a href="#%22articles%22" target="_self">Articles de revues</a>
</p>

<p>
<a href="#%22participation%22" target="_self">Participation à des ouvrages collectifs</a>
</p>

<p>
<a href="#%22directionouv%22" target="_self">Direction d'ouvrages</a>
</p>

<p>
<a href="#%22directioncoll%22" target="_self">Direction de collections</a>
</p>

<ul>

<li><b>1. Ouvrages</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a><b><i>Etranger et voisin</i></b> (en allemand), 100 p., dont 60 planches couleur,2004, Bärbel Kerkoff-Hader et Konrad Bedal éd.publié en allemand <b><i>Le périple d'Ulysse</i></b>, 452 p., 100 cartes et dessins, 16 planches hors texte couleur, tables, index, glossaire.2003, Paris, Fayard.publié en français, en grec, en italien <b><i>Mémoire des Carpathes, la Roumanie millénaire, un regard intérieur</i></b>, 570 p., ill.2000, Plon, Terre Humaine.publié en français <b><i>Les Noces de Marko : le rite et le mythe en pays bulgare</i></b>, 276 p.,ill. 1998, Paris, Presses Universitaires de France.publié en français <b><i>Das Haus auf dem Lande, Lebeswelten und Baustrukturen</i></b>, nouvelle édition de <i>La Maison Rustique, logique sociale et composition architecturale</i>,revue et complétée pour l'édition en langue allemande, avec une contribution de Klaus Freckmann, <i>Das Haus auf dem Lande im deutschsprachigen Raum, Theorie und Realität</i>, 422 p., ill.,1998, Dettelbach, Verlag Josef H.Röllpublié en allemand <b><i>La Tradition Populaire</i></b>, 128 p.1995, Paris, Presses Universitaires de France.pour la traduction italienne, sous le titre : <i>Manuale di tradizioni populari</i>, 1999, Roma, Meltemi.publié en français, italien, roumain <b><i>Le Feu Vivant : la parenté et ses rituels dans les Carpates</i></b>, 448 p., ill.1994, Presses universitaires de France.publié en français <b><i>La maison rustique : logique sociale et composition architecturale</i></b>, 380 p., ill,1991, Paris, Presses universitaires de France.publié en français, allemand (nouvelle édition revue et augmentée) <b><i>L'architecture rurale française : Nord Pas-de-Calais</i></b> (en collaboration avec Henri Raulin et François Calame).1989, Paris-Lyon, La Manufacture.publié en français <b><i>Le Musée national des arts et traditions populaires</i></b>, 221 p. (en collaboration avec M.C. de Tricornot).1987, Paris, Réunion des Musées Nationaux.publié en français <b><i>Ethnologie de la France</i></b>, 127 p (en collaboration avec Martine Segalen)1986 (1° éd.), 1993 (2° éd.), Paris, Presses Universitaires de France.publié en français, japonais, ukrainien <b><i>Ethnologie de l'Europe</i></b>, 128 p.1986 (1° éd.), 1993 (2° éd.)Presses universitaires de France.pour la traduction italienne, sous le titre <i>Etnologia dell'Europa</i>, Torino, Il Saggiatorepublié en français, japonais, italien, bulgare, serbe, roumain, espagnol, ukrainien <b><i>Récits et contes populaires de Normandie, I, le Bocage Normand</i></b>, 190p., ill.1979, Paris, Gallimard.publié en français <b><i>Economie et Parenté, leurs affinités de structure dans le domaine turc et dans le domaine arabe</i></b>,1975, Paris La Haye, Mouton.publié en français <b><i>L'Art populaire en France</i></b>, 324p. bibl, index, 406 ill., 2eme ed.1987, Paris, Eds Arthaud, 1ere ed. 1975, Fribourg, Suisse, Office du Livre.publié en français, anglais, allemand, espagnol <b><i>L'Ansarine, Contribution à la sociologie du développement</i></b>,1962, Paris, Presses universitaires de France.publié en français</li>

