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	<title>Canal-U - Podcasts (producteur Université Bordeaux Segalen - DCAM)</title>
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	    <title>Canal-U - Podcasts (producteur Université Bordeaux Segalen - DCAM)</title>
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	<description>Les podcasts Canal-U (producteur Université Bordeaux Segalen - DCAM)</description>	
                     
        


            
        
    
        
                                            
                
                
                                
                
		<item>
			<title><![CDATA[Images de la mort dans la B.D. et la peinture  (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
A une époque où la mort est devenue une « valeur marchande » pour les médias et où l’intérêt pour le fait divers se fait toujours plus vif, Pierre Christin nous donne un aperçu de la représentation visuelle de la mort dans l’art pictural et photographique et dans la bande dessinée. Occultée parfois, crainte le plus souvent, la mort est un thème récurrent dans l’art et sa représentation évolue en même temps que les croyances et les sociétés. 
</p>

<p>
Tantôt prise sur le vif comme le permet l’instantané de la photographie, tantôt suggérée par une tonalité, un objet, un sentiment, les procédés narratifs pour représenter le mystère de la mort sont très nombreux : académique (la crucifixion, le cadavre), grotesque, surréaliste. En suscitant des sentiments de peur, de terreur, d’inquiétude chaque représentation permet de pousser la réflexion, d’éduquer, de ramener au souvenir. 
</p>

<p>
Cette réalité de la mort disparait dans la bande dessinée où elle prend l’aspect d’un leurre et est très souvent associée à la disparition ou à la chute d’un personnage. Cette distinction est due principalement comme l’explique Pierre Christin au caractère continu de la bande dessinée. Il est en effet délicat de faire passer dans l’au-delà le personnage d’une série en cours, la disparation permet donc si nécessaire de le « ressusciter ».
</p>
<a name="eztoc1375811_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1375811_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2004-2005 sur le thème &quot;La mort : Regards croisés&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
			
			<link>http://www.canal-u.tv/media/videos//groupe_dcam/DCAM_christin.mp3</link>
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			<pubDate>Tue, 01 Jul 2008 13:32:46 +0200</pubDate>
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		</item>
                                		
		
                
                                                
                <item>
			<title><![CDATA[Images de la mort dans la B.D. et la peinture  (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
A une époque où la mort est devenue une « valeur marchande » pour les médias et où l’intérêt pour le fait divers se fait toujours plus vif, Pierre Christin nous donne un aperçu de la représentation visuelle de la mort dans l’art pictural et photographique et dans la bande dessinée. Occultée parfois, crainte le plus souvent, la mort est un thème récurrent dans l’art et sa représentation évolue en même temps que les croyances et les sociétés. 
</p>

<p>
Tantôt prise sur le vif comme le permet l’instantané de la photographie, tantôt suggérée par une tonalité, un objet, un sentiment, les procédés narratifs pour représenter le mystère de la mort sont très nombreux : académique (la crucifixion, le cadavre), grotesque, surréaliste. En suscitant des sentiments de peur, de terreur, d’inquiétude chaque représentation permet de pousser la réflexion, d’éduquer, de ramener au souvenir. 
</p>

<p>
Cette réalité de la mort disparait dans la bande dessinée où elle prend l’aspect d’un leurre et est très souvent associée à la disparition ou à la chute d’un personnage. Cette distinction est due principalement comme l’explique Pierre Christin au caractère continu de la bande dessinée. Il est en effet délicat de faire passer dans l’au-delà le personnage d’une série en cours, la disparation permet donc si nécessaire de le « ressusciter ».
</p>
<a name="eztoc1375811_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1375811_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2004-2005 sur le thème &quot;La mort : Regards croisés&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
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		</item>
                                                    
        
    
        
                                            
                
                
                                
                
