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Résultats de recherche
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Etat d'avancement de la rénovation pédagogique à la faculté de médecine de Sfax
...Une évaluation externe conduite par le conseil d'évaluation de la CIDMEF en 2000 de la qualité de l'enseignement médical de base dispensé à la faculté de médecine de Sfax (Tunisie) a recommandé la révision des programmes et l'intégration de l'auto... Voir la vidéole (16m0s)
Rendez-vous de crise: Écologie et politique: un nouveau contrat ? 2 - Michèle Rivasi, députée européenne Europe Écologie
... structurelles ? Bien plus que naturelle, la catastrophe est sociale, et pose la question de nouvelles formes de vigilance face aux risques d’un monde en réseaux. 1 - Présidée par Christophe Bonneuil, historien, CNRS avec 2- Michèle Rivasi, députée européenne... Voir la vidéole (1h16m9s)
Le sens de la laïcité
... feraient de la France, parmi les pays européens, le seul pays à être laïque. Il est vrai que les termes laïcité et laïcisation sont intraduisibles en anglais, la langue internationale d'aujourd'hui. Le " sens " de la laïcité sera abordé dans la double... Voir la vidéole (6m0s)
Neurolyse coelioscopique d'une compression du nerf obturateur gauche par une bandelette tvt
Objectif : Nous rapportons le cas d'une patiente qui a présentée immédiatement après la pose d'une bandelette de TVT, des douleurs dans le territoire du nerf obturateur gauche. Ce film montre la neurolyse, par voie coelioscopique, du nerf obturateur gauche qui était comprimé par le TVT. Matériel et méthodes : La voie d'abord a été trans-péritonéale avec 4 trocarts. Un abord des vaisseaux iliaques externes et du nerf obturateur a été réalisé après incision du péritoine. La bandelette de TVT croisait le nerf obturateur en passant d'abord sur son bord inférieur puis sur son bord externe au contact du muscle ... Voir la vidéole (23m29s)
Les calendriers mésoaméricains - première partie
La Mésoamérique, aire culturelle qui comprend la partie méridionale du Mexique et plusieurs pays d’Amérique centrale, a été le siège de la découverte de calendriers sophistiqués, indépendamment de l’Ancien Monde. Ses nombreuses populations (Olmèques, Mixtèques, Zapotèques, Mayas et Aztèques) ont partagé, à partir de 600 avant J.-C., un système complexe fondé sur l’articulation des cycles de plusieurs astres (Soleil, Vénus, Mars…) au moyen d’un cycle « artificiel » de 260 jours. Au fondement de la divination et de la mise en oeuvre des guerres, des rituels et des sacrifices, les calendriers mésoaméricains sont parvenus à des calculs très exacts embrassant des millénaires.Toutes ... Voir la vidéole (27m22s)
Les calendriers mésoaméricains - deuxième partie
La Mésoamérique, aire culturelle qui comprend la partie méridionale du Mexique et plusieurs pays d’Amérique centrale, a été le siège de la découverte de calendriers sophistiqués, indépendamment de l’Ancien Monde. Ses nombreuses populations (Olmèques, Mixtèques, Zapotèques, Mayas et Aztèques) ont partagé, à partir de 600 avant J.-C., un système complexe fondé sur l’articulation des cycles de plusieurs astres (Soleil, Vénus, Mars…) au moyen d’un cycle « artificiel » de 260 jours. Au fondement de la divination et de la mise en oeuvre des guerres, des rituels et des sacrifices, les calendriers mésoaméricains sont parvenus à des calculs très exacts embrassant des millénaires.Toutes ... Voir la vidéole (26m29s)
Les calendriers mésopotamiens - première partie
Les Sumériens et les Babyloniens, aux troisième, second et premier millénaires avant notre ère, ont une perception très différente de la temporalité. Il s’agit, pour les premiers, d’un temps qui se déroule selon un schéma sinusoïdal, selon les seconds, d’un temps qui épouse la forme d’un zigzag. Il se décline en mois, parfois en semaines, comme en Assyrie. Les mois sont généralement subdivisés selon les cycles lunaires. Les journées et les nuits, avec le calcul de la durée respective (variable selon les saisons) des unes et des autres tout au long de l’année, sont subdivisées en six « doubles heures ... Voir la vidéole (21m53s)
Les calendriers mésopotamiens - deuxième partie
Les Sumériens et les Babyloniens, aux troisième, second et premier millénaires avant notre ère, ont une perception très différente de la temporalité. Il s’agit, pour les premiers, d’un temps qui se déroule selon un schéma sinusoïdal, selon les seconds, d’un temps qui épouse la forme d’un zigzag. Il se décline en mois, parfois en semaines, comme en Assyrie. Les mois sont généralement subdivisés selon les cycles lunaires. Les journées et les nuits, avec le calcul de la durée respective (variable selon les saisons) des unes et des autres tout au long de l’année, sont subdivisées en six « doubles heures ... Voir la vidéole (21m22s)