<li><b>2. Articles de revues</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a><b>&quot;Naviguer dans le sillage d'Ulysse&quot;</b>, <i>Magazine Littéraire</i>, <i>Homère, Les métamorphoses d'Ulysse</i>, janv. 2004, pp. 32-34 <b>&quot;A terre extrême, oeuvre hors norme : l'Arctique de Jean Malaurie&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, juil-sept 2003, pp. 513-520. <b>&quot;La manoeuvre du temps&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, janvier-mars 2000, Paris, Presses Universitaires de France, 2000, pp. 4-8. publié en français <b>&quot;Entretien entre Carmelo Lison Tolosana et Jean Cuisenier&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, avril-juin 2000, Paris, Presses Universitaires de France, 2000, pp.201-206.publié en français <b>&quot;Cultura popular y cambio social&quot;</b>, <i>Arxius</i>, juny 1999, &quot;La cultura popular a Europa&quot;, Editorial Afers, 1999, pp.33-51.publié en espagnol <b>&quot;Quelle ethnologie, demain, pour l'Europe?&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, &quot;Allemagne : L'interrogation&quot;, Paris, Armand Colin, 1998, pp.587-591.publié en français <b>&quot;Cérémonial ou rituel&quot;</b>article d'introduction au numéro spécial sur le SIDA <i>Ethnologie Française</i>, Paris, Armand Colin, 1998, pp.10-19.publié en français <b>&quot;Le rite, la fête et la cérémonie&quot;</b>, <i>Informations sociales</i>, Paris, Informations sociales, Ministère des Affaires Sociales, 1998, pp.4-10.publié en français <b>&quot;Quelles ethnologies, pour quel domaine?&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, France-Europe 1971-1997, Paris, Armand Colin, 1997,pp.277-281publié en français <b>&quot;Libre dialogue sur nos identités et sur la citoyenneté, avec Maurice Agulhon&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, France-Europe 1971-1997, Paris, Armand Colin, 1997, pp. 314-328.publié en français <b>&quot;Rossia: Le domaine culturel russe&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, Paris, Armand Colin, 1996, pp.573-577. <b>&quot;Culture ordinaire et ethnicité&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, Paris, Armand Colin, 1995, pp.16-35.publié en français <b>&quot;Un emblème national : le soleil d'Alexandre en Macédoine&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, Paris, Armand Colin, 1995, pp.228-238.publié en français <b>&quot;Entretien avec Jean Cuisenier&quot;</b>,(Le Feu Vivant, la parenté et ses rituels dans les Carpates),J. Cuisenier, Ioana Andreesco, <i>Cahiers de Littérature Orale</i>, n° 36, INALCO, 1995, pp.133-139. <b>&quot;România : La Roumanie et le domaine culturel roumain&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, Paris, Armand Colin, 1995, pp. 333-341.publié en français <b>&quot;La différence française : l'excellence ou l'ordinaire?&quot;</b> , <i>La Revue Tocqueville</i>, 1994, Toronto, Toronto University Press, pp. 5-26.publié en français <b>&quot;Frontières dans les Balkans : la tradition de la lutte nationale en Macédoine bulgare&quot;</b>, <i>Revista de antropologia social</i>, Madrid, Revista de antropologia social 1994, pp.127-145.publié en français <b>&quot;Littoral et culture&quot;</b>, <i>Administration</i>, Paris, Ministère de l'Intérieur, 1994, pp.29-35.Revue d'étude et d'information publiée par l'association du corps préfectoral et des hauts fonctionnaires du Ministère de l'Intérieur,publié en français <b>&quot;Hérode et les Mages : texte, scénario et itinéraire dans les Carpates moldaves&quot;</b>,Ethnologie française, Paris, Armand Colin, 1993, pp.82-93.publié en français <b>&quot;La Maison Rustique : l'inscription dans l'ordre cosmique&quot;</b>, <i>Ethnos</i>, Bucarest, 1992, pp.16-23publié en français <b>&quot;Des musées de l'homme et de la société, oui mais lesquels?&quot;</b>, <i>Le Débat</i>, n°70, Paris, Gallimard, 1992, pp. 178-187.publié en français <b>&quot;Un bilan et un outil de travail : le dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, Paris, Armand Colin, 1992.publié en français <b>&quot;Que faire des arts et traditions populaires?&quot;</b>, <i>Le Débat</i>, n°65, Gallimard, Paris, 1991 pp.150-164.publié en français <b>&quot;La Genèse des différences ethniques : du concept aux données empiriques&quot;</b>, <i>Cahiers du Monde russe et soviétique</i>, vol.XXXl, 2-3, avril-sept. 1990, pp.171-182.publié en français <b>&quot;Pratiques alimentaires et manières de table en France&quot;</b>, <i>Revue de la Maison franco-japonaise</i>, Tokyo, Institut français, 1990, pp. 6-20.publié en français <b>&quot;Le Musée national des arts et traditions populaires de Paris, vingt ans plus tard&quot;</b>, <i>Museum</i>, n°163, Paris, UNESCO, 1989, pp.165-169 ; fig., ill.publié en français, anglais, espagnol, russe, arabe <b>&quot;El rito, le rite, piège à pensée ou piège pour la pensée&quot;</b>, <i>Annales de la Fundacion Joaquin Costa</i>, Madrid, 1989, pp.23-40.publié en français <b>&quot;A l'ombre des Carpates&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, Paris, Armand Colin, 1989, pp.244-252.publié en français <b>&quot;Aventure, capture : le contrôle de l'aléatoire par le pêcheur en mer&quot;</b>, <i>Ethnologie française</i>, XVII, Paris, Presses universitaires de France, 1987, 2/3, pp. 209-218.publié en français <b>&quot;Le corpus de l'architecture rurale française : esquisses pour une synthèse prochaine&quot;</b>, <i>Terrain</i>, octobre 1987, Paris, 1987, pp.92-99.publié en français <b>&quot;Exhibiting meaningfully, the semantics of display in agricultural museums&quot;</b>, <i>Museum</i>, Paris, U.N.E.S.C.O., n°143, 1984, pp.130-137, fig., ill.publié en anglais, français, espagnol <b>&quot;Droit de la personne sur son image&quot;</b>, <i>Ethnologie Française</i>, t. XIII, n°2, 1983, p.103-110.publié en français <b>&quot;L'architecture rurale française&quot;</b>, <i>Le courrier du C.N.R.S.</i>, N° spécial: Le patrimoine, Paris, C.N.R.S., 1980, n°38, pp.6-12.publié en français <b>&quot;Le musée des arts et traditions populaires : le patrimoine du quotidien&quot;</b>, <i>Dialectiques : sous l'histoire, la mémoire</i>,n°30, automne 1980, Paris, pp.63-70.publié en français <b>&quot;Un immense domaine : la littérature orale&quot;</b>, <i>Le Magazine Littéraire</i>, n° 150, &quot;Contes et mémoire du peuple&quot;, juillet-août 1979, Paris, 1979, pp. 9-12. <b>&quot;Parenté et organisation sociale dans le domaine turc&quot;</b>. <i>Annales, Economies, Sociétés, Civilisations</i>, n° 4-5, juillet 1972, Paris, Armand Colin, 1972, pp. 923-948.publié en français <b>&quot;Le Musée National des Arts et Traditions Populaires, Paris&quot;</b>,J. Cuisenier, G.H. Rivière, <i>Museum</i>, U.N.E.S.C.O., vol.XXIV, n°3, 1972, Paris, UNESCO, 1972, pp.181-184, fig. ill.publié en français, anglais, espagnol <b>&quot;The processing of ethnographic data&quot;</b>, <i>International social sciences journal</i>, Paris, U.N.E.S.C.O., vol. XXIII, n°2, 1971, pp. 175-188.publié en anglais <b>&quot;Le traitement des données ethnographiques&quot;</b>, <i>Revue internationale des Sciences Sociales</i>, Paris, U.N.E.S.C.O., vol. 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<li><b>3. Participation à des ouvrages collectifs</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a><b>&quot;Museo e cultura&quot;</b>, <i>a cura di Jean Cuisenier e Janne Vibaek</i>, Palermo, Sellerio, 2002, 380 p. <b>&quot;Ethnicité et religion. la tradition du conflit dans les Balkans mediterranéens&quot;</b>.Colloque &quot;L'anthropologie et la Méditerranée&quot;, Université d'Aix-MarseilleParis, Maison des Sciences de l'Hommepublié en français <b>&quot;Europe&quot;</b>, <i>Encyclopédie philosophique universelle</i>, tome IV, Le Discours philosophique, Jean-François Mattéi dir., chapitre 52, pp.911-9451998, Paris, Presses Universitaires de France,publié en français <b>&quot;Littératures de tradition orale en Europe&quot;</b>, <i>Précis de Littérature Européenne</i>, (sous la direction de Béatrice Didier), pp.411-4221998, Paris, Presses Universitaires de France <b>&quot;Fuegos rituales en los Balcanes: tecnica y simbolismo&quot;</b>, <i>El Fuego, mitos, ritos y realidades</i>, (José-A. 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Paris, U.N.E.S.C.O., septembre 1966, Social sciences information,vol. IV1966, UNESCO.publié en français <b>&quot;Effets de la colonisation dans un cheikhat rural tunisien, le djebel l'Ansarine&quot;</b>. <i>De l'impérialisme à la décolonisation</i>, J. Berque, J-P Charnay et autres, ed., pp.213-2351965, Paris, Les Editions de Minuit.publié en français <b>&quot;Accumulation du capital et défense du patrimoine&quot;</b>, <i>Le partage des bénéfices</i>, pp.349-3811965, Paris, Les Editions de Minuit.publié en français <b>&quot;Instrumentos y tareas per une sociologia de la economia&quot;</b>. <i>Espana en el desarollo mediteraneo</i>, pp.115-1301964, Madrid, Tempo de Espana.Ediciones Insulapublié en espagnol <b>&quot;Prospective, temporalité et liberté&quot;</b>. <i>L'Avenir</i>, pp.105-1161964, C.C.I.F.publié en français <b>&quot;De quelques problèmes sociologiques posés par l'établissement de comptabilités régionales en France&quot;</b>.Symposium internazionale sui problemi della'regiona e del governo locale.1962, Florence.publié en français</li>

<li><b>4. Direction d'ouvrages</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a><b><i>L'oeuvre en multiple</i></b>, 370 p.,ill.1992, Paris, La Documentation Française.publié en français <b><i>Mille Ans de Costumes Français</i></b>, 245 p.,ill.1991, Paris, Eds Gérard Klopp.publié en français <b><i>Matière et Figure</i></b>, 322 p., ill.1991, Paris, La Documentation Française.publié en français <b><i>Anonymat et Signature</i></b>, 335 p., ill.1989, Paris, La Documentation Française.publié en français <b><i>Destin d'objets</i></b>, 474 p.1988, Paris, La Documentation Française.publié en français <b><i>Costume Coutume</i></b>, 328 p., ill.1987, Paris, Réunion des Musées Nationaux.publié en français <b><i>Muséologie et Ethnologie</i></b>, 292 p., ill.1987, Paris, Réunion des Musées Nationaux.publié en français <b><i>Quérir, choisir : Arts et traditions populaires, nouvelles acquisitions</i></b>, 224 p., ill.1987, Paris, Réunion des Musées Nationaux.publié en français <b><i>Museums and agriculture in the 1980's Museum</i></b>Quaterly Review published by Unesco, n° 1431984, Paris, UNESCO.publié en français, anglais, allemand, espagnol. <b><i>Hier pour Demain, Arts, traditions et patrimoine</i></b>, 245 p. ill.1980, Paris, Réunion des Musées Nationaux.publié en français <b><i>The Europ as a cultural area</i></b>.Travaux sur l'Europe du lXème Congrès International des Sciences Anthropologiques et Ethnologiques, 281 p.1979, Paris, Eds La Haye, Mouton.publié en français, anglais <b><i>The family life cycle in European Societies</i></b>. 494p.1977, Paris, La Haye, Mouton.publié en français, anglais <b><i>Les faits économiques</i></b>.Revue Française de sociologie, numéro spécial, pp. 575-760.1969, Paris, Centre national de la recherche scientifique.publié en français <b><i>Le tourisme balnéaire en Languedoc et en Roussillon</i></b>. 60 p.1967, Paris, La Documentation Française.publié en français <b><i>Problèmes du développement économique dans les pays méditerranéens</i></b>. 438p1963, Paris, La Haye, Mouton et Cie.publié en français</li>