		<item>
			<title><![CDATA[Demain, l’écriture (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Comment définir l’écriture aujourd’hui ? C’est à cette question que tente de répondre Clarisse Herrenschmidt en apportant des exemples explicites de la transformation majeure de l’écriture et des signes dans les 20 dernières années avec l’émergence des nouvelles technologies et l’usage de plus en plus diffus de l’ordinateur. 
</p>

<p>
Cette révolution graphique se traduit par la transformation de l’écriture en information: à un caractère ou une police correspond un nombre traduit par la machine. Contrairement au langage humain, le langage informatique n’est pas ambigu; il est le produit de la logique informatisée et permet par un ensemble écrit de caractères, de mots, de donner des instructions à l’ordinateur. 
</p>

<p>
Cette transformation sémiologique en écriture informatique et téléinformatique change notre mode de pensée et nos habitudes de travail. Nous traitons aujourd’hui la langue, les nombres et la monnaie (via la carte bleue) avec le même outil : l’ordinateur. Dès le départ, la machine a été pensé comme un cerveau informatique; l’organe de pensée humain a été externalisé et projeté dans un artéfact qui est une machine à signes. Mais pour Clarisse Herrenschmidt les interrogations sont ailleurs : que vaut la parole humaine ? Les usages de la parole se sont affadis, aplatis, au détriment des variations infinies que propose une langue. Comment allons-nous parler ? toujours de façon plate et dé-symbolisée ou assisterons-nous à un redéploiement des possibilités ?
</p>
<a name="eztoc1375882_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1375882_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
			
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                <item>
			<title><![CDATA[Demain, l’écriture (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Comment définir l’écriture aujourd’hui ? C’est à cette question que tente de répondre Clarisse Herrenschmidt en apportant des exemples explicites de la transformation majeure de l’écriture et des signes dans les 20 dernières années avec l’émergence des nouvelles technologies et l’usage de plus en plus diffus de l’ordinateur. 
</p>

<p>
Cette révolution graphique se traduit par la transformation de l’écriture en information: à un caractère ou une police correspond un nombre traduit par la machine. Contrairement au langage humain, le langage informatique n’est pas ambigu; il est le produit de la logique informatisée et permet par un ensemble écrit de caractères, de mots, de donner des instructions à l’ordinateur. 
</p>

<p>
Cette transformation sémiologique en écriture informatique et téléinformatique change notre mode de pensée et nos habitudes de travail. Nous traitons aujourd’hui la langue, les nombres et la monnaie (via la carte bleue) avec le même outil : l’ordinateur. Dès le départ, la machine a été pensé comme un cerveau informatique; l’organe de pensée humain a été externalisé et projeté dans un artéfact qui est une machine à signes. Mais pour Clarisse Herrenschmidt les interrogations sont ailleurs : que vaut la parole humaine ? Les usages de la parole se sont affadis, aplatis, au détriment des variations infinies que propose une langue. Comment allons-nous parler ? toujours de façon plate et dé-symbolisée ou assisterons-nous à un redéploiement des possibilités ?
</p>
<a name="eztoc1375882_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1375882_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
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		<item>
			<title><![CDATA[Splendeur et misère de la recherche universitaire (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Philippe Bopp s’appuie sur deux ouvrages critiques du système universitaire français: « Le grand gâchis : splendeur et misère de la science française » de Postel-Vinay et « Université : la grande illusion » de Pierre Jourde et sur l’analyse qu’en proposent leurs auteurs pour dresser un constat inquiétant et virulent sur l’état de la recherche en France. 
</p>

<p>
Plus qu’une question de manque de moyens financiers et/ou humains, il estime que la cause première de la « décadence » ou de la non-émergence de la recherche française est directement liée à l’absence historique d’une conception de l’université. Le manque de confiance de l’Etat en les universités aurait-il eu raison de l’enseignement et de la recherche ?
</p>
<a name="eztoc1375962_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1375962_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
			
