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	<title>Canal-U - Podcasts (producteur Université de tous les savoirs)</title>
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	<description>Les podcasts Canal-U (producteur Université de tous les savoirs)</description>	
                     
        


            
        
    

                
                		<item>
			<title><![CDATA[Le référendum et les consultations populaires - J. Lang, T. Ménissier (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[
<a name="eztoc1797720_0_0_1" id="eztoc1797720_0_0_1"></a><h4>Le référendum et les consultations populaires, recours démocratique ou démagogie ?</h4>
<p>

 L'Université de tous les savoirs et Le Château de Versailles présentent<br />
 les Premiers entretiens du Jeu de Paume<br />
 La démocr@tie d?opinion<br />
<i>Du siècle des lumières à la démocratie des courts circuits</i><br /> Vendredi 18, samedi 19 et dimanche 20 juin 2010
</p>

<p>

<b>18h30 </b>: Le référendum et les consultations populaires, recours démocratique ou démagogie ?<br />
 Jack Lang, professeur de droit public, député du Nord-pas-de-Calais.<br />
 ancien ministre<br />
 Thierry Ménissier, philosophe, professeur de philosophie politique à l'Université de<br />Grenoble. 
</p>
]]></description>
			
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                                <item>
			<title><![CDATA[Le référendum et les consultations populaires - J. Lang, T. Ménissier (video)]]></title>
			<description><![CDATA[
<a name="eztoc1797720_0_0_2" id="eztoc1797720_0_0_2"></a><h4>Le référendum et les consultations populaires, recours démocratique ou démagogie ?</h4>
<p>

 L'Université de tous les savoirs et Le Château de Versailles présentent<br />
 les Premiers entretiens du Jeu de Paume<br />
 La démocr@tie d?opinion<br />
<i>Du siècle des lumières à la démocratie des courts circuits</i><br /> Vendredi 18, samedi 19 et dimanche 20 juin 2010
</p>

<p>

<b>18h30 </b>: Le référendum et les consultations populaires, recours démocratique ou démagogie ?<br />
 Jack Lang, professeur de droit public, député du Nord-pas-de-Calais.<br />
 ancien ministre<br />
 Thierry Ménissier, philosophe, professeur de philosophie politique à l'Université de<br />Grenoble. 
</p>
]]></description>
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                		<item>
			<title><![CDATA[Sondages et usage des sondages : quel impact ? - Stéphane Rozès, Brice Teinturier (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[
<a name="eztoc1797693_0_0_1" id="eztoc1797693_0_0_1"></a><h4>Le Serment du Jeu de Paume et sa postérité </h4>
<p>
<b>Sondages et usage des sondages : quel impact ?</b>
</p>

<p>
 
</p>

<p>

 L'Université de tous les savoirs et Le Château de Versailles présentent<br />
 les Premiers entretiens du Jeu de Paume<br />
 La démocr@tie d'opinion<br />
<i>Du siècle des lumières à la démocratie des courts circuits</i><br /> Vendredi 18, samedi 19 et dimanche 20 juin 2010
</p>

<p>
 
</p>

<p>

<b>16h30</b> : Sondages et usage des sondages : quel impact ?<br />
 Stéphane Rozès, directeur de la société CAP, Conseil, analyse et perspective.<br />Brice Teinturier, directeur général-adjoint de TNS-Sofres. 
</p>
]]></description>
			
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                                <item>
			<title><![CDATA[Sondages et usage des sondages : quel impact ? - Stéphane Rozès, Brice Teinturier (video)]]></title>
			<description><![CDATA[
<a name="eztoc1797693_0_0_2" id="eztoc1797693_0_0_2"></a><h4>Le Serment du Jeu de Paume et sa postérité </h4>
<p>
<b>Sondages et usage des sondages : quel impact ?</b>
</p>

<p>
 
</p>

<p>

 L'Université de tous les savoirs et Le Château de Versailles présentent<br />
 les Premiers entretiens du Jeu de Paume<br />
 La démocr@tie d'opinion<br />
<i>Du siècle des lumières à la démocratie des courts circuits</i><br /> Vendredi 18, samedi 19 et dimanche 20 juin 2010
</p>

<p>
 
</p>

<p>

<b>16h30</b> : Sondages et usage des sondages : quel impact ?<br />
 Stéphane Rozès, directeur de la société CAP, Conseil, analyse et perspective.<br />Brice Teinturier, directeur général-adjoint de TNS-Sofres. 
</p>
]]></description>
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                		<item>
			<title><![CDATA[Le Serment du Jeu de Paume et sa postérité - Michel Vovelle (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>