<li><b>5. Direction de collections</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a><b><i>Ethnologies</i></b>43 volumes parus depuis 1990Paris, Presses universitaires de France.publié en français, traductions en diverses langues <b><i>L'architecture rurale française, Corpus des genres et des types</i></b>23 volumes parus, 4 à paraître.Paris, Eds Berger-Levrault, La Manufacture, A Die, avec le concours du Ministère des Affaires culturelles, du Ministère de l'Agriculture, du Ministère de l'Environnement, du Centre National de la recherche scientifique.publié en français <b><i>Récits et Contes Populaires</i></b>28 volumes parus depuis 1978Paris, Eds Gallimard.publié en français <b><i>Le Mobilier Régional Français</i></b>5 volumes parus depuis 1980Paris, Eds Berger-Levrault et Réunion des Musées Nationaux.publié en français <b><i>Mémoires d'Anthropologie Française</i></b>2 volumes parus depuis 1973Paris, Maisonneuve et Larose.publié en français <b><i>Archives d'Ethnologie Française</i></b>7 volumes parus depuis 1972Paris, Maisonneuve et Larose.publié en français <b><i>Arts et Traditions Populaires</i></b>5 volumes parus depuis 1981Paris, Eds Berger-Levrault.publié en français</li>

</ul>

  </td>

</tr>

</table>
]]></description>
			<guid isPermaLink="false">5d8bc62dec462bd69d83ee552bc3de84_producteur</guid>
		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[L'anthropologie anglaise, une histoire de famille]]></title>
                                    <link>http://www.canal-u.tv/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/l_anthropologie_anglaise_une_histoire_de_famille</link>
            			<description><![CDATA[
<p>
Ce programme consacré à l'histoire de l'Anthropologie Britannique se propose de retracer l'histoire de la discipline à travers les différentes étapes théoriques et les interprétations qui ont contribué à son évolution au sein du monde académique anglo-saxon. Adam Kuper évoque cette histoire de l'Anthropologie Britannique comme une histoire de famille. Les croquis qu'il dessine sont pris « sur le vif », « de l'intérieur », revendiquant ce point de vue à la fois exceptionnel et contraignant. Son entretien est accompagné par des notes de synthèse qui aident à retracer le contexte culturel et historique dans lequel ces anthropologues se positionnent.
</p>
<a name="eztoc945355_0_0_1" id="eztoc945355_0_0_1"></a><h4>Générique</h4>
<table class="renderedtable"  cellpadding="2" cellspacing="0" >

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Entretien réalisé par</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Richard LIOGER
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Conception et réalisation des prolongements pédagogiques</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Federica TAMAROZZI
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Image, son et montage</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Raphäel LEHRER
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Mise en ligne</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Claude ROCHETTE
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Chargés de production</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Fabienne GRANERO-GERARD
</p>

<p>
Claude ROCHETTE
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Directeur de Production</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Didier PARDONNET
</p>

  </td>

</tr>

</table>
<a name="eztoc945355_0_0_2" id="eztoc945355_0_0_2"></a><h4>Publications</h4>
<p>

Titre : Bibliographie de Kuper<br />
Année : 1789<br />Présentation : 
</p>

<table class="renderedtable"  cellpadding="2" cellspacing="0" >

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Bibliographie conseillée</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
En raison du caractère historique de l'ouvrage d'Adam Kuper nous avons choisi de présenter la bibliographie avec les éditions originales des ouvrages.
</p>

<p>
Pour beaucoup d'entre elles, existent des traductions françaises et des nouvelles éditions. En ce qui concerne les textes de Durkheim, ils ont été réédités pour la plupart, à plusieurs reprises par les Presses Universitaires de France (PUF).
</p>

<p>
<b>&gt; Bibliographie séquence par séquence</b>
</p>

<p>
<a href="#%22raison%22" target="_self">Raison de l'écriture et réception du livre</a>
</p>

<p>
<a href="#%22choix%22" target="_self">Les choix du livre</a>
</p>

<p>
<a href="#%22r%C3%83%C2%A9actions%22" target="_self">Réactions aux critiques</a>
</p>

<p>
<a href="#%22anthropologie%22" target="_self">Anthropologie et politique</a>
</p>

<p>
<a href="#%22concurrence%22" target="_self">Concurrence entre Anthropologie et Sociologie</a>
</p>

<p>
<a href="#%22h%C3%83%C2%A9ritage%22" target="_self">L'héritage de Durkheim</a>
</p>

<p>
<a href="#%22malinowski%22" target="_self">Malinowski, Mauss et les autres</a>
</p>

<p>
<a href="#%22influence%22" target="_self">L'influence française : le Structuralisme et sa perception</a>
</p>

<p>
<a href="#%22postmodernisme%22" target="_self">Le postmodernisme des années 1980 et l'influence bourdieusienne</a>
</p>

<p>
<a href="#%22concepts%22" target="_self">Concepts de culture et société aux USA et UK</a>
</p>

<p>
<a href="#%22place%22" target="_self">La place de la philosophie</a>
</p>

<p>
<a href="#%22actualit%C3%83%C2%A9%22" target="_self">L'actualité et les choix des étudiants</a>
</p>

<p>
<a href="#%22avenir%22" target="_self">L'avenir des Sciences sociales</a>
</p>

<ul>

<li><b>1. Raison de l'écriture et réception du livre</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a><b>Une sélection de publications d'Adam Kuper</b></li>

<li>1982. <i>Wives for Cattle : Bridewealth and Marriage in Southern Africa</i> (Routledge)</li>

<li>1988. <i>The Invention of Primitive Society: Transformations of an Illusion</i> (Routledge)</li>

<li>1994. <i>The Chosen Primate : Human Nature and Cultural Diversity</i> (Harvard University Press)</li>

<li>1996. <i>Anthropology and Anthropologists : The Modern British School</i> [third edition] (Routledge)</li>

<li>1999. <i>Culture : The Anthropologist's Account</i> (Harvard University Press)</li>

<li>2000. <i>L'anthropologie britannique au XXè siècle.</i> (Kartala) <b>Autres références pour la séquence</b> </li>

<li>Schapera I., 1943, <i>Tribal Legislation among the Tswana of Bechuanaland Protectorate. A Study in the Machanism of Cultural Change</i>, London, Lund Humphries.</li>

<li>Schapera I., 1953, <i>The Tswana (Ethnographic Survey of Africa)</i>, London, International African Institute.Schapera I., 1956, Governement and Politics in Tribal Societies, London, Watts.</li>

<li>Schapera I., 1970, <i>Tribal Innovators: Tswana Chiefs and Social Change</i>, London, Athlone.</li>

<li><b>2. Les choix du livre</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Gluckman M., 1956, <i>Custom and Conflict in Africa</i>, Oxford, Blackwell.</li>

<li>Gluckman M., 1963, <i>Order and Rebellion in Tribal Africa</i>. Collected Essays, London, Cohen &amp;West.</li>

<li>Gluckman M., 1965, <i>Politics, Law, and Ritual in Tribal Societies</i>, Oxford, Blackwell.</li>

<li>Leach E., 1940, <i>Social and Economic Organization of the Rowanduz Kurds</i>, London, London School of Economics.</li>

<li>Leach E., 1954, <i>Political System of Highland Burma. A Study of Kachin Social Structure</i>, London, Athlone.</li>