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                <item>
			<title><![CDATA[Splendeur et misère de la recherche universitaire (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Philippe Bopp s’appuie sur deux ouvrages critiques du système universitaire français: « Le grand gâchis : splendeur et misère de la science française » de Postel-Vinay et « Université : la grande illusion » de Pierre Jourde et sur l’analyse qu’en proposent leurs auteurs pour dresser un constat inquiétant et virulent sur l’état de la recherche en France. 
</p>

<p>
Plus qu’une question de manque de moyens financiers et/ou humains, il estime que la cause première de la « décadence » ou de la non-émergence de la recherche française est directement liée à l’absence historique d’une conception de l’université. Le manque de confiance de l’Etat en les universités aurait-il eu raison de l’enseignement et de la recherche ?
</p>
<a name="eztoc1375962_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1375962_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
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		</item>
                                                    
        
    
        
                                            
                
                
                                
                
		<item>
			<title><![CDATA[Lucy, la pionnière (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
A l’occasion du colloque « Les sciences dans les années 70 », Yves Coppens revient sur son activité de paléontologiste et sur les nombreuses campagnes de fouilles menées dès les années 1920 dans le cadre de la recherche sur les origines de l’homme. Il retrace en particulier les prémices et la découverte dans les années 70 de l’Australopithecus afarensis, la célèbre Lucy. 
</p>

<p>
Très médiatisée lors de sa découverte car elle détenait le record du plus vieil hominidé connu, Lucy était loin de posséder en réalité la palme de l’ancienneté (3 millions d’années). Bien d’autres hominidés ont en effet été découverts par la suite, le plus ancien datant de 9,5 millions d’années, ce qui laisse supposer que les ancêtres communs aux grands singes et aux pré-humains et humains dateraient d’environ 10 millions d’années. Mais se trouve t-il parmi eux l’ancêtre de l’homme ?
</p>
<a name="eztoc1376538_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1376538_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>Colloque organisé par les services culturels des universités de Bordeaux dans le cadre de l'exposition du capc Musée d'art contemporain, &quot;Les années '70: l'art en cause&quot; (2003)</h6><a name="eztoc1376538_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1376538_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6> </h6>]]></description>
			
			<link>http://www.canal-u.tv/media/videos//groupe_dcam/DCAM_08_Coppens.mp3</link>
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		</item>
                                		
		
                
                                                
                <item>
			<title><![CDATA[Lucy, la pionnière (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
A l’occasion du colloque « Les sciences dans les années 70 », Yves Coppens revient sur son activité de paléontologiste et sur les nombreuses campagnes de fouilles menées dès les années 1920 dans le cadre de la recherche sur les origines de l’homme. Il retrace en particulier les prémices et la découverte dans les années 70 de l’Australopithecus afarensis, la célèbre Lucy. 
</p>

<p>
Très médiatisée lors de sa découverte car elle détenait le record du plus vieil hominidé connu, Lucy était loin de posséder en réalité la palme de l’ancienneté (3 millions d’années). Bien d’autres hominidés ont en effet été découverts par la suite, le plus ancien datant de 9,5 millions d’années, ce qui laisse supposer que les ancêtres communs aux grands singes et aux pré-humains et humains dateraient d’environ 10 millions d’années. Mais se trouve t-il parmi eux l’ancêtre de l’homme ?
</p>
<a name="eztoc1376538_0_0_0_0_0_3" id="eztoc1376538_0_0_0_0_0_3"></a> 
<h6>Colloque organisé par les services culturels des universités de Bordeaux dans le cadre de l'exposition du capc Musée d'art contemporain, &quot;Les années '70: l'art en cause&quot; (2003)</h6><a name="eztoc1376538_0_0_0_0_0_4" id="eztoc1376538_0_0_0_0_0_4"></a> 
<h6> </h6>]]></description>
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		</item>
                                                    
        
    
        
                                            
                
                
                                
                
