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Michel Foucault et la sociologie (2) Problématiques sociologiques ?

BERT Jean-François , FABIANI Jean-Louis , ARTIERES Philippe , FOUCAULT (À PROPOS DE) M. , REVEL Judith , CASTEL Robert

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Michel Foucault et la sociologie (2) Problématiques sociologiques ?

Si la réception des ouvrages de Michel Foucault donne une première idée des relations que la sociologie a pu entretenir avec Foucault, il s'agit de montrer - dans ce second volet du programme "Foucault et la sociologie : un usage spécifique" - comment ses théories ont eu un réel impact sur les mentalités mais aussi et surtout sur les façons dont les sociologues pouvaient traiter leur objet.

La généalogie foucaldienne est une manière de saisir le présent, non pas en en cherchant l'origine mais en l'expliquant à partir de ses transformations. La sociologie, depuis Durkheim, ne fait pas autre chose : elle a à voir avec le présent qu'elle tente de comprendre au travers de certaines configurations actuelles. Finalement les deux approches se sont donné comme tâche de répondre, chacune à leur manière, à cette question élaborée par Kant : « Qu'est ce que c'est qu'aujourd'hui ? »

Générique

Auteur

Jean-François BERT

Doctorant en sociologie

Entretiens réalisés par

Jean-François BERT

Image et son

Claude ROCHETTE

Montage

Raphäel LEHRER

Mise en ligne

Claude ROCHETTE

Chargés de production

Claude ROCHETTE

Crédit photographique

Fonds Michel Foucault - IMEC

Directeur de Production

Didier PARDONNET

Date de réalisation :

23/07/2004

Durée du programme :

34 minute(s) et 57 secondes

Classification Dewey :

Philosophie occidentale moderne, Sociologie et anthropologie

Catégorie :

Entretiens

Niveau :

niveau Licence (LMD)
niveau Master (LMD)

Disciplines :

Michel Foucault et la sociologie , Philosophie Occidentale Moderne et Contemporaine

Fiche LOM-FR :

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Langue :

Français

Générique :

Producteur(s) :

ERASE
Université de Metz
Centre Audio-Visuel de l'Université de Metz (CAVUM)

Réalisateur(s) :

Université de Metz

1/12:

Goffman - Foucault
Foucault n’a jamais prétendu faire pour son Histoire de la folie une quelconque sociologie de l’institution asilaire. Il rappelle dans de nombreux entretiens la teneur de son projet et en particulier sa volonté de se détacher des analyses d’Erving Goffman (1) :
« On a dit que j’essayais de faire la même chose qu’Erving Goffman dans son ouvrage sur les asiles, la même chose, mais en moins bien. Je ne suis pas un chercheur en sciences sociales. Je ne cherche pas à faire la même chose que Goffman. Lui s’intéresse surtout au fonctionnement d’un certain type d’institution : l’institution totale, l’asile, l’école, la prison. Pour ma part, j’essaie de montrer et d’analyser le rapport qui existe entre un ensemble de techniques de pouvoir et des formes : des formes politiques comme l’Etat et des formes sociales. Le problème auquel s’attache Goffman est celui de l’institution elle-même. Le mien est la rationalisation de la gestion de l’individu. Mon travail n’a pas pour but une histoire des institutions ou des idées, mais l’histoire de la rationalité telle qu’elle opère dans les institutions et dans la conduite des gens (2). »
Cette posture qui prend ses distances par rapport à un travail de sociologue explique pourquoi Michel Foucault a surdéterminé dans son analyse les gestes de ségrégation ente folie et raison en oblitérant le poids de l’expérience clinique de la folie. D’ailleurs comme le note Jaqueline Russ, « Le langage de la psychiatrie ne retiendra pas l’attention de Foucault. Il s’agit pour lui de saisir les conditions d’apparition de ce langage » (3). C’est la raison pour laquelle Robert Castel s’est sentit plus proche des analyses de Goffman. Dans sa longue présentation de la traduction française d’Asiles, ce dernier souligne cette posture si particulière de Goffman et la façon dont il à construit son objet de recherche : « essentiellement [fait] de la description prosaïque de l’existence à l’hôpital telle que la vivent les malades : comment ils mangent, dorment et travaillent, intriguent pour humaniser leur environnement en se procurant des menus privilèges, comment se font et se défont les amitiés et les haines, se constituent les coteries et les clans dans la promiscuité des salles de séjour ou des équipes de travail, quels rapports, de la complicité précaire à l’antagonisme larvé, unissent et opposent les malades au personnel de l’hôpital(4). »
Néanmoins, si un point de rencontre existe entre les analyses de Goffman et celles de Foucault il faudrait chercher du côté de leur vision d’une société moderne qui se caractérise par ses lieux d’enfermements ainsi que par ses modes d’exclusion. Notre société serait finalement de plus en plus discipliné et la prison ne serait qu’un prolongement de ce qui existe dans des lieux plus communs – « un monde administré » à la manière d’Adorno.
Notes
(1) Il est intéressant de constater que L’Histoire de la folie à l’âge classique et Asiles, dans sa version américaine datée de 1961.
(2) Michel Foucault, « Foucault Examines Reason in Service of State Power », entretien avec M. Dillon, Campus Report, 12e année, n° 6, 1979, p. 5-6, traduit dans Dits et écrits, tome II, Gallimard, coll. Quarto, Paris, 2001 (1994) p. 802.
(3) Jaqueline Russ, Histoire de la folie : Foucault, Paris, Hatier, Profil d'une oeuvre p. 12.
(4) Robert Castel, présentation à Asiles, études sur la condition sociale des malades mentaux, d’Erving Goffman, Les éditions de minuit, Paris, 1979, p.10