<li>Leach E., 1961, <i>Rethinking Anthropology</i>, London, Athlone.</li>

<li>Leach E., 1976, <i>Culture and Communication : The Logic by Which Symbols Are Connected. An Introduction to the Use of Structuralist Analysis in Anthropology</i>, Cambridge, Cambridge University Press.</li>

<li>Leach E., 1976, <i>Custom, Law and Terrorist Violence</i>, Edinburgh, Edinburgh University Press.</li>

<li><b>3. Réactions aux critiques</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Epstein A.L., 1958, <i>Politics in Urban African Community</i>, Manchester, Manchester University Press.</li>

<li>Mitchell C., 1956, <i>The Kalela Dance : Aspect of Social Relationships among Urban Africans in Northern Rhodesia</i>, Manchester, Manchester University Press.</li>

<li>Turner V., 1957, <i>Schism and Continuity in an African Society. A Study of Ndembu Village Life</i>, Manchester, Manchester University Press.</li>

<li><b>4. Anthropologie et politique</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Firth R., 1929, <i>Primitive Economics of the New Zeland Maori</i>, London, Routledge &amp; Kegan Paul.</li>

<li>Firth R., 1936, <i>We, the Tikopia. A Sociological Study of Kinship in Primitive Polynesia</i>, London, Routledge &amp; Kegan Paul.</li>

<li>Firth R., 1964, <i>Essays on Social Organization and Values</i>, London, Athlone.</li>

<li><b>5. Concurrence entre Anthropologie et Sociologie</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Douglas M., 1966, <i>Purity and Danger, London, Routledge &amp; Kegan Paul.</i> </li>

<li>Midleton J., 1960, <i>Lugbara Religion: Ritual and Authority among an East African People</i>, Oxford, Oxford University Press.</li>

<li>Turner V., 1961, <i>Ndembu Divination: Its Symbolism and Tecniques</i>, Manchester, Manchester University Press.</li>

<li>Evans-Pricthard E.E., 1937, <i>Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande</i>, Oxford, Clarendon Press.</li>

<li>Evans-Pricthard E.E., 1940, <i>The Nuer. A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People</i>, London, Oxford University Press.</li>

<li>Evans-Pricthard E.E., 1951, <i>Social Anthropology</i>, London, Choen &amp; West.</li>

<li><b>6. L'héritage de Durkheim</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Durkheim E., 1895, <i>Les règles de la méthode sociologique</i>, Paris, Alcan.</li>

<li>Durkheim E., 1897, <i>Le suicide. Etude Sociologique</i>, Paris, Alcan.</li>

<li>Durkheim E., 1898, « La prohibition de l'inceste », <i>Année Sociologique</i>, 1.</li>

<li>Durkheim E., 1912, <i>Les formes élémentaires de la vie religieuse. Le système totémique en Australie</i>, Paris, Alcan.</li>

<li><b>7. Malinowski, Mauss et les autres</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Malinowski B., 1922, <i>Argonauts of the Western Pacific. An Account of Native Enterprise and Adventures in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea</i>, London, Routledge &amp; Kegan Paul.</li>

<li>Malinowski B., 1926, <i>Crime and Custom in Savage Society</i>, London, Routledge &amp; Kegan Paul.</li>

<li>Malinowski B., 1926, <i>Myth in Primitive Psychology</i>, New York, Doubleday.</li>

<li>Malinowski B., 1929, « Practical Anthropology », <i>Africa</i>, 2:1.</li>

<li>Malinowski B., 1935, <i>Coral Garden and Their Magic</i>, London, Allen &amp; Unwin.</li>

<li>Malinowski B., 1967, <i>A Diary in the Strict Sense of the Term</i>, London, Valetta Malinowska.</li>

<li>Mauss M., 1923-24, « Essais sur le don : forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques », <i>Année Sociologique</i>, II serie, I.</li>

<li>Mauss M, 1936, <i>Les techniques du corps</i>, <i>Journal de Psychologie</i>, 32.</li>

<li>Mauss M., 1947, <i>Manuel d'Ethnographie</i>, Paris, Payot.</li>

<li>Meillassoux C., 1978, « Mauss : du don antagonistique au don paisible », <i>Anthropologie et Société</i>, 2:2.</li>

<li><b>8. L'influence française : le Structuralisme et sa perception</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Leach E., 1961, <i>Rethinking Anthropology</i>, London, Athlone Press.</li>

<li>Leach E., 1970, <i>Lévi-Strauss</i>, London, Fontana.</li>

<li>Leach E., 1976, <i>Culture and Communication : The Logic by Which Symbols Are Connected. An Introduction to the Use of Structuralist Analysis in Anthropology</i>, Cambridge, Cambridge University Press.</li>

<li>Needham R., 1972, <i>Belief, Language and Experience</i>, Oxford, Blackwell.</li>

<li>Douglas M., 1975, <i>Implicit Meanings</i>, London, Routledge &amp; Kegan Paul.</li>

<li>Turner V., 1969, <i>The Ritual Process. Structure and Anti-Structure</i>, Chicago, Aldine.</li>

<li><b>9. Le postmodernisme des années 1980 et l'influence bourdieusienne</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Geertz C., (dir.) 1962, <i>Old Societies and New States</i>, New York, Free Press.</li>

<li>Geertz C., 1973, <i>The Interpretation of Cultures</i>, New York, Basic Books.</li>

<li>Geertz C., 1988, <i>Works and Lives</i>, Stanford, Stanford University Press.</li>

<li>Gellener E., 1973, <i>Cause and Meaning in the Social Sciences, London, Routledge &amp; Kegan Paul.</i> </li>

<li>Gellener E., 1983, <i>Nations and Nationalism</i>, Ithaca, Cornell University Press.</li>

<li>Gellener E., 1987, <i>Culture, Identity and Politics</i>, Cambridge, Cambridge University Press.</li>

<li>Goody J., 1969, <i>Comparative Studies in Kinship</i>, London, Routledge &amp; Kegan Paul.</li>

<li>Goody J., 1976, <i>Production and Reproduction. A Comparative Study of the Domestic Domain</i>, Cambridge, Cambridge University Press.</li>

<li>Goody J., 1977, <i>The Domestication of the Savage Mind</i>, Cambridge, Cambridge University Press.</li>

<li>Goody J., 1983, <i>The Development of Family and Marriage in Europe</i>, Cambridge, Cambridge University Press.</li>

<li>Harris M., 1977, <i>Cannibals and Kings. The Origins of Culture</i>, New York, Random house.</li>

<li>Harris M., 1979, <i>Cultural Materialism. The Struggle for a Science of Culture</i>, New York, Random House.</li>

<li>Harris M., 1985, <i>Good to Eat</i>, New York, Simon &amp; Schuster.</li>

<li>Sahlins M., 1976, <i>Culture and Practical Reason</i>, Chicago, University of Chicago Press.</li>

<li>Sahlins M., 1985, <i>Island of History</i>, Chicago, University of Chicago Press.</li>

<li>Said E., 1978, <i>Orientalism</i>, New York, Pantheon Book.</li>

<li><b>10. Concepts de culture et société aux USA et UK</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Evans-Pritchard E.E., 1951, <i>Social Anthropology</i>, London, Choen &amp; West.</li>

<li>Frazer J.G., 1890, <i>The Golden Bough</i>, London Macmillan.</li>

<li>Fortes M., 1970, <i>Time and Structurs and Other Essays</i>, London, Athlone.</li>

<li>Gluckman M., 1965, <i>Politics, Law and Ritual in Tribal Societies</i>, Oxford Blackwell.</li>

<li>Geertz C., 1973, <i>The Interpretation of Cultures</i>, New York, Basic Books.</li>

<li>Leroi-Gourhan A., 1964-1965, <i>Le geste et la parole</i>, Paris, Albin-Michel.</li>

<li>Lévi-Strauss C., 1963, <i>Mythologiques, II. Du miel aux cendres</i>, Paris, Plon.</li>

