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04 - Le laboratoire florentin - 3ème partie
L'art de gouverner à Florence (1494-1530) 04 - Le laboratoire florentin - 3ème partieCe cours, à la suite des deux précédents, présente les grandes lignes de l’histoire de Florence et les effets des guerres sur la cité (1494-1537) ; il s’agit de mettre en évidence ce que l’on peut nommer le « laboratoire florentin » dans lequel s’élaborent les textes de Savonarole, de Machiavel et de Francesco Guicciardini que nous allons étudier. Le plan de ces cours est strictement chronologique ; les textes du XVIe siècle qui sont utilisés pendant ces cours sont téléchargeables en PDF.A. La naissance du Grand ... Voir la vidéole (1h18m36s)
Multiculturalisme, pluralisme et communautarisme
Les sociétés démocratiques sont de plus en plus exposées à la question de savoir sous quelle forme intégrer à leurs principes une prise en compte de la pluralité des cultures . Après deux siècles où la dynamique de la modernité a procédé par abstraction des différences, le temps semble venu de restituer aux identités la reconnaissance à laquelle elles ont droit. Que vaut en effet l'affirmation libérale des libertés de l'individu si la minorité à laquelle il appartient est opprimée par une culture dominante qui lui dénie tout droit à utiliser sa langue ou à préserver ses traditions ? Mais ... Voir la vidéole (1h18m37s)
05 - Savonarole : situation historique (1494-1498)
L'art de gouverner à Florence (1494-1530) 05 - Savonarole : situation historique (1494-1498) Savonarole, prieur du couvent dominicain de San Marco joue un rôle déterminant dans la forme de gouvernement que prend Florence après la fuite de Pierre de Médicis. Pendant les quatre années qui suivent, la vie politique de Florence est marquée par les oppositions entre ses partisans, les piagnoni, les anciens médicéens, les bigi, et les arrabbiati (« enragés ») qui s’opposent aux uns et aux autres. Le Trattato de Savonarole est rédigé en 1498, quelques mois à peine avant l’arrestation, le procès et la condamnation à mort ... Voir la vidéole (1h18m38s)
La chimie de l'amour - Marcel Hibert
La chimie de l'amour par Marcel Hibert, Professeur, Médaille d'argent du CNRS, Pharmacochimie de la Communication Cellulaire, UMR CNRS 7175, Université de StrasbourgUne conférence UTLS du cycle : « La Chimie partout » du 21 au 29 mai 2011 à 18h30 Voir la vidéole (1h18m44s)
Le concept d'image
Qu'est-ce qu'une image ? Une copie, un reflet, une ressemblance, une visée intentionnelle, une manière d'être de la conscience imageante ? En quoi se distingue-t-elle d'un concept, d'un signe, d'un symbole ? Faut-il y voir un décalque de la réalité physique, un prolongement de la perception, de l'intuition sensible, une idée, un auxiliaire, une étape de la pensée abstraite, le moteur essentiel de l'imagination créatrice ou bien plutôt une illusion trompeuse, un obstacle à la pensée discursive ? Pense-t-on même par image ? La notion d'image mentale a t-elle un sens ? L'image pure n'est-elle pas un mythe ? Tout ... Voir la vidéole (1h18m44s)
Les tribulations du capitalisme en Chine au 20e siècle
... antérieurs appellent à une certaine prudence dans la prospective. Ils appellent à s'interroger sur les causes de ces échecs successifs et à examiner attentivement les diverses formes-étatique, bureaucratique, privé qu'à revêtues le capitalisme en Chine ; à... Voir la vidéole (1h18m45s)
Le supermonde et les dimensions cachées de l'Univers
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Islam de France, Islam en France - Bernard Godard
L’implantation de la religion musulmane en France est une réalité qui rend le débat sur sa nature exogène ou endogène un peu dépassé. La lancinante question de son incongruité apparente dans le paysage religieux hexagonal est surtout posée par les nostalgiques d’un certain gallicanisme ou encore par les frileux gardiens d’une laïcité ombrageuse. Plus de la moitié des musulmans de France est de nationalité française, dont une partie non négligeable est née en France. Les multiples tentatives qui depuis plus de dix huit ans, ont cherché à institutionnaliser un certain islam de France finissent, péniblement, à ... Voir la vidéole (1h18m49s)