		<item>
			<title><![CDATA[Espoir et théorie des catastrophes. L’intelligibilité  : norme d’une science de l’acceptable ? (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Fondée dans les années 70 par le mathématicien René Thom, la théorie des catastrophes devient rapidement, malgré l’engouement qu’elle suscite, sujet de controverse et de critique. Visant à décrire les phénomènes discontinus à l'aide de modèles mathématiques continus, elle se définit comme un langage mathématique, un outil d’intelligibilité du monde mais son manque de rigueur et sa nature qualitative laissent sceptique positivistes et mathématiciens purs. 
</p>

<p>
Bien que ces critiques n’aient que partiellement entamé son expansion puisque ses domaines d’application s’étendent au fil du temps de la biologie aux disciplines de sciences humaines telles que l’éthologie et la psychologie (théorie de Harry Blum), elles sont à l’origine du désintérêt des chercheurs pour ce langage mathématique apte selon Luc Gootjes à relever de nouveaux défis scientifiques.
</p>
<a name="eztoc1379382_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1379382_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2005-2006 sur le thème &quot;L'espoir&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
			
			<link>http://www.canal-u.tv/media/videos//groupe_dcam/DCAM_2006_gootges_modif.mp3</link>
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		</item>
                                		
		
                
                                                
                <item>
			<title><![CDATA[Espoir et théorie des catastrophes. L’intelligibilité  : norme d’une science de l’acceptable ? (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Fondée dans les années 70 par le mathématicien René Thom, la théorie des catastrophes devient rapidement, malgré l’engouement qu’elle suscite, sujet de controverse et de critique. Visant à décrire les phénomènes discontinus à l'aide de modèles mathématiques continus, elle se définit comme un langage mathématique, un outil d’intelligibilité du monde mais son manque de rigueur et sa nature qualitative laissent sceptique positivistes et mathématiciens purs. 
</p>

<p>
Bien que ces critiques n’aient que partiellement entamé son expansion puisque ses domaines d’application s’étendent au fil du temps de la biologie aux disciplines de sciences humaines telles que l’éthologie et la psychologie (théorie de Harry Blum), elles sont à l’origine du désintérêt des chercheurs pour ce langage mathématique apte selon Luc Gootjes à relever de nouveaux défis scientifiques.
</p>
<a name="eztoc1379382_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1379382_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2005-2006 sur le thème &quot;L'espoir&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
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			<pubDate>Fri, 04 Jul 2008 09:09:16 +0200</pubDate>
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		</item>
                                                    
        
    
        
                                            
                
                
                                
                
		<item>
			<title><![CDATA[Le conflit des créateurs : fictions juridiques et réalités biologiques (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Science et droit doivent-ils agir de concert ? Les réalités biologiques sont-elles compatibles à un bon usage du droit ? La tension dialectique entre les sciences, plus particulièrement biologiques, et le droit, pose de réelles interrogations. 
</p>

<p>
Pour apporter une réponse à ces questionnements, Jean Hauser revient sur les problèmes juridiques qu’ont posés dans les années 70 la nécessité de redéfinir la filiation ainsi que la question du transsexualisme. Il démontre, par l’exemple, que droit et vérité scientifique ne sont pas toujours compatibles. Trop souvent, les réponses apportées par la biologie aux questions de droit déstabilisent davantage la situation qu’elles ne la pacifient, or le rôle des juristes est avant tout d’assurer la paix sociale. De ce fait, les réponses apportées par ces derniers à travers les lois qu’ils édictent sont parfois très éloignées, voire en contradiction absolue, avec les données biologiques. 
</p>

<p>
Ainsi, tout juriste possède et use d’un véritable pouvoir de création lui permettant d’assurer le maintien de l’ordre social.
</p>
<a name="eztoc1379718_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1379718_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>Colloque organisé par les services culturels des universités de Bordeaux dans le cadre de l'exposition du capcMusée d'art contemporain: &quot;Les années '70: l'art en cause&quot; (2003)</h6>]]></description>
			