<li>Lévi-Strauss C., 1983, <i>Le regard éloigné</i>, Paris, Plon.</li>

<li>Radcliffe-Brown A.R., 1952, , London , Cohen &amp; West.</li>

<li>Tylor E.B., 1871, <i>Primitive Culture : Researches into the Development of Mythology, Phylosophy, Religion, language, Art and Custom</i>, London, Murray.</li>

<li>Turner V., 1986, <i>The Anthropology of Performance</i>, New York, Paj Publications.</li>

<li><b>11. La place de la philosophie</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Bourdieu P., 1958, <i>Sociologie de l'Algérie</i>, Paris, PUF.</li>

<li>Bourdieu P., 1974, <i>Esquisse d'une théorie de la pratique</i>, Genève, Droz.</li>

<li>Bourdieu P., 1979, <i>La distinction</i>, Paris, Minuit.</li>

<li><b>12. L'actualité et les choix des étudiants</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Kuper A., 2000, <i>L'anthropologie britannique au XXe siècle</i>, Paris, Kartala.</li>

<li><b>13. L'avenir des Sciences sociales</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a>Le premier volume de la collection de monographies publié par l'EASA ou AEAS, Conceptualizing Society (1992, ed. Adam Kuper), présente des déclarations théoriques générales d'anthropologues européens engagés dans cette direction de recherche.</li>

</ul>

  </td>

</tr>

</table>
]]></description>
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		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[Autour de Norbert Elias (4) Civiliser, c'est domestiquer]]></title>
                                    <link>http://www.canal-u.tv/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/autour_de_norbert_elias/autour_de_norbert_elias_4_civiliser_c_est_domestiquer</link>
            			<description><![CDATA[
<p>
Civilisation ou domestication ? Domestiquer/civiliser le corps, l'espace, la société rurale, l'enfant. Elias a montré comment le modèle curial se diffuse lentement dans toutes les couches sociales par la voie de l'autocontrainte. L'école, la police, l'armée monopolisent ainsi l'usage de la violence symbolique/pratique et constituent des vecteurs de cette colonisation de l'intérieur. 
</p>

<p>
A côté du modèle curial, des formes d'insubordination se répandent, au coeur même de la cour avec le collège des pages et son charivari ou dans les salons du XVIII°s. où s'élaborent des formes critiques de sociabilité. On retrouve les traces de cette euphémisation des corps et des conflits culturels dans les productions symboliques. Ainsi, l'ethnocritique s'attache à l'analyse anthropologique de cette polyphonie culturelle dans la littérature.
</p>

<p>
 
</p>
<a name="eztoc945275_0_0_0_0_0_1" id="eztoc945275_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>Générique</h6><a name="eztoc945275_0_0_0_0_0_2" id="eztoc945275_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>Auteur : Jean-Marie PRIVAT, Université de Metz ; Conseil scientifique : Sophie CHEVALIER, Université de Franche-Comté, Corinne IEHL ; Conception : Corinne IEHL ; Entretiens réalisés par : - Sophie CHEVALIER, Traduction pour l'allemand : Stéphanie DALBIN ; Traduction pour l'anglais : Vasilica MILEA ; Image : Richard LIOGER et Laurent MAAS ; Son : Claude ROCHETTE et Stéphane MANCHEMATIN ; Montage : Raphäel LEHRER ; Mise en ligne : Claude ROCHETTE ; Chargés de production : Fabienne GRANERO-GERARD, Stéphane MANCHEMATIN, Claude ROCHETTE ; Directeur de production : Didier PARDONNET</h6><a name="eztoc945275_0_0_1" id="eztoc945275_0_0_1"></a><h4> </h4>]]></description>
			<guid isPermaLink="false">7f612e0411aa82473ec34ef70ba22667_producteur</guid>
		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[Autour de Norbert Elias (3) L'histoire et l'anthropologie]]></title>
                                    <link>http://www.canal-u.tv/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/autour_de_norbert_elias/autour_de_norbert_elias_3_l_histoire_et_l_anthropologie</link>
            			<description><![CDATA[
<p>
Les historiens font un large usage des concepts d'Elias. A. Burguière le cite fréquemment dans son Histoire de la France. Depuis quelques années, de nombreux sociologues montrent également un intérêt explicite pour les travaux d'Elias. 
</p>

<p>
N. Heinich utilise l'histoire comme approche compréhensive des processus sociaux. A. Blok rend hommage à la pensée d'Elias qui lui a permis d'approfondir l'articulation entre histoire et anthropologie. J. Goody estime cependant qu'Elias a sous-estimé le pouvoir de l'Eglise et W. Kashuba considère le processus de civilisation comme un concept propre à l'Europe occidentale. J.M Privat cherche à restituer les mouvements conflictuels inhérents aux mutations culturelles liées au passage brutal de la société rurale à la culture urbaine. D. Fabre insiste enfin sur les effets de la scripturalisation des rituels.
</p>
<a name="eztoc945252_0_0_0_0_0_1" id="eztoc945252_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>Générique</h6><a name="eztoc945252_0_0_0_0_0_2" id="eztoc945252_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>Auteur : Jean-Marie PRIVAT, Université de Metz ; Conseil scientifique : Sophie CHEVALIER, Université de Franche-Comté, Corinne IEHL ; Conception : Corinne IEHL ; Entretiens réalisés par : - Sophie CHEVALIER, Traduction pour l'allemand : Stéphanie DALBIN ; Traduction pour l'anglais : Vasilica MILEA ; Image : Richard LIOGER et Laurent MAAS ; Son : Claude ROCHETTE et Stéphane MANCHEMATIN ; Montage : Raphäel LEHRER ; Mise en ligne : Claude ROCHETTE ; Chargés de production : Fabienne GRANERO-GERARD, Stéphane MANCHEMATIN, Claude ROCHETTE ; Directeur de production : Didier PARDONNET</h6>]]></description>
			<guid isPermaLink="false">faa76969388b4b6e935f6d84e8b70a39_producteur</guid>
		</item>
				
				<item>
			<title><![CDATA[Michel Foucault et la sociologie (3) Entre résistance et actualité]]></title>
                                    <link>http://www.canal-u.tv/producteurs/canal_socio_universite_paul_verlaine_metz/dossier_programmes/michel_foucault_et_la_sociologie/michel_foucault_et_la_sociologie_3_entre_resistance_et_actualite</link>
            			<description><![CDATA[
<p>
L'oeuvre de Michel Foucault, autant scientifique que politique, a suscité et suscite encore aujourd'hui de nombreuses interprétations et critiques, mais aussi fascination et séduction. Foucault a voulu introduire une nouvelle définition de &quot;l'intellectuel&quot;, en préférant remplacer l'ancienne figure de &quot;l'universaliste&quot; incarnée par J-P. Sartre, par celle de &quot;l'intellectuel spécifique&quot;. Ceci, pour une nouvelle intellectualité : celle de la compétence et de l'expertise. Son projet d'une « ontologie du présent », à l'intersection de l'histoire, de l'histoire des idées et de la philosophie, est passé de l'effacement à l'oubli dans les années 1980. C'est par un étrange jeu de retour - des Etats-Unis ou d'Italie - que ses théories sont venues à nouveau irriguer la pensée française dans les années 1990. Voici le troisième et dernier volet de &quot;Foucault et la sociologie : un usage spécifique&quot;.
</p>
<a name="eztoc945175_0_0_1" id="eztoc945175_0_0_1"></a><h4>Générique</h4>
<table class="renderedtable"  cellpadding="2" cellspacing="0" >

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Auteur</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Jean-François BERT
</p>

<p>
Doctorant en sociologie
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Entretiens réalisés par</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Jean-François BERT
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Image et son</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Claude ROCHETTE
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Montage</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Raphäel LEHRER
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Mise en ligne</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Claude ROCHETTE
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Chargés de production</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Claude ROCHETTE
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Crédit photographique</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Fonds <i>Michel Foucault</i> - IMEC
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>Directeur de Production</b>
</p>

