le (43m45s)
Résultats de recherche
le (43m31s)
04 Avicenne et son emprise sur la pensée postérieure
tant en terre d’Islam qu’en OccidentSession La philosophie dans le monde arabo-musulman au Moyen Âge Colloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009)Avicenne reconnaît Aristote comme une grande autorité, tant dans le domaine de la philosophie que des sciences. Cela ne l’empêche pas pour autant de le critiquer, surtout en indiquant qu’il ne se soit pas toujours clairement exprimé. Il n’a donc pas hésité à introduire à plusieurs égards d’importantes modifications, voire d’innovations réelles. En nous limitant à ses théories en métaphysique et psychologie, nous démontrerons qu’il a élaboré un système ... Voir la vidéole (43m12s)
Science et religion, plus que de la méfiance ?
Avec Jacques Arnould, théologien et historien des sciences, et Jean Bricmont, professeur de physique théorique à l'université de Louvain (Belgique). Voir la vidéole (41m18s)
Averroès - Introduction
... injustesTroisième partie : les conditions de la politique parfaite1) L'éducation des citoyens2) La philosophie et la religion : l'interprétation du texte coranique3) La théologie politiqueConclusionDirecteur de la publication: Olivier FaronProducteur executif:... Voir la vidéole (40m16s)
Le roman à thèse. Idéologie et histoire au cœur de la fiction
Texte prétexte, le roman à thèse sature tout l’espace d’interprétation offert aux lecteurs, il atteint ainsi son but idéologique mais il se condamne à dépendre pour sa postérité des aléas historiques. La logique d’interprétation de l’ouvrage doit alors faire appel aux enjeux du moment de sa réception pour en saisir toutes les logiques de production. Voir la vidéole (39m43s)
La spiritualité de l’image en islam shi’ite : le cas des icones de poche
Selon une idée, aussi persistante qu’erronée, la représentation imagée des êtres vivants est interdite en islam. La destruction des Bouddhas de Bamyan par les Talibans en 2001 conforta encore plus cette idée dans l’opinion publique. La problématique est beaucoup plus complexe et les prises de position ont été des plus diverses selon les époques, les lieux et les cultures en terres d’islam. Schématiquement, l’approche rigoriste des juristes-théologiens est confronté aux goûts esthétiques de l’élite profane ainsi qu’au culte populaire des saints mais s’adapte à ceux-ci beaucoup plus souvent qu’on ne le pense. L’islam iranien en général et l’islam shi’ite en ... Voir la vidéole (37m2s)
SFAP 2012 – Au-delà des frontières : Le concept «spiritual care» dans une société sécularisée.
...Titre : SFAP 2012 – Au-delà des frontières : Le concept «spiritual care» dans une société sécularisée.Intervenant (e)(s) : Traugott ROSER (Docteur en théologie, Allemagne).Résumé : L’auteur n’a pas transmis de conflit d’intérêt concernant les... Voir la vidéole (35m25s)
Langue sage, langue folle. Sur un mythe contemporain des rapports entre langue latine et langue romane en littérature médiévale / Michel Banniard
Langue sage, langue folle. Sur un mythe contemporain des rapports entre langue latine et langue romane en littérature médiévale / Michel Banniard. In journée d'études "Autour du drame liturgique médiéval du Sponsus", co-organisé par le Département Lettres modernes, cinéma et occitan de l'Université Toulouse II-Le Mirail et le Festival Déodat de Séverac et dont la coordination a été assurée par Joëlle Ginestet et les étudiants du master Métiers de la Culture et du Patrimoine en Pays d'Oc. Université de Toulouse II-Le Mirail et Ostal d'Occitania, 21-22 novembre 2012. Dans la communauté des spécialistes de la littérature médiévale, une idée est répandue ... Voir la vidéole (34m51s)
Séq. 8: Clés des songes et sciences des rêves
... moderne. » - Hervé Huot (EHESS) « Les « songes prédiseurs », s’ils sont déterminés par le positionnement des corps célestes, intéressent-ils encore l’autorité théologique ? (Europe de l’Ouest, XVIe siècle). » MARDI 2 OCTOBRE 2012 Séq. 4:- Juliette... Voir la vidéole (34m41s)