			<link>http://www.canal-u.tv/media/videos//groupe_dcam/DCAM_hauser.mp3</link>
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		</item>
                                		
		
                
                                                
                <item>
			<title><![CDATA[Le conflit des créateurs : fictions juridiques et réalités biologiques (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Science et droit doivent-ils agir de concert ? Les réalités biologiques sont-elles compatibles à un bon usage du droit ? La tension dialectique entre les sciences, plus particulièrement biologiques, et le droit, pose de réelles interrogations. 
</p>

<p>
Pour apporter une réponse à ces questionnements, Jean Hauser revient sur les problèmes juridiques qu’ont posés dans les années 70 la nécessité de redéfinir la filiation ainsi que la question du transsexualisme. Il démontre, par l’exemple, que droit et vérité scientifique ne sont pas toujours compatibles. Trop souvent, les réponses apportées par la biologie aux questions de droit déstabilisent davantage la situation qu’elles ne la pacifient, or le rôle des juristes est avant tout d’assurer la paix sociale. De ce fait, les réponses apportées par ces derniers à travers les lois qu’ils édictent sont parfois très éloignées, voire en contradiction absolue, avec les données biologiques. 
</p>

<p>
Ainsi, tout juriste possède et use d’un véritable pouvoir de création lui permettant d’assurer le maintien de l’ordre social.
</p>
<a name="eztoc1379718_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1379718_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>Colloque organisé par les services culturels des universités de Bordeaux dans le cadre de l'exposition du capcMusée d'art contemporain: &quot;Les années '70: l'art en cause&quot; (2003)</h6>]]></description>
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		</item>
                                                    
        
    
        
                                            
                
                
                                
                
		<item>
			<title><![CDATA[Les enjeux de l’individualisme (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Jusque dans les années 60, le modèle d’intégration sociale dominant était un modèle « corporatiste » qui assurait une place, une position garantie à chaque individu au sein de la société. Chacun était alors acteur du système, chacun était à sa place: le médecin, l’ouvrier, la femme au foyer…
</p>

<p>
Aujourd’hui cet idéal de stabilité est mis à mal: les catégories sociales sont bousculées (les ouvriers sont moins nombreux, les femmes travaillent de plus en plus), les rôles sociaux éclatent, les institutions « classiques » de socialisation comme la famille ou l’école se transforment et les politiques sociales se déplacent vers l’individu. Notre société actuelle veut faire de l’homme un être toujours plus actif, un acteur responsable. Mais ce gain de liberté le fragilise, l’inquiète. 
</p>

<p>
Déjà très ancré dans les pays scandinaves, cet idéal de société fabriquée par des individus qui se mobilisent, induit donc d’armer l’homme en lui fournissant les ressources nécessaires à son action en tant qu’individu, de favoriser la confiance en soi et ce sont là tous les enjeux de ce nouveau modèle.
</p>
<a name="eztoc1385358_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1385358_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
			
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		</item>
                                		
		
                
                                                
                <item>
			<title><![CDATA[Les enjeux de l’individualisme (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Jusque dans les années 60, le modèle d’intégration sociale dominant était un modèle « corporatiste » qui assurait une place, une position garantie à chaque individu au sein de la société. Chacun était alors acteur du système, chacun était à sa place: le médecin, l’ouvrier, la femme au foyer…
</p>

<p>
Aujourd’hui cet idéal de stabilité est mis à mal: les catégories sociales sont bousculées (les ouvriers sont moins nombreux, les femmes travaillent de plus en plus), les rôles sociaux éclatent, les institutions « classiques » de socialisation comme la famille ou l’école se transforment et les politiques sociales se déplacent vers l’individu. Notre société actuelle veut faire de l’homme un être toujours plus actif, un acteur responsable. Mais ce gain de liberté le fragilise, l’inquiète. 
</p>