L'Université de tous les savoirs et Le Château de Versailles présentent<br />
les Premiers entretiens du Jeu de Paume<br />
La démocr@tie d?opinion<br />
<i>Du siècle des lumières à la démocratie des courts circuits</i><br />
Vendredi 18, samedi 19 et dimanche 20 juin 2010<br />Informations pratiques :
</p>

<p>

<b>15h en ouverture</b> : Le Serment du Jeu de Paume et sa postérité<br />Michel Vovelle, historien de la Révolution française.
</p>
]]></description>
			
			<link>http://cerimes.cines.fr/3517/load/podcasts//utls/utls_180610_vovelle.mp3</link>
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                                <item>
			<title><![CDATA[Le Serment du Jeu de Paume et sa postérité - Michel Vovelle (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>

L'Université de tous les savoirs et Le Château de Versailles présentent<br />
les Premiers entretiens du Jeu de Paume<br />
La démocr@tie d?opinion<br />
<i>Du siècle des lumières à la démocratie des courts circuits</i><br />
Vendredi 18, samedi 19 et dimanche 20 juin 2010<br />Informations pratiques :
</p>

<p>

<b>15h en ouverture</b> : Le Serment du Jeu de Paume et sa postérité<br />Michel Vovelle, historien de la Révolution française.
</p>
]]></description>
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                		<item>
			<title><![CDATA[Les « états-généraux », « Grenelle », assemblées citoyennes - S. Brunel, D. Derwarvin, A. Legrand (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>

<b>14h30 : Les « états-généraux », « Grenelle », assemblées citoyennes, le rôle</b><br />
<b>des associations et des lobbies.</b><br />
Table ronde animée par Yves michaud :<br />
Sylvie Brunel, géographe, économiste, écrivain, professeur à l'Université Paris IVSorbonne,<br />
a milité dans les associations Médecins sans frontières et Action contre la<br />
faim.<br />
Daniel Dewavrin , ex-président de L'UIMM.<br />
Augustin Legrand, comédien, co-fondateur de l'association Les enfants de Don<br />
Quichotte<br />
Nina Mitz , PDG de FD ( Financial Dynamics).<br />Michel Muller, secrétaire général de la Filpac-CGT.
</p>
]]></description>
			
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                                <item>
			<title><![CDATA[Les « états-généraux », « Grenelle », assemblées citoyennes - S. Brunel, D. Derwarvin, A. Legrand (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>

<b>14h30 : Les « états-généraux », « Grenelle », assemblées citoyennes, le rôle</b><br />
<b>des associations et des lobbies.</b><br />
Table ronde animée par Yves michaud :<br />
Sylvie Brunel, géographe, économiste, écrivain, professeur à l'Université Paris IVSorbonne,<br />
a milité dans les associations Médecins sans frontières et Action contre la<br />
faim.<br />
Daniel Dewavrin , ex-président de L'UIMM.<br />
Augustin Legrand, comédien, co-fondateur de l'association Les enfants de Don<br />
Quichotte<br />
Nina Mitz , PDG de FD ( Financial Dynamics).<br />Michel Muller, secrétaire général de la Filpac-CGT.
</p>
]]></description>
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		</item>
                                                    
        
    

                
                		<item>
			<title><![CDATA[Questions sur la démocratie - M. Canto-Sperber, JF Copé, P. Ndiaye, G. Fraisse, C. Tasca (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>

Date anniversaire du Serment du Jeu de Paume, session finale dans la salle de l'Opéra<br />
Royal du château de Versailles.<br />
<b>Questions sur la démocratie</b><br />
Table ronde, animée par Yves Michaud<br />
Monique Canto-Sperber, philosophe (philosophie morale et politique), directrice de<br />
l'Ecole Normale Supérieure.<br />
Jean-François Copé, Président du groupe UMP à l'Assemblée nationale.<br />
Pap NDiaye, professeur à l'EHESS, historien des minorités en France et aux Etats-<br />
Unis.<br />
Geneviève Fraisse, philosophe, ancienne députée européenne,<br />
Moussa Khedimellah, Ehess, conseiller pour le développement durable chez ETDE<br />
Bouygues construction, Membre du Collectif Une journée sans immigrés.<br />
Catherine Tasca,Vice-présidente du Sénat, sénatrice des Yvelines, ancienne ministre.<br />
Partenariats en cours : Le Monde, Lemonde.fr, France culture, Public Sénat, Cerimes,<br />Trianon Palace, Samsun
</p>
]]></description>
			