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Michel Foucault et la sociologie (2) Problématiques sociologiques ?

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BERT Jean-François

Statut

Ces entretiens ont été menés par Jean-François Bert, Doctorant en sociologie et Allocataire de recherche à l'Université de Metz.

jeanfrbert@hotmail.com

A propos de Jean-François Bert

Prépare actuellement une thèse de sociologie portant sur la réception des théories foucaldiennes concernant le corps dans l'espace intellectuel français et européen.

Il est aussi l'auteur de plusieurs articles sur la pensée foucaldienne dont « Entre Architecture et espace, la problématique foucaldienne du soin » ; Les gestes de soin, Editions des Cahiers du Portique, 2003, pp. 63-77 ; « Mise en scène, mise en image : la représentation du corps dans les histoires de Michel Foucault », Question de communication, n°4, décembre 2003 ; « Michel Foucault, un anthropologue ? » Revue des Sciences sociales de Strasbourg, 2004 et participa dernièrement à un "abécédaire" Foucault, éditions Silsmaria, juin 2004.

FOUCAULT (À PROPOS DE) M.

Statut

Michel Foucault

A propos de Michel Foucault

Il y a eu plusieurs Michel Foucault : le critique de la littérature, l'archéologue des savoirs, le critique des pouvoirs, l'historien des plaisirs. De même le Foucault français n'a que peu à voir avec le Foucault américain et le professeur au Collège de France est bien loin du journaliste pétitionnaire qui s'est investi dans les actions du GIP au début des années 70.

Michel Foucault est revenu à de plusieurs reprises sur son autobiographie et en particulier sur la question de sa classification. Il signale par exemple qu'on l'a « localisé tour à tour et parfois simultanément sur la plupart des cases de l'échiquier politique : on a fait de [lui] un anarchiste, un gauchiste, un marxiste tapageur ou occulte, un nihiliste, un antimarxiste explicite ou secret, un technocrate au service du gaullisme, un néolibéral (1). »

La publication en 1994 des Dits et Écrits, rassemblant 394 textes publiés par Michel Foucault sur près de trente ans, propose une nouvelle lecture de son oeuvre, même s'il a toujours été très critique envers ce terme. Ces quatre tomes des Dits Écrits offre aux lecteurs l'image d'une oeuvre non pas figée mais au contraire toujours en train de se faire, par retours ou détours. Aujourd'hui la publication de ses cours au Collège de France, si elle accroît la masse documentaire disponible, montre aussi à quel point il se place encore et peut-être plus que jamais dans notre modernité: La norme, la mesure ou encore le processus de médicalisation qu'il a été l'un des premiers à problématiser sont des thèmes qui continuent à nous questionner aujourd'hui.