<p>
Déjà très ancré dans les pays scandinaves, cet idéal de société fabriquée par des individus qui se mobilisent, induit donc d’armer l’homme en lui fournissant les ressources nécessaires à son action en tant qu’individu, de favoriser la confiance en soi et ce sont là tous les enjeux de ce nouveau modèle.
</p>
<a name="eztoc1385358_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1385358_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
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		</item>
                                                    
        
    
        
                                            
                
                
                                
                
		<item>
			<title><![CDATA[La prochaine éthique biomédicale (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Sujet de controverse depuis des années, la bioéthique soulève encore aujourd’hui de nombreuses interrogations : faut-il immanquablement se conformer aux lois bioéthiques? Peut-on faire abstraction des revendications individuelles ? Est-il toujours possible de trouver des arguments éthiques fondateurs pour dire non ? 
</p>

<p>
Pour Véronique Fournier la pratique du terrain, rendue effective avec l’ouverture du Centre Ethique de l’Hôpital Cochin, peut apporter des éléments de réponses à ces interrogations en appréhendant les problèmes d’adaptabilité de certains principes face aux cas concrets posés par les patients sur des sujets aussi variés que la douleur, l’aide médicale à la procréation. En effet, dans une société en perpétuel changement, plus libre, plus autonome, il deviendra de plus en plus difficile de faire accepter les principes entendus. Les lois devront s’adapter à la société. Mais si le refus n’est plus justifiable, sera-t-il pour autant possible de financer l’accès aux techniques ? Que sera-t-il juste de financer ?
</p>
<a name="eztoc1386381_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1386381_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
			
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		</item>
                                		
		
                
                                                
                <item>
			<title><![CDATA[La prochaine éthique biomédicale (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Sujet de controverse depuis des années, la bioéthique soulève encore aujourd’hui de nombreuses interrogations : faut-il immanquablement se conformer aux lois bioéthiques? Peut-on faire abstraction des revendications individuelles ? Est-il toujours possible de trouver des arguments éthiques fondateurs pour dire non ? 
</p>

<p>
Pour Véronique Fournier la pratique du terrain, rendue effective avec l’ouverture du Centre Ethique de l’Hôpital Cochin, peut apporter des éléments de réponses à ces interrogations en appréhendant les problèmes d’adaptabilité de certains principes face aux cas concrets posés par les patients sur des sujets aussi variés que la douleur, l’aide médicale à la procréation. En effet, dans une société en perpétuel changement, plus libre, plus autonome, il deviendra de plus en plus difficile de faire accepter les principes entendus. Les lois devront s’adapter à la société. Mais si le refus n’est plus justifiable, sera-t-il pour autant possible de financer l’accès aux techniques ? Que sera-t-il juste de financer ?
</p>
<a name="eztoc1386381_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1386381_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
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		</item>
                                                    
        
    
        
                                            
                
                
                                
                
		<item>
			<title><![CDATA[Demain, l’Université (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>

L’étiolement en France de la conception d’une université comme unique lieu de production du savoir et d’échange, et la conséquente création des grandes écoles, organismes de recherche, IUT…, ont appauvri, en même temps que le sous-financement et le manque d’autonomie, l’université française.<br />Et demain ? L’université devra se construire autour des initiatives à venir. La loi de liberté et d’autonomie, dite loi Pécresse (LRU), sera un premier pas en avant car elle propose du mieux, surtout en matière de budget global, mais ses champs d’action restent encore trop limités : elle ne s’attaque ni au problème des droits d’inscription et de l’égalité des chances, ni à la question des moyens. Une prise de conscience est indispensable : l’université doit devenir une priorité absolue.
</p>
<a name="eztoc1386425_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1386425_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6><a name="eztoc1386425_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1386425_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6> </h6>]]></description>
			
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		</item>
                                		
		
                
                                                
                <item>
			<title><![CDATA[Demain, l’Université (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>