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                                <item>
			<title><![CDATA[Questions sur la démocratie - M. Canto-Sperber, JF Copé, P. Ndiaye, G. Fraisse, C. Tasca (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>

Date anniversaire du Serment du Jeu de Paume, session finale dans la salle de l'Opéra<br />
Royal du château de Versailles.<br />
<b>Questions sur la démocratie</b><br />
Table ronde, animée par Yves Michaud<br />
Monique Canto-Sperber, philosophe (philosophie morale et politique), directrice de<br />
l'Ecole Normale Supérieure.<br />
Jean-François Copé, Président du groupe UMP à l'Assemblée nationale.<br />
Pap NDiaye, professeur à l'EHESS, historien des minorités en France et aux Etats-<br />
Unis.<br />
Geneviève Fraisse, philosophe, ancienne députée européenne,<br />
Moussa Khedimellah, Ehess, conseiller pour le développement durable chez ETDE<br />
Bouygues construction, Membre du Collectif Une journée sans immigrés.<br />
Catherine Tasca,Vice-présidente du Sénat, sénatrice des Yvelines, ancienne ministre.<br />
Partenariats en cours : Le Monde, Lemonde.fr, France culture, Public Sénat, Cerimes,<br />Trianon Palace, Samsun
</p>
]]></description>
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                		<item>
			<title><![CDATA[Premiers entretiens du jeu de paume - séance inaugurale 1 (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Premiers entretiens du jeu de paume - séance inaugurale
</p>

<p>

L’Université de tous les savoirs et Le Château de Versailles présentent<br />
les Premiers entretiens du Jeu de Paume<br />
La démocr@tie d’opinion<br />
<i>Du siècle des lumières à la démocratie des courts –circuits</i><br />Vendredi 18, samedi 19 et dimanche 20 juin 2010
</p>

<p>

<b>11h Conférences inaugurales </b>- première partie<br />Repenser la légitimité démocratique par Pierre Rosanvallon, professeur au Collège de France
</p>

<p>
L'élargissement mondial de la démocratie par Daniel Innerarity, professeur de philosophie politique à l'Université du pays basque et directeur de son institut de Gouvernance Démocratique
</p>
]]></description>
			
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                                <item>
			<title><![CDATA[Premiers entretiens du jeu de paume - séance inaugurale 1 (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Premiers entretiens du jeu de paume - séance inaugurale
</p>

<p>

L’Université de tous les savoirs et Le Château de Versailles présentent<br />
les Premiers entretiens du Jeu de Paume<br />
La démocr@tie d’opinion<br />
<i>Du siècle des lumières à la démocratie des courts –circuits</i><br />Vendredi 18, samedi 19 et dimanche 20 juin 2010
</p>

<p>

<b>11h Conférences inaugurales </b>- première partie<br />Repenser la légitimité démocratique par Pierre Rosanvallon, professeur au Collège de France
</p>

<p>
L'élargissement mondial de la démocratie par Daniel Innerarity, professeur de philosophie politique à l'Université du pays basque et directeur de son institut de Gouvernance Démocratique
</p>
]]></description>
			<link>http://cerimes.cines.fr/3517/load/podcasts//utls/utls_180610_ouverture_01.mp4</link>
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		</item>
                                                    
        
    

                
                		<item>
			<title><![CDATA[Contrat et solidarité sociale - 2 (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
 Alors que les solidarités sociales passaient autrefois par la culture, l'éducation, le nationalisme et la tradition républicaine ou démocratique, de plus en plus les relations entre les individus et même entre eux et les institutions sont de l'ordre de l'engagement contractuel bilatéral. Tel est le triomphe de l'individualisme et de l'utilitarisme contemporain. Qu'est-ce cette contractualisation de la société laisse subsister de solidarité et sous quelles formes ? Adresse plénière : <b>Jean-Fabien Spitz</b>, Université Paris 1 Modérateur : <b>Didier Pillet</b>, Ouest France <b>Robert Castel</b>, EHESS <b>Geneviève Fraisse</b>, CNRS / députée Européenne <b>Claudine Haroche</b>, CNRS 
</p>
]]></description>
			