  </td>

</tr>

<tr>

<td valign="top">  
<p>
Didier PARDONNET
</p>

  </td>

</tr>

</table>
<a name="eztoc945175_0_0_2" id="eztoc945175_0_0_2"></a><h4>Publications</h4>
<p>

Titre : Bibliographie par séquance et bibliographie générale<br />
Année : 1789<br />Présentation : 
</p>

<table class="renderedtable"  cellpadding="2" cellspacing="0" >

<tr>

<td valign="top">  
<p>
<b>&gt; Bibliographie séquence par séquence</b>
</p>

<p>
<a href="#%22engagement%22" target="_self">Engagement de l'intellectuel</a>
</p>

<p>
<a href="#%22usa%22" target="_self">Foucault aux USA</a>
</p>

<p>
<a href="#%22italie%22" target="_self">Foucault en Italie</a>
</p>

<p>
<a href="#%22resistance%22" target="_self">Résistance disciplinaire</a>
</p>

<p>
<a href="#%22evacuation%22" target="_self">Foucault et son évacuation de la sociologie</a>
</p>

<p>
<a href="#%22effacement%22" target="_self">Effacement de Foucault de la vie intellectuelle</a>
</p>

<p>
<a href="#%22disparition%22" target="_self">Disparition de Foucault et création du centre</a>
</p>

<p>
<a href="#%22histoire%22" target="_self">Histoire du centre Michel Foucault</a>
</p>

<p>
<a href="#%22projets%22" target="_self">Les projets du centre Michel Foucault</a>
</p>

<p>
<b>&gt; Bibliographie générale</b><a href="#%22biblio%22" target="_self">atteindre</a>
</p>

<p>
<b>&gt; Sites Internet</b><a href="#%22sites%22" target="_self">atteindre</a>
</p>

<p>
<b>&gt; Articles en ligne</b><a href="#%22articles%22" target="_self">atteindre</a>
</p>

<p>
<b>&gt; Actualités</b><a href="#%22actualites%22" target="_self">atteindre</a>
</p>

<p>
<b>&gt; Ouvrages de Michel Foucault</b><a href="#%22ouvrages%22" target="_self">atteindre</a>
</p>

<ul>

<li><b>1. Engagement de l'intellectuel</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a><b>Sur l'engagement</b></li>

<li>Michel Foucault, « Les intellectuels et le pouvoir, entretien avec Gilles Deleuze », in <i>Dits et écrits</i>, tome II, p 306-316.</li>

<li>Michel Foucault, « Entretien avec Michel Foucault», in <i>Dits et écrits</i>, tome III, p. 140-160.</li>

<li>Michel Foucault, « La fonction politique de l'intellectuel », in <i>Dits et écrits</i>, tome III, p. 109-114. <b>Sur l'histoire des intellectuels</b> </li>

<li>François Dosse, <i>La marche des idées, Histoire des intellectuels - histoire intellectuelle</i>, La découverte, Paris, 2003, 355p.</li>

<li>Frédéric Gros, Foucault, <i>Le courage de la vérité</i>, PUF débats philosophiques, Paris, 2003, 165 p.</li>

<li><b>2. Foucault aux USA</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>« Foucault examines Reason in Service of State power » (Foucault étudie la raison d'état), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 37-41.</li>

<li>« Omnes et singulatim » : Towards a criticism of political reason » (Omnes et singulatim : vers une critique de la raison politique), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 134-162.</li>

<li>« Sexuality and solitude » (sexualité et solitude), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 168-178.</li>

<li>« The social triumph of the sexual Will : A conversation with Michel Foucault » (Le triomphe social du plaisir sexuel : une conversation avec Michel Foucault), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 308-315.</li>

<li>« What is Enlightenment ? » (Qu'est ce que les lumières ?), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 562-578. <b>Analyse de la pensée de Foucault à l'étranger</b> </li>

<li><i>Actes</i>, n° 54, « Foucault hors les murs »</li>

<li><i>Le magazine littéraire</i>, mai 1984.</li>

<li>François Cusset, <i>French theory, Foucault, Derrida, Deleuze et Cie et les mutations de la vie intellectuelle aux Etats-Unis</i>, La découverte, Paris, 2003, 307 p.</li>

<li>David G Horn et Jaqueline Urla, « Foucault et les Etats-Unis », in <i>Le débat</i>, n° 41, 1986, pp. 189-191.</li>

<li><b>3. Foucault en Italie</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a>Nous vous proposons ici la même bibliographie présentée pour la séquence <i>Foucault aux USA</i> </li>

<li>« Foucault examines Reason in Service of State power » (Foucault étudie la raison d'état), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 37-41.</li>

<li>« Omnes et singulatim » : Towards a criticism of political reason » (Omnes et singulatim : vers une critique de la raison politique), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 134-162.</li>

<li>« Sexuality and solitude » (sexualité et solitude), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 168-178.</li>

<li>« The social triumph of the sexual Will : A conversation with Michel Foucault » (Le triomphe social du plaisir sexuel : une conversation avec Michel Foucault), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 308-315.</li>

<li>« What is Enlightenment ? » (Qu'est ce que les lumières ?), in <i>Dits et écrits</i>, tome IV, p. 562-578. <b>Analyse de la pensée de Foucault à l'étranger</b> </li>

<li><i>Actes</i>, n° 54, « Foucault hors les murs »</li>

<li><i>Le magazine littéraire</i>, mai 1984.</li>

<li>François Cusset, <i>French theory, Foucault, Derrida, Deleuze et Cie et les mutations de la vie intellectuelle aux Etats-Unis</i>, La découverte, Paris, 2003, 307 p.</li>

<li>David G Horn et Jaqueline Urla, « Foucault et les Etats-Unis », in <i>Le débat</i>, n° 41, 1986, pp. 189-191.</li>

<li><b>4. Résistance disciplinaire</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a><b>Réponse à ses critiques</b><b>A propos de <i>L'Histoire de la folie</i> </b>Réponse au débat que Foucault engagea avec Derrida sur un passage de son ouvrage.</li>

<li>Michel Foucault, « Mon corps ce papier ce feu », in <i>Dits et écrits</i>, tome I.</li>

<li>Michel Foucault, « Réponse à Derrida », in <i>Dits et écrits</i>, tome II, 1972. <b>A propos de <i>Les Mots et les choses</i> </b> </li>

<li>Michel Amiot, « le relativisme culturaliste de Michel Foucault », <i>Les temps modernes</i>, janvier 1967, n° 248.</li>

<li>Sylvie Le Bon, « Un positiviste désespéré : Michel Foucault », <i>Les temps modernes</i>, janvier 1967, n° 248.</li>

<li>John Weightman, « Pourquoi je n'ai pas compris Foucault », <i>Lettre internationale</i>, hiver 89-90, pp. 46-52. <b>A propos de <i>Surveiller et punir</i> et la théorie du pouvoir</b> </li>

<li>Jurgen Habermas, « apories d'une théorie du pouvoir », <i>Le discours philosophique de la modernité</i>, Gallimard, Paris, 1988.</li>

<li>François Roustang, « la visibilité et un piège », in <i>Les temps modernes</i>, mars 1976, pp. 1567-1579. <b>A propos de <i>La volonté de savoir</i> </b> </li>

<li>Dominique Wolton, « Qui veut savoir ?». <b>Structuralisme</b> </li>

<li>Michel Foucault, « Structuralisme et poststructuralisme », in <i>Dits et écrits</i>, Tome IV,Jeanne Parain Vial, Analyses structurales et idéologies structuralistes, 1969.</li>

<li>Henri Lefebvre, <i>L'idéologie structuraliste</i>, Anthropos, Paris, 1975.</li>

<li>Jean Marie Benoist, <i>La révolution structurale</i>, Grasset, Paris, 1975.</li>

<li>Manfred Franck, <i>Qu'est-ce que le néo-structuralisme ?</i>, Cerf, Paris, 1989. <b>Histoire</b> </li>

