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Histoire de la mentalité roumaine : XVII et XVIIIe siècles
Ce film évoque quelques concepts spécifiques pour comprendre la mentalité collective et individuelle du Moyen âge roumain en Valachie dans une époque marquée par une évolution culturelle.GénériqueAuteur : Gabriela GABORRéalisation : Bruno BASTARDTraduction-transcription : Gabriela GABOR avec la participation de Laura PARVU Voir la vidéole (12m0s)
Entretien avec Yulene Olaizola (Rencontres 2008)
Le film "Intimidades de Shakespeare y Victor Hugo" présenté par Yulene Olaizola est un travail d'école, mais qu'elle revendique comme un film à part entière. Il raconte une histoire dont elle a toujours entendu parler, elle a connu l'homme qui en est le centre et était un grand ami de sa grand-mère. La personnalité de cette femme indépendante était aussi une chose importante pour elle, c'est pourquoi son premier documentaire devait porter sur cette femme-là, cet homme-là, et la façon dont elle le pensait. Au-delà de ce film, faire du cinéma au Mexique actuellement est très gratifiant, elle a eu ... Voir la vidéole (13m0s)
Apparition de la religion, origine de l'art
... sites paléolithiques. Après un exposé des conditions climatiques et environnementales de cette époque, les manifestations des préoccupations spirituelles sont abordées via les sépultures, gravures et sculptures laissées par ces populations. Vues réelles... Voir la vidéole (16m50s)
Dialogue avec Spike Lee
A l'occasion de la rétrospective Spike Lee à la Cinémathèque française, le réalisateur dialogue avec Jean-François Rauger. Voir la vidéole (21m1s)
Entretien avec Niles Atallah (Rencontres 2011)
Niles Atallah, cinéaste chilien-étasunien, revient sur sa formation artistique, sa trajectoire atypique, et les personnages de son film Lucía, premier long métrage de fiction passé par "Cinéma en Construction" [festival Rencontres d'Amérique latine, Toulouse), qui cherche une esthétique de l’incommunication, montrant les barrières sociales et les vieux traumatismes d’une société qui n’offre guère d’alternative à l’isolement. La jeune femme sur qui pèsent tant de lourdeurs non dites finit par se confondre avec la vieille maison qu’elle habite, elle crée des décors surannés comme les objets qui l’entourent, au milieu des rumeurs environnantes qui ne donnent que des nouvelles qui ne ... Voir la vidéole (21m7s)
Amiens 2005 : Douleurs et soins palliatifs
...La douleur est le premier mobile d'appel du médecin. Les soins palliatifs cherchent à améliorer la qualité de vie des patients et de la famille face aux conséquences d'une maladie potentiellement mortelle par la prévention et le soulagement de la... Voir la vidéole (21m18s)
Michel Foucault et la sociologie (3) Entre résistance et actualité
L'oeuvre de Michel Foucault, autant scientifique que politique, a suscité et suscite encore aujourd'hui de nombreuses interprétations et critiques, mais aussi fascination et séduction. Foucault a voulu introduire une nouvelle définition de "l'intellectuel", en préférant remplacer l'ancienne figure de "l'universaliste" incarnée par J-P. Sartre, par celle de "l'intellectuel spécifique". Ceci, pour une nouvelle intellectualité : celle de la compétence et de l'expertise. Son projet d'une « ontologie du présent », à l'intersection de l'histoire, de l'histoire des idées et de la philosophie, est passé de l'effacement à l'oubli dans les années 1980. C'est par un étrange jeu de retour - ... Voir la vidéole (21m41s)
Averroès - Les régimes injustes - première partie
Bien qu’il y ait eu, en terre d'Islam, de nombreux philosophes entre les XIIIe et XVIIe siècles, de l’andalou Ibn Sab'în (XIIIe siècle) jusqu’au perse Molla Sadra (XVIIe siècle), la plupart des recherches s'accordent à dire que c’est Averroès (1126-1198) qui est le dernier philosophe de la civilisation de l'Islam classique. Ce jugement, qui doit être nuancé sur certains points, repose principalement sur l’ampleur du projet qu’il a réalisé, et surtout sur la réception de ce même projet dans l'Occident latin pendant le Moyen Âge. Dans son travail, Averroès cherchait, en effet, à renouer avec l’aristotélisme et avec la méthode ... Voir la vidéole (22m42s)