En ce qui concerne les sources biographiques sur Foucault, on peut dégager deux orientations générales. La première est explicitement biographique. Il s'agit des travaux biographiques (2) de David Macey et de James Miller, ses biographes américains, mais aussi des deux ouvrages que lui a consacrés Didier Eribon en France. Dans la même orientation biographique, mais à un autre niveau, la vie de Michel Foucault est présentée dans ce que l'on peut appeler des « semi-biographies » qui sont constituées par de très nombreux témoignages, comme ceux de Claude Mauriac (3) ou de Paul Veyne, pour citer les plus importants. Il est même possible d'obtenir des informations qui le concernent dans la littérature les « bio-fictions » d'Hervé Guibert (4) ou Femmes de Sollers, même si cette source littéraire reste sujette à caution.

La seconde orientation tente de fabriquer sur le travail de Foucault des périodisations, chronologique ou thématique. Le travail exemplaire de Hubert Dreyfus et Paul Rabinow, intitulé Michel Foucault un parcours philosophique, qui n'a pas d'équivalent en France, offre une périodisation de l'oeuvre de Foucault en quatre étapes : une étape heideggerienne, une étape archéologique ou quasi-structuraliste, une étape généalogique, une étape éthique. Le principal avantage est d'avoir compris que ces quatre étapes s'entremêlent, ce qui est par ailleurs très bien manifesté par la volonté sous-jacente d'élaborer le « parcours » de Michel Foucault. Cependant l'inconvénient de ce genre de découpage est que cette partition ne fait pas la part de l'activité militante du philosophe ni de son adhésion au parti communiste. Le livre de Gilles Deleuze quant à lui, opère à partir d'une toute autre approche du travail de Foucault. Il s'agit pour Deleuze de déconstruire son travail pour tenter d'en faire comprendre la cohérence, en se coulant dans la démarche même de Foucault. Gilles Deleuze recompose le système autour de trois volets principaux ; « le savoir », « le pouvoir » et « le soi ». Le seul véritable « défaut » de ce livre est qu'il présuppose une connaissance déjà poussée de ces thèmes de prédilection.

Notes

(1) Michel Foucault, « Polémique, politique et problématisation », in Dits et écrits, Tome IV, Numéro 342, pp. 591-598.

(2) David Macey, Michel Foucault, traduit de l'anglais par Pierre Emmanuel Dauzat, Paris, Gallimard, 1994. Didier Eribon, Michel Foucault 1926-1984, Paris, Flammarion, 1989. James Miller, La passion Michel Foucault, Paris, Plon, 1993.

(3) Claude Mauriac, Mauriac et fils, Tome IX du Temps immobile, Grasset, Paris, 1986.

(4) Hervé Guibert, A l'ami qui ne m'a pas sauvé la vie, Gallimard, Paris, 1990.

Biographie chronoligique

Pour faciliter l'approche, je ne proposerai pas en guise de biographie une reconstitution précise de son parcours, mais un découpage (avec ce que cela suppose d'arbitraire et implique comme manques), en six phases. Une bio-chronologie plus affinée est néanmoins disponible dans le tome I des Dits et Écrits.

Foucault est né à Poitiers en 1926 dans une famille de médecins. Après la guerre, il rentre en khâgne au lycée Henri IV et a comme enseignant de philosophie Jean Hyppolite. En 1946 il entre à l'École Normale Supérieure et devient l'élève de Louis Althusser. Il passe successivement en 1948, une licence de philosophie, en 1949 une licence de psychologie, en 1951 l'agrégation de philosophie et, en 1952, un diplôme de psycho-pathologie à l'Institut de Psychologie de Paris.

De 1954 à 1963, Foucault développe des intérêts, pour la psychologie et son histoire. En 1954, il publie Maladie mentale et personnalité (PUF) ; en 1955, il devient lecteur de Français à l'Université d'Uppsala en Suède où il commence ses recherches pour une histoire de la folie. En 1960, il est élu maître de conférences de Psychologie à la Faculté des Lettres de Clermont Ferrand. C'est en 1961 qu'il publie sa thèse de doctorat ès lettres intitulée : Histoire de la folie à l'âge classique ; enfin, en 1963, il publie simultanément Naissance de la clinique : une archéologie du regard médical (PUF) et Raymond Roussel (Gallimard).