<li>Michel Foucault, « Nietzsche, la généalogie l'histoire », in <i>Dits et écrits</i>, tome II, pp. 136-156.</li>

<li>Michel Foucault, « La vie des hommes infâmes », in <i>Dits et écrits</i>, tome III, pp.237-253.</li>

<li>Arlette Farge, « Michel Foucault et les historiens : le malentendu », in <i>L'Histoire</i>, n° 154, Avril 1993, p. 74-76.</li>

<li>Michelle Perrot, L'impossible prison. Recherche sur le système pénitentiaire au XIXe siècle, Paris, Le Seuil, 1980, et <i>Dits et écrits</i>, tome IV, page 10-35.</li>

<li>Vincent Descombes, <i>Le même est l'autre, quarante cinq ans de philosophie française (1933-1978)</i>, Minuit, Paris, 1979, p. 137.</li>

<li><b>5. Foucault et son évacuation de la sociologie</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Didier Eribon, <i>Michel Foucault et ses contemporains</i>, Fayard, 376 p.</li>

<li><b>6. Effacement de Foucault de la vie intellectuelle</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Michel Foucault, « l'armée, quand la terre tremble », in <i>Dits et écrits</i>, tome III, p. 662-669.</li>

<li>Michel Foucault, « Le chah a cent ans de retard », in <i>Dits et écrits</i>, tome III, p. 679-683.</li>

<li>Michel Foucault, « inutile de se soulever », in <i>Dits et écrits</i>, tome III, 1979.</li>

<li>Pierre Manent, « Lire Michel Foucault », <i>Commentaires</i>, 1979, vol 2, n°7, pp. 369-375.</li>

<li><b>7. Disparition de Foucault et création du centre</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a>Nous vous proposons ici la même bibliographie présentée pour la séquence <i>Résistance disciplinaire</i> <b>Réponse à ses critiques</b> <b><i>L'Histoire de la folie</i></b>Réponse au débat que Foucault engagea avec Derrida sur un passage de son ouvrage.</li>

<li>Michel Foucault, « Mon corps ce papier ce feu », in <i>Dits et écrits</i>, tome I.</li>

<li>Michel Foucault, « Réponse à Derrida », in <i>Dits et écrits</i>, tome II, 1972. <b><i>Les Mots et les choses</i></b> </li>

<li>Michel Amiot, « le relativisme culturaliste de Michel Foucault », <i>Les temps modernes</i>, janvier 1967, n° 248.</li>

<li>Sylvie Le Bon, « Un positiviste désespéré : Michel Foucault », <i>Les temps modernes</i>, janvier 1967, n° 248.</li>

<li>John Weightman, « Pourquoi je n'ai pas compris Foucault », <i>Lettre internationale</i>, hiver 89-90, pp. 46-52. <b><i>Surveiller et punir</i> et la théorie du pouvoir</b> </li>

<li>Jurgen Habermas, « apories d'une théorie du pouvoir », <i>Le discours philosophique de la modernité</i>, Gallimard, Paris, 1988.</li>

<li>François Roustang, « la visibilité et un piège », in <i>Les temps modernes</i>, mars 1976, pp. 1567-1579. <b><i>La volonté de savoir</i></b> </li>

<li>Dominique Wolton, « Qui veut savoir ». <b>Structuralisme</b> </li>

<li>Michel Foucault, « Structuralisme et poststructuralisme », in <i>Dits et écrits</i>, Tome IV,Jeanne Parain Vial, <i>Analyses structurales et idéologies structuralistes</i>, 1969.</li>

<li>Henri Lefebvre, <i>L'idéologie structuraliste</i>, Anthropos, Paris, 1975.</li>

<li>Jean Marie Benoist, <i>La révolution structurale</i>, Grasset, Paris, 1975.</li>

<li>Manfred Franck, <i>Qu'est-ce que le néo-structuralisme ?</i>, Cerf, Paris, 1989. <b>Histoire</b> </li>

<li>Michel Foucault, « Nietzsche, la généalogie l'histoire », in <i>Dits et écrits</i>, tome II, pp. 136-156.</li>

<li>Michel Foucault, « La vie des hommes infâmes », in <i>Dits et écrits</i>, tome III, pp.237-253.</li>

<li>Arlette Farge, « Michel Foucault et les historiens : le malentendu », in <i>L'Histoire</i>, n° 154, Avril 1993, p. 74-76.</li>

<li>Michelle Perrot, <i>L'impossible prison. Recherche sur le système pénitentiaire au XIXe siècle</i>, Paris, Le Seuil, 1980, et Dits et écrits, tome IV, page 10-35.</li>

<li>Vincent Descombes, <i>Le même est l'autre, quarante cinq ans de philosophie française (1933-1978)</i>, Minuit, Paris, 1979, p. 137.</li>

<li><b>8. Histoire du centre Michel Foucault</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a>Pas de référence bibliographique pour cette séquence.</li>

<li><b>9. Les projets du centre Michel Foucault</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a>Pas de référence bibliographique pour cette séquence.</li>

<li><b>Bibliographie générale</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li><b>Baudrillard</b> (Jean), <i>Oublier Foucault</i>, Paris, Ed. Galilée, 1977, 88 p.</li>

<li><b>Blanchot</b> (Maurice), <i>Michel Foucault tel que je l'imagine</i>, Paris, Fata Morgana, 1986, 67 p.</li>

<li><b>Boullant</b> (Frédéric), <i>Foucault et les prisons</i>, Paris, PUF, coll. Philosophie, 2003, 127 p.</li>

<li><b>Bourdieu</b> (Pierre), « Qu'est ce que faire parler un auteur ?, à propos de Michel Foucault », in <i>Sociétés et représentations</i>, numéro 3, 1995, pp. 13-19.</li>

<li><b>Chartier</b> (Roger), <i>Au bord de la falaise, L'histoire entre certitudes et inquiétudes</i>,Albin Michel, Paris, 1998, 289 p.</li>

<li><b>De Certeau</b> (Michel), <i>Histoire et psychanalyse entre science et fiction</i>, Paris, Gallimard, 1987.</li>

<li><b>Deleuze</b> (Gilles), <i>Foucault</i>, Paris, Minuit, coll. Critique, 1986, 141 p.</li>

<li><b>Dosse</b> (François), <i>Histoire du structuralisme</i>, tome II : Le chant du cygne 1967 à nos jours, Paris, La découverte, 1992, 427 p.</li>

<li><b>Dreyfus</b> (Hubert), Rabinow (Paul), <i>Michel Foucault un parcours philosophique, au-delà de l'objectivité et de la subjectivité</i>, Paris, Gallimard, coll. Folio, 1984, 366 p.</li>

<li><b>Ewald</b> (François), « anatomie et corps politique », in <i>Critique</i>, 31 décembre 1975, pp. 1228-1265.</li>

<li><b>Fortier</b> (France), <i>Les stratégies textuelles de Michel Foucault</i>, Nuit Blanche, Canada, 1999, 318 p.</li>

<li><b>Halperin</b> (David), <i>Saint Foucault</i>, Paris, Edition Epel, 2000, 159 p.</li>

<li><b>Merquior</b> (José-Guilherme), <i>Foucault ou le nihilisme de la chaire</i>, Paris, PUF, 1986, 203 p.</li>

<li><b>Monod</b> (Jean-Claude), <i>La police des conduites</i>, Paris, Michalon, Le Bien commun, 1997, 128 p. <b>Les Revues, actes et collectifs</b> </li>

<li><i>Actes  les cahiers d'actions juridiques</i>, « la gouvernementalité - Foucault hors les murs », n° 54, été 1986, 90 p.</li>

<li>« Michel Foucault du monde entier », <i>Critique</i>, 1986, n° 471-472.</li>

<li><b>Artières</b> (Philippe) et <b>Da Silva</b> (Emmanuel), <i>Michel Foucault et la médecine, Lectures et usages</i>, Paris, Kimé, 2003.</li>

