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Science et religion, plus que de la méfiance ?
Avec Jacques Arnould, théologien et historien des sciences, et Jean Bricmont, professeur de physique théorique à l'université de Louvain (Belgique). Voir la vidéole (43m31s)
04 Avicenne et son emprise sur la pensée postérieure
tant en terre d’Islam qu’en OccidentSession La philosophie dans le monde arabo-musulman au Moyen Âge Colloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009)Avicenne reconnaît Aristote comme une grande autorité, tant dans le domaine de la philosophie que des sciences. Cela ne l’empêche pas pour autant de le critiquer, surtout en indiquant qu’il ne se soit pas toujours clairement exprimé. Il n’a donc pas hésité à introduire à plusieurs égards d’importantes modifications, voire d’innovations réelles. En nous limitant à ses théories en métaphysique et psychologie, nous démontrerons qu’il a élaboré un système ... Voir la vidéole (43m45s)
La société à l'aube du XXIème siècle : Conclusion
Ce programme est la conclusion d’un cours de sociologie sur « La société à l’aube du XXIème siècle ».Sous le mode de la conversation, Jean-Yves Trépos, Christelle Stupka et Sabrina Sinigaglia-Amadio nous proposent de faire le point sur les champs abordés au cours des différents chapitres et soulèvent quelques questionnements épistémologiques sur la pratique de la sociologie.Voir l'ensemble des programmes de :"La société à l'aube du 21ème siècle"IntroductionLa société des individus ?La société du risque ?La société post-moderne ?La société sans qualités ?Conclusion Voir la vidéole (44m58s)
05 Débat La philosophie dans le monde arabo-musulman au Moyen Âge
Session La philosophie dans le monde arabo-musulman au Moyen ÂgeColloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009) Dans son livre l’ Obtention du bonheur, al-Fârâbî (Xe siècle) présente la philosophie qui est d’après lui "la science suprême" et "la science la plus ancienne" comme le produit des Chaldéens (peuples d’Irak) transmis aux Egyptiens, puis aux Grecs, ensuite aux Syriaques, enfin aux Arabes. Cette présentation insiste sur la pérégrination des savoirs antiques dans différentes ères géographiques et linguistiques et sur leur appropriation par la culture arabo-musulmane à un moment donné de l’histoire. ... Voir la vidéole (46m49s)
Séq. 9: Clés des songes et sciences des rêves
... moderne. » - Hervé Huot (EHESS) « Les « songes prédiseurs », s’ils sont déterminés par le positionnement des corps célestes, intéressent-ils encore l’autorité théologique ? (Europe de l’Ouest, XVIe siècle). » MARDI 2 OCTOBRE 2012Séq. 4:- Juliette... Voir la vidéole (47m16s)
01 - Conférence de Pierre Lory: Autorité, pouvoir et obéissance aux origines de l’Islam.
... théologiques tardives, il est nécessaire ici de revenir aux données historiques de la période de formation de l’Islam.... Voir la vidéole (48m2s)
Le concept d'im-politique
...Conférence du 6 décembre 2000 par Robert Esposito. Entre une conception théologique de la politique comme salut de l'humanité et sa réduction à pure technique administrative, la notion d'impolitique renvoie à une possibilité différente que certains... Voir la vidéole (52m44s)
Miracle au Sertão ? / un film documentaire de Jacques Hubschman
Le film "Miracle au Sertão ?" a été tourné dans l'intérieur de l'État de Bahia, au Nordeste du Brésil, dans un sertão marqué depuis toujours par la sécheresse, la misère paysanne et un féodalisme agraire encore puissant. Il rend compte de l'une des expériences les plus impressionnantes de développement rural qu'aient connue les campagnes brésiliennes. Une expérience qui est d'abord une aventure humaine exceptionnelle, celle de l'APAEB, une association de paysans des environs de Valente, petite ville de la région de production du sisal. Soutenue par l'aile progressiste de l'Église catholique qui aide l'organisation de mouvements paysans, elle a réussi ... Voir la vidéole (53m48s)


