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012 Astronomie et médecine chez les penseurs latins de la fin du XIIIe siècle
Session La transmission des savoirs du monde arabo-musulman à l’Occident
Colloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009)
Longtemps ignorée par les latins, la pensée aristotélicienne connaît un essor considérable à la fin du moyen âge, suite aux traductions de l’ensemble des œuvres du Stagirite. Cependant, la pensée de celui que l’on nomme « le Philosophe » a connu nombre de mutations entre la période hellénistique et le XIIème siècle, essentiellement dues à la masse des commentaires arabes qui ont contribué à véhiculer et faire vivre l’aristotélisme. C’est ainsi que, sous le nom d’ « Aristote », les penseurs chrétiens reçoivent une pensée complexe qui a en réalité aussi pour nom « Avicenne » ou « Averroès ». Nous tenterons de voir, à partir de quelques exemples tirés de l’astrologie – vocable désignant aussi l’astronomie – et de la médecine, comment l’aristotélisme de la fin du moyen âge latin se donne avant tout comme une doctrine hybride, née du dialogue entre les visions du monde grecque, arabe et latine.
Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service
commun audiovisuel et multimédia Cadre: Mathias Chassagneux, Carine Doléac, Son: Xavier Comméat, Encodage-Montage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard
12/03/2009
Durée du programme :44 minute(s) et 6 secondes
Classification Dewey :Philosophie et théorie de l'histoire
Conférences
Niveau :Tous publics / hors niveau
Disciplines :Fiche LOM-FR :
Français
Générique :
Réalisateur(s) :
ENS-LSH/SCAMOTTAVIANI Didier
Maître de Conférences en philosophie, Ecole normale supérieure Lettres et sciences humaines
Publications
Ouvrages
– L’humanisme de Michel Foucault, Le Sens Figuré, Paris, 2008.
– La philosophie de la lumière chez Dante. Du Convivio à la Divine Comédie, Honoré Champion, Paris, 2004.
Al-Kindi, De radiis. Théorie des arts magiques, traduction du latin, commentaire et notes, Allia, Paris, 2003.
Premières leçons sur les trois Lettres d’Épicure, PUF, Paris,1998.
Articles
– "Montaigne, méthode et interprétation", dans Réforme, Humanisme, Renaissance, n° 64, juin-décembre 2007, p. 59-72.
– « Averroïsme », « avicennisme », « mémoire », « mercantilisme », « métaphysique », « microcosme-macrocosme », « milieu », « misologie », « monde », « moralité », « multiple », « mystique », « mythe », « naturalisme », « nature », « négation », « noblesse », « non-être », « noumène », « objectif », « objet », « ontique », « ontologie », « ordre », « organon », « outil », « paix », « personnalisme », « personne », « phénomène », « philosophie », dans Grand dictionnaire de la philosophie, dir. M. Blay, Larousse, 2003.
– « La Méthode scientifique de Pietro d’Abano dans le Conciliator », dans Méthodes et statut des sciences au Moyen Âge et à la Renaissance, C. Grellard (éd.), Presses Universitaires du Septentrion, Lille, 2004.
– « La prophétie comme achèvement intellectuel à la fin du moyen âge », Nouvelle Revue du Seizième siècle, n° 21/1, Droz, Paris-Genève, 2003.
– « Foucault-Deleuze : de la discipline au contrôle », dans Lectures de Michel Foucault II, ENS Editions, Lyon, 2003.
– « Le paradigme de l’embryon à la fin du Moyen Âge », dans Astérion, N°1, 1er juin 2003.
– « Le Philosophe et le politique : de Dante à Marsile de Padoue », dans Le Philosophe, le sage et le politique. De Machiavel aux lumières, Presses de l’Université de Saint-Étienne, 2002.
– « La Notion de materia prima chez Dante », dans Qu’est-ce que la matière ? ; dir. F. Monnoyeur, « Biblio essais », Le Livre de Poche, Paris, 2000.
– « Le Peuple en puissance : Marsile de Padoue », dans De la puissance du peuple. I. La démocratie de Platon à Rawls, collectif sous la direction d’Y. Vargas, publication du GEMR, Paris, 2000.
– « L’Intellectuel laïque : de Siger de Brabant à Pietro d’Abano », dans Les Athéismes philosophiques, Kimé, Paris, 2000.
– « De l’Unité de l’âme à la métamorphose dans la philosophie de Dante », dans Les Âmes, Presses Universitaires Franc-Comtoises, Besançon, 1999.
– « La Métamorphose », dans Philosophies de l’Humanisme, DATA, Publication de l’ENS Fontenay, 1997.
– « Le Statut du monstre dans l’art roman », dans La Sculpture romane au regard de la philosophie, Autrement Dit, Poitiers, 1996.
Cours
CNED, Agrégation externe de philosophie, Oral texte italien Dante (commentaire du Convivio, livres I et II), 2008.