De 1963 à 1969, Foucault s'occupe plus particulièrement de littérature, en particulier dans des articles sur George Bataille (« Préface à la transgression » en 1963, in Dits et Écrits, Tome I), Magritte (« Ceci n'est pas une pipe », 1968, in Dits et Écrits, tome I), Blanchot. Cependant, il inscrit de plus en plus ses recherches en épistémologie et en histoire de la philosophie avec, entre autres, en 1966, un ouvrage comme Les Mots et les Choses. Une archéologie des sciences humaines, ouvrage qui le fera définitivement connaître du grand public. Mais il rédige aussi, en 1967, une « Introduction aux uvres philosophiques complètes de F. Nietzsche », ou encore, en 1968, « Sur l'archéologie des sciences. Réponse au Cercle d'épistémologie ». Il participe aussi, après les événements de mai, à la création du Centre universitaire expérimental de Vincennes en tant que responsable du département de philosophie. Et, en 1969, il publie L'archéologie du savoir (Gallimard) qui le fera élire au Collège de France, à la chaire d'Histoire des systèmes de pensée.

A partir de 1970 et jusqu'en 1976, son parcours prendra une orientation plus politique et militante. En 1970 parait la Leçon inaugurale au Collège de France publiée sous le titre : L'Ordre du discours (Gallimard). Un an plus tard, en 1971, Foucault participe à la création du Groupe d'information sur les prisons (GIP) avec Jean-Marie Domenach et Pierre Vidal Naquet. Cette date marque le début de son engagement dans de nombreux combats comme la contre enquête sur « l'affaire Jaubert » ou encore sa prise de position à la création du « Comité Djellali » après l'assassinat d'un jeune Algérien dans le quartier de la Goutte d'or à Paris. En 1973, il publie un dossier collectif intitulé Moi, Pierre Rivière, ayant égorgé ma mère, ma soeur et mon frère : un cas de parricide au XIXe siècle. Et, en 1975, Surveiller et punir : naissance de la prison (Gallimard). A la même époque, il se rend en Espagne avec Yves Montand et d'autres personnalités pour protester contre l'exécution de onze militants de l'ETA et du FRAP. Ce qui lui vaudra, ainsi qu'aux autres, une expulsion, très médiatisée, hors d'Espagne.

De 1976 à 1980, contrairement à l'idée reçue d'un passage à vide, puisque Foucault n'a fait paraître qu'un seul ouvrage en 1976, La volonté de savoir, premier tome de son Histoire de la Sexualité qui, à l'origine, devait être composée de 6 volumes. Foucault a abandonné son programme et profité de ses voyages à l'étranger pour mettre à l'épreuve de nouveaux concepts opératoires, comme celui de biopolitique ou encore de gouvernementalité. En 1978, il édite Herculine Barbin : Alexina B. Souvenirs d'une hermaphrodite au XIXe siècle (Gallimard) et couvre les événements politiques qui secouent l'Iran (départ du Shah) pour le quotidien italien Corriere della Sera.

De 1980 à sa mort le 25 juin 1984, Foucault alterne son travail de recherche à et des interventions humanitaires. En 1982, par exemple, avec Médecins du monde, il convoie des médicaments en Pologne et publie, avec l'historienne Arlette Farge, le Désordre des familles qui analyse les lettres de cachets des archives de la Bastille (Gallimard). En 1984, il publie, quelques jours avant sa mort, les tomes II et III de son Histoire de la Sexualité, intitulés L'usage des plaisirs et Le souci de soi qui analysent la sexualité dans l'histoire gréco-romaine.

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Publications

Titre : Bibliographie par séquence et bibliographie générale
Année : 1789
Présentation :

> Bibliographie séquence par séquence

Foucault et Castel

Goffman - Foucault

Rapport à Foucault, ouverture sur la généalogie

Faire de l'histoire, faire de la sociologie

La question de l'événement

Foucault et le pratiques

Le GIP et Surveiller et punir

Les enquêtes du GIP

Héritage du GIP

Foucault et Bourdieu : la question de l'intériorisation ?