<li><b>Brossat</b> (Alain) (dir.), <i>Michel Foucault les jeux de la vérité et du pouvoir</i>, études transeuropéennes, Nancy, Presse universitaire de Nancy, 1994, 224p.</li>

<li><b>Coll.</b><i>Michel Foucault philosophe, rencontre internationale de Paris</i>, 9-11 janvier 1988, Paris, Seuil, 1989, 416 p.</li>

<li><b>Coll.</b><i>Penser la folie, essais sur Michel Foucault</i>, Paris, Gallilée, coll. Débats, 1992, 195 p.</li>

<li><b>Coll.</b><i>Michel Foucault philosophe, rencontre internationale</i>, Paris, Le seuil, 1989, 406 p.</li>

<li><b>Couzens-Hoy</b> (David), <i>Foucault, lectures critiques : Foucault en Amérique</i>, Paris, De Boeck-Wesmach, coll. Le point philosophique, 1990, 292 p.</li>

<li>Critique, <i>Michel Foucault du monde entier</i>, n° 471-472. 1986.</li>

<li><b>D'Alessandro</b> (Lucio) et <b>Marino</b> (Adolfo), <i>Michel Foucault, trajectoires au coeur du présent</i>, Paris, L'harmattan, 1998, 318 p.</li>

<li><b>Eribon</b> (Didier), <i>L'infréquentable Michel Foucault, renouveaux de la pensée critique</i>, Paris, édition EPEL, 2001, 195 p.</li>

<li><b>Franche</b> (Dominique), <b>Prokhoris</b> (Sabine), <b>Roussel</b> (Yves) (dir.), <i>Au risque de Foucault</i>, Paris, édition du centre Pompidou, 1997, 255 p.</li>

<li><b>Giard</b> (Luce) (dir.), <i>Michel Foucault, lire l'oeuvre</i>, Grenoble, Million, 1992, 226 p.</li>

<li><b>Gros</b> (Frédéric), <i>Le courage de la vérité</i>, Puf, coll. Débats philosophiques, Paris, 2002, 165 p.</li>

<li><b>Gros</b> (Frédéric) et Lévy (Carlos), <i>Foucault et la philosophie antique</i>, Paris, Ed. Kimé, 2003.</li>

<li>«Foucault aujourd'hui», <i>Le Magazine littéraire</i>, n°325, octobre 1994.</li>

<li><b>Revel</b> (Judith), <i>Le vocabulaire de Foucault</i>, Paris, ellipses, coll. Vocabulaire de, 2002, 68 p.</li>

<li><b>Les Sites Internet</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>Le lancement d'une revue en ligne consacrée à la pensée de Michel Foucault <a href="/" target="_blank">http://www.foucault-studies.com</a> </li>

<li><a href="/" target="_blank">http://www.theory.org.uk/ctr-fouc.htm</a></li>

<li><a href="/" target="_blank">http://www.foucault.qut.edu.au/</a></li>

<li>« The world of Michel Foucault » : <a href="/" target="_blank">http://www.csun.edu/~hfspc002/foucault.home.html</a> </li>

<li><b>Les Articles en ligne</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>« Michel Foucault : The Culture of the Self »Conférence au Berkeley Language Center, 12 avril 1983 :<a href="#foucault" target="_blank">http://www.lib.berkeley.edu/MRC/audiofiles.html#foucault</a> </li>

<li>Lawrence Olivier, Roger Noël, « Michel Foucault : problématique pour une histoire de l'homosexualité »<a href="/" target="_blank">http://www.unites.uqam.ca/dsexo/Revue/Vol2no1/03_Olivier~1.htmlt</a> </li>

<li><b>Les Actualités</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li>2004 est l'année des 20 ans de la mort du philosophe et de nombreux événements commémoratifs ont lieu.</li>

<li>Le jeudi 24 juin ARTE a proposé un documentaire intitulé « Foucault par lui-même », film réalisé par Philippe Calderon et écrit par François Ewald, coproduit par BFC Productions et ARTE France (France, 2003, 63mn).</li>

<li>La 33ème édition du Festival d'Automne à Paris consacre aussi une partie de sa programmation à l'oeuvre de Michel Foucault.Une exposition de photographies d'Elie Kagan, un spectacle de Jean Jourdheuil à la Bastille intitulé « Michel Foucault, choses dites, choses vues », une exposition à la Bibliothèque Publique d'Information du Centre Pompidou du 10 novembre au 13 décembre intitulée « Portrait de Michel Foucault en Philosophe » et enfin, au Palais de Tokyo, les 2 et 3 octobre un « 24 heures Foucault » proposé par Thomas Hirschhorn.Pour plus de renseignements : <a href="/" target="_blank">http://www.festival-automne.com</a> </li>

<li><b>Ouvrages de Michel Foucault</b><a href="#%22hautdepage%22" target="_self">(haut de page)</a></li>

<li><i>Maladie mentale et psychologie</i>, Paris, P.U.F, coll. « Epiméthée », 1954.</li>

<li><i>Folie et déraison, histoire de la folie à l'âge classique</i>, Paris, Plon, coll. « Civilisations d'hier et d'aujourd'hui », 1961. Réed. Gallimard, « coll. bibliothèque des histoires »,1972.</li>

<li><i>Naissance de la clinique</i>, Paris, P.U.F, 1963.</li>

<li><i>Raymond Roussel</i>, Paris, Gallimard, 1963.</li>

<li><i>Les Mots et les choses</i>, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des sciences humaines », 1966.</li>

<li><i>L'archéologie du savoir</i>, Paris, Gallimard, 1969.</li>

<li><i>L'ordre du discours, Leçon inaugurale du Collège de France</i>, Paris, Gallimard, 1971.</li>

<li><i>Moi, Pierre Rivière, ayant égorgé ma mère, ma soeur et mon frère Un cas de parricide au XIX e siècle</i>, présenté par Michel Foucault, Gallimard, Paris, 1973.</li>

<li><i>Surveiller et punir</i>, Paris, Gallimard, Bibliothèque des histoires, 1975.</li>

<li><i>Histoire de la sexualité tome I : La volonté de savoir</i>, Gallimard, 1976.</li>

<li><i>Herculine Barbin dite Alexina B, présenté par Michel Foucault</i>, Gallimard, Paris, 1978.</li>

<li><i>Le désordre des familles. Lettres de cachet des archives de la Bastille au XVIIIe siècle</i>, en collaboration avec Arlette Farge, coll. « Archives », Julliard, Gallimard, 1982.</li>

<li><i>Histoire de la sexualité, II : L'usage des plaisirs</i>, Paris, Gallimard, 1984.</li>

<li><i>Histoire de la sexualité, III : Le souci de soi, Paris</i>, Gallimard, 1984. <b>Cours au collège de France</b></li>

<li>« Il faut défendre la société », <i>Cours au Collège de France (1975-1976)</i>, Paris,Gallimard, 1997.</li>

<li>« Les anormaux », <i>Cours au Collège de France (1974-1975)</i>, Paris, Gallimard, 2000.</li>

<li>« Herméneutique du sujet », <i>cours au Collège de France (1981-1982)</i>, Gallimard, Paris, 2001.</li>

<li>« Le pouvoir psychiatrique », <i>Cours au Collège de France (1973-1974)</i>, Gallimard, Paris, 2003. <b>A paraître en Septembre 2004</b> </li>

<li>« Naissance de la biopolitique » (1977-1978) et « Sécurité, territoire, population » (1978-1979).</li>

<li><i>Dits et écrits 1954-1988</i>. Edition établie sous la direction de Daniel Defert et François Ewald avec la collaboration de Jaques Lagrange.Tome I. 1954-1969. Tome II. 1970-1975. Tome III. 1976-1979. Tome IV. 1980-1988, édition Gallimard, Paris, 1994.Réed. Tome I et Tome II, Paris Gallimard, Quarto, 2001.</li>

</ul>

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