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Nombre de programmes trouvés : 1104
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le (1h13m8s)

Connaissances et pensée mathématiques : les bases cérébrales de l'intuition numérique

Quelles représentations mentales et quelles structures cérébrales permettent au cerveau humain de créer des mathématiques ? Les nouvelles méthodes des sciences cognitives et de l'imagerie cérébrale permettent d'aborder cette question empiriquement, même si nous ne pouvons guère qu'effleurer le sujet en étudiant les plus simples des objets mathématiques : les petits nombres entiers. Je montrerai que la représentation des nombres dans le cerveau humain suit deux lois dont de nombreux mathématiciens, tels Poincaré, Hadamard ou Einstein, avaient pressenti l'existence en faisant appel à leur introspection. Tout d'abord, cette représentation est non-verbale : elle ne fait appel ni aux mots, ni ...
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le (48m25s)

Sport, politique et société

Pour les Etats européens comme pour le football, la construction européenne est à la fois un facteur de puissance et une source d'inquiétude face au risque de perte identitaire. Dans les deux cas, l'espace commun s'est construit en parallèle. L'échelon européen s'est superposé sans supplanter l'échelon national. Dans un monde où l'identité est en crise, le football pourrait être victime de son succès. L'Europe doit l'aider à dépasser cette contradiction par une sage régulation.
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le (1h21m33s)

La démocratie électronique

C'est un thème singulier que celui de la " démocratie électronique ". L'expression n'est d'ailleurs familière qu'à un public spécialisé ; elle renvoie à l'idée que l'utilisation des ordinateurs, leur mise en réseau, bref, l'univers de ce que l'on appelle désormais les nouvelles technologies de l'information et de la communication, pourraient contribuer à rénover l'expérience démocratique. Un esprit non prévenu doit soulever une motion d'ordre préliminaire : en quoi les machines informatiques ont-elles affaire à la politique, et à cette forme précise de politique qu'est la démocratie ? Le rapprochement ne s'impose nullement, pas plus, du moins, qu'avec n'importe quelle ...
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le (1h8m13s)

Les besoins de protection

Dans nos sociétés post-modernes européennes, la protection contre les infortunes du sort est revenue progressivement à l'État-gendarme puis à l'État-providence, au point que la plupart des autres instances de reproduction de l'ordre social et de régulation des désordres ont été situées dans la dépendance de l'État protecteur. Cette instance joue à la fois comme instance de sanction coercitive et comme instance de prévention des risques par le biais du contrôle des fonctionnements assurantiels. Les polices publiques civiles et militaires ont historiquement réussi à s'imposer comme les seules agences de régulation des principaux désordres. Il n'en va pas de même des ...
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le (1h32m47s)

Les nouveaux âges de la vie

"La situation est paradoxale : les âges et les générations se transforment rapidement et chacun de nous l'expérimente quotidiennement, mais la prise de conscience de ces changements et la réflexion sur ces réalités sont très en retard, tant dans la vie individuelle que collective. Que signifient à l'heure actuelle la ""jeunesse"" et la ""vieillesse"", l'âge ""adulte"" et la ""maturité"" dans une société marquée par le vieillissement, l'allongement des études et de la retraite, le chômage et les carrières précaires, les recompositions familiales, la peur de vieillir et le mythe de la jeunesse ? Allons-nous vers le maintien des trois âges ...
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le (1h18m36s)

Multiculturalisme, pluralisme et communautarisme

Les sociétés démocratiques sont de plus en plus exposées à la question de savoir sous quelle forme intégrer à leurs principes une prise en compte de la pluralité des cultures . Après deux siècles où la dynamique de la modernité a procédé par abstraction des différences, le temps semble venu de restituer aux identités la reconnaissance à laquelle elles ont droit. Que vaut en effet l'affirmation libérale des libertés de l'individu si la minorité à laquelle il appartient est opprimée par une culture dominante qui lui dénie tout droit à utiliser sa langue ou à préserver ses traditions ? Mais ...
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