L’étiolement en France de la conception d’une université comme unique lieu de production du savoir et d’échange, et la conséquente création des grandes écoles, organismes de recherche, IUT…, ont appauvri, en même temps que le sous-financement et le manque d’autonomie, l’université française.<br />Et demain ? L’université devra se construire autour des initiatives à venir. La loi de liberté et d’autonomie, dite loi Pécresse (LRU), sera un premier pas en avant car elle propose du mieux, surtout en matière de budget global, mais ses champs d’action restent encore trop limités : elle ne s’attaque ni au problème des droits d’inscription et de l’égalité des chances, ni à la question des moyens. Une prise de conscience est indispensable : l’université doit devenir une priorité absolue.
</p>
<a name="eztoc1386425_0_0_0_0_0_3" id="eztoc1386425_0_0_0_0_0_3"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6><a name="eztoc1386425_0_0_0_0_0_4" id="eztoc1386425_0_0_0_0_0_4"></a> 
<h6> </h6>]]></description>
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		</item>
                                                    
        
    
        
                                            
                
                
                                
                
		<item>
			<title><![CDATA[La Cité de Dieu, après-demain ? (audio)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Quand Rome est mise à sac le 24 août 410, des voix se lèvent s’interrogeant sur les raisons d’un tel désastre et sur le devenir de Rome. Demain qu’adviendra t-il de la <i>Roma aeterna</i> ? Déconcerté par ce pillage et soucieux d’éclairer les jugements, Saint Augustin décide alors de mener à bien son projet déjà ancien de composer une fresque théologique. 
</p>

<p>
Il compose ainsi <i>La cité de Dieu</i>, œuvre qui oppose la cité terrestre et la cité céleste et qui analyse leurs origines, leur développement et leur fin. 
</p>

<p>
Patrice Cambronne nous donne ici des clés de lecture de la réflexion de Saint Augustin sur les deux cités, en apportant un nouvel éclairage sur la théologie manichéenne et la parabole du bon grain et de l’ivraie.
</p>
<a name="eztoc1386477_0_0_0_0_0_1" id="eztoc1386477_0_0_0_0_0_1"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
			
			<link>http://www.canal-u.tv/media/videos//groupe_dcam/080514_cambronne.mp3</link>
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			<pubDate>Wed, 09 Jul 2008 09:54:20 +0200</pubDate>
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		</item>
                                		
		
                
                                                
                <item>
			<title><![CDATA[La Cité de Dieu, après-demain ? (video)]]></title>
			<description><![CDATA[

<p>
Quand Rome est mise à sac le 24 août 410, des voix se lèvent s’interrogeant sur les raisons d’un tel désastre et sur le devenir de Rome. Demain qu’adviendra t-il de la <i>Roma aeterna</i> ? Déconcerté par ce pillage et soucieux d’éclairer les jugements, Saint Augustin décide alors de mener à bien son projet déjà ancien de composer une fresque théologique. 
</p>

<p>
Il compose ainsi <i>La cité de Dieu</i>, œuvre qui oppose la cité terrestre et la cité céleste et qui analyse leurs origines, leur développement et leur fin. 
</p>

<p>
Patrice Cambronne nous donne ici des clés de lecture de la réflexion de Saint Augustin sur les deux cités, en apportant un nouvel éclairage sur la théologie manichéenne et la parabole du bon grain et de l’ivraie.
</p>
<a name="eztoc1386477_0_0_0_0_0_2" id="eztoc1386477_0_0_0_0_0_2"></a> 
<h6>La conférence a été donnée à l'Université Victor Segalen Bordeaux 2 dans le cadre du cycle de conférences &quot;L'invité du Mercredi&quot; / Saison 2007-2008 sur le thème &quot;Demain, Après-demain&quot;. Service culturel Université Victor Segalen de Bordeaux 2 / DCAM / </h6>]]></description>
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