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                                <item>
			<title><![CDATA[Contrat et solidarité sociale - 2 (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
 Alors que les solidarités sociales passaient autrefois par la culture, l'éducation, le nationalisme et la tradition républicaine ou démocratique, de plus en plus les relations entre les individus et même entre eux et les institutions sont de l'ordre de l'engagement contractuel bilatéral. Tel est le triomphe de l'individualisme et de l'utilitarisme contemporain. Qu'est-ce cette contractualisation de la société laisse subsister de solidarité et sous quelles formes ? Adresse plénière : <b>Jean-Fabien Spitz</b>, Université Paris 1 Modérateur : <b>Didier Pillet</b>, Ouest France <b>Robert Castel</b>, EHESS <b>Geneviève Fraisse</b>, CNRS / députée Européenne <b>Claudine Haroche</b>, CNRS 
</p>
]]></description>
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                		<item>
			<title><![CDATA[L'anthropologie en question : altérité ou différence ? (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
&quot;Un texte du genre &quot;&quot;ethnologique&quot;&quot; est toujours susceptible d'une double lecture. On peut soit y contempler à quel point les autres sont autres, y ressasser l'évidence troublante que ces gens d'ailleurs ou d'autrefois, pourtant nos semblables, ne sont pas comme nous, y éprouver notre étrange incapacité à penser et à sentir comme eux. Soit au contraire y faire l'apprentissage d'un monde différent : considérant que tout monde humain, si étrange qu'il nous paraisse, n'est jamais qu'une variante d'une série de mondes possibles qui inclut nécessairement le nôtre, on établit quelles modifications de nos manières d'agir ou des leurs il faudrait opérer pour passer d'un monde à l'autre. 
</p>

<p>
Depuis qu'elle s'est constituée, au Siècle des Lumières, l'anthropologie n'a pas cessé d'être traversée par cette question : s'agit-il, sur le modèle d'une zoologie, d'établir les caractéristiques et de dresser l'inventaire comparatif systématique des diverses sortes ou &quot;&quot;espèces&quot;&quot; d'hommes entre lesquelles le genre humain est divisé ? Ou bien s'agit-il de constituer le champ des variations possibles à l'intérieur duquel toute action humaine est nécessairement située ? 
</p>

<p>
Le travail des anthropologues est aujourd'hui surtout perçu comme une production savante de cultures : ils construisent des systèmes complexes de correspondances entre des comportements caractéristiques et des significations indigènes. C'est à ce titre qu'on a recours un peu partout à leur &quot;&quot;expertise&quot;&quot;. Mais qu'est-ce qu'une culture sinon une mise en oeuvre pour soi de l'altérité des autres, ou pour les autres de sa propre identité ? On peut au contraire mettre l'accent sur le travail de réduction de l'altérité apparente des comportements humains qu'opère l'explicitation des conditions et des règles des actions dans une situation donnée. Comprendre une action, ce n'est pas déchiffrer le sens d'un comportement en imputant aux indigènes observés des croyances ou des représentations que nous n'avons pas et ne saurions avoir ; c'est l'avoir décrite d'une manière telle qu'elle nous apparaisse comme l'une des manières de faire selon d'autres règles ou dans d'autres conditions ce que nous-mêmes nous faisons.&quot;
</p>
]]></description>
			
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                                <item>
			<title><![CDATA[L'anthropologie en question : altérité ou différence ? (video)]]></title>
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<p>
&quot;Un texte du genre &quot;&quot;ethnologique&quot;&quot; est toujours susceptible d'une double lecture. On peut soit y contempler à quel point les autres sont autres, y ressasser l'évidence troublante que ces gens d'ailleurs ou d'autrefois, pourtant nos semblables, ne sont pas comme nous, y éprouver notre étrange incapacité à penser et à sentir comme eux. Soit au contraire y faire l'apprentissage d'un monde différent : considérant que tout monde humain, si étrange qu'il nous paraisse, n'est jamais qu'une variante d'une série de mondes possibles qui inclut nécessairement le nôtre, on établit quelles modifications de nos manières d'agir ou des leurs il faudrait opérer pour passer d'un monde à l'autre. 
</p>

<p>
Depuis qu'elle s'est constituée, au Siècle des Lumières, l'anthropologie n'a pas cessé d'être traversée par cette question : s'agit-il, sur le modèle d'une zoologie, d'établir les caractéristiques et de dresser l'inventaire comparatif systématique des diverses sortes ou &quot;&quot;espèces&quot;&quot; d'hommes entre lesquelles le genre humain est divisé ? Ou bien s'agit-il de constituer le champ des variations possibles à l'intérieur duquel toute action humaine est nécessairement située ? 
</p>

<p>
Le travail des anthropologues est aujourd'hui surtout perçu comme une production savante de cultures : ils construisent des systèmes complexes de correspondances entre des comportements caractéristiques et des significations indigènes. C'est à ce titre qu'on a recours un peu partout à leur &quot;&quot;expertise&quot;&quot;. Mais qu'est-ce qu'une culture sinon une mise en oeuvre pour soi de l'altérité des autres, ou pour les autres de sa propre identité ? On peut au contraire mettre l'accent sur le travail de réduction de l'altérité apparente des comportements humains qu'opère l'explicitation des conditions et des règles des actions dans une situation donnée. Comprendre une action, ce n'est pas déchiffrer le sens d'un comportement en imputant aux indigènes observés des croyances ou des représentations que nous n'avons pas et ne saurions avoir ; c'est l'avoir décrite d'une manière telle qu'elle nous apparaisse comme l'une des manières de faire selon d'autres règles ou dans d'autres conditions ce que nous-mêmes nous faisons.&quot;
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                		<item>
			<title><![CDATA[Contrat et solidarité sociale - 1 (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
<b>Ouverture par Jack Lang, ministre de l'éducation nationale</b> Alors que les solidarités sociales passaient autrefois par la culture, l'éducation, le nationalisme et la tradition républicaine ou démocratique, de plus en plus les relations entre les individus et même entre eux et les institutions sont de l'ordre de l'engagement contractuel bilatéral. Tel est le triomphe de l'individualisme et de l'utilitarisme contemporain. Qu'est-ce cette contractualisation de la société laisse subsister de solidarité et sous quelles formes ? Adresse plénière : <b>Jean-Fabien Spitz</b>, Université Paris 1 Modérateur : <b>Didier Pillet</b>, Ouest France <b>Robert Castel</b>, EHESS <b>Geneviève Fraisse</b>, CNRS / députée Européenne <b>Claudine Haroche</b>, CNRS
</p>
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			<title><![CDATA[Contrat et solidarité sociale - 1 (video)]]></title>
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<p>
<b>Ouverture par Jack Lang, ministre de l'éducation nationale</b> Alors que les solidarités sociales passaient autrefois par la culture, l'éducation, le nationalisme et la tradition républicaine ou démocratique, de plus en plus les relations entre les individus et même entre eux et les institutions sont de l'ordre de l'engagement contractuel bilatéral. Tel est le triomphe de l'individualisme et de l'utilitarisme contemporain. Qu'est-ce cette contractualisation de la société laisse subsister de solidarité et sous quelles formes ? Adresse plénière : <b>Jean-Fabien Spitz</b>, Université Paris 1 Modérateur : <b>Didier Pillet</b>, Ouest France <b>Robert Castel</b>, EHESS <b>Geneviève Fraisse</b>, CNRS / députée Européenne <b>Claudine Haroche</b>, CNRS
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                		<item>
			<title><![CDATA[Le désert des nomades - Pierre BONTE (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
L'un des traits qui caractérise l'adaptation des nomades à la rude vie dans les déserts est la mobilité. Au Sahara où j'ai mené mes recherches d'ethnologue, ils se déplacent de pâturages en pâturages, de points d'eau en points d'eau pour satisfaire les besoins de leurs animaux, chameaux, vaches, moutons ou chèvres qui ne pourraient survivre dans ce milieu difficile sans l'intervention de l'homme. La tente, cet abri mobile qu'ils transportent lors de leurs déplacements est l'emblème de leur mode de vie, artefact complexe malgré la simplicité apparente de sa construction
</p>
]]></description>
			
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                                <item>
			<title><![CDATA[Le désert des nomades - Pierre BONTE (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
L'un des traits qui caractérise l'adaptation des nomades à la rude vie dans les déserts est la mobilité. Au Sahara où j'ai mené mes recherches d'ethnologue, ils se déplacent de pâturages en pâturages, de points d'eau en points d'eau pour satisfaire les besoins de leurs animaux, chameaux, vaches, moutons ou chèvres qui ne pourraient survivre dans ce milieu difficile sans l'intervention de l'homme. La tente, cet abri mobile qu'ils transportent lors de leurs déplacements est l'emblème de leur mode de vie, artefact complexe malgré la simplicité apparente de sa construction
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