Corps et sociologie

Sociologie critique

> Bibliographie généraleatteindre

> Sites Internetatteindre

> Articles en ligneatteindre

> Actualitésatteindre

> Ouvrages de Michel Foucaultatteindre

1. Foucault et Castel(haut de page)Autres textes de Michel Foucault sur la question de la folie
Robert Castel, Le psychanalysme, Paris, Maspéro, coll. Textes à l'appui : psychiatries, 1973.
Michel Foucault, « la folie absence d'oeuvre », in Dits et écrits, tome I, 1964.
Michel Foucault, Le pouvoir psychiatrique, cours au collège de France 1972-1973, Gallimard, Paris, 2003.
Michel Foucault, « l'extension sociale de la norme, sur un livre de thomas Szasz», in Dits et écrits, tome III, 1976.
Michel Foucault, « sorcellerie et folie », in Dits et écrits, tome III, 1976.
Michel Foucault, « L'asile illimité », in Dits et écrits, tome III, 1977, p. 271-273.
Michel Foucault, Le pouvoir psychiatrique, Cours au collège de France. 1973-1974, Hautes études, Gallimard, 2003, 393 p.
2. Goffman - Foucault(haut de page)
Charles Amourous et Alain Blanc (dir.), Erving Goffman et les institutions totales, Paris, L'Harmattan, 2002.
Robert Castel, présentation à Asiles, études sur la condition sociale des malades mentaux d'Erving Goffman, Les éditions de minuit, Paris, 1979.
Danilo Martucelli, Sociologies de la modernité, folio, essais.
3. Rapport à Foucault, ouverture sur la généalogie(haut de page)
Michel Foucault, « Nietzsche, la généalogie, l'histoire », Dits et écrits, tome II, 1971, numéro 84, pp.136-157.
Gilles Deleuze, Foucault, Paris, Minuit, coll. Critique, 1986, 141 p.
Hubert Dreyfus, Paul Rabinow, Michel Foucault un parcours philosophique, au-delà de l'objectivité et de la subjectivité, Paris, Gallimard, coll. Folio, 1984, 366 p.
Angèle Kremer-Marietti, Michel Foucault : archéologie et généalogie, Librairie générale française, coll. biblio essais, 1985, 249 p.
4. Faire de l'histoire, faire de la sociologie(haut de page)
Michel Foucault, L'archéologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969.
Michel Foucault, « What is enlightenment » (« qu'est ce que les lumières »), Dits et écrits, tome IV, 1984, n° 339, pp. 562-578.
Arlette Farge, « L'instance de l'événement », in Au risque de Foucault, pp. 19-29.
5. La question de l'événement(haut de page)Sur l'événement en histoire
Raymond Aron, Introduction à la philosophie de l'histoire : essai sur les limites de l'objectivité historique, Gallimard, Bibliothèque des sciences humaines, Paris, 1986.
Coll, Philosophie et histoire, Editions du centre Georges Pompidou, Paris, 1987.
François Dosse, L'histoire en miettes, Des « annales » à la « nouvelle histoire », éditions de la Découverte, Paris, 1987.
Jaques Revel, « L'histoire au ras du sol » in G. Levi, Le Pouvoir au village : histoire d'un exorciste dans le Piémont du XVIIème Siècle, Paris, Gallimard, 1989, pp. I-XXXIII.
Paul Ricoeur, La Mémoire, l'Histoire, l'Oubli, Seuil, l'ordre philosophique, Paris, 2000. Texte de Michel Foucault
Michel Foucault, L'archéologie du Savoir, Gallimard, 1969.
Michel Foucault, L'ordre du discours, Gallimard, 1971.
Michel Foucault, « Sur l'archéologie des sciences. Réponse au Cercle d'épistémologie », in Dits et écrits, tome I, n° 59, pp. 696-731.
Michel Foucault, « Qu'est ce que les lumières », in Dits et écrits, tome IV, n° 339, pp. 562-578.
6. Foucault et les pratiques(haut de page)
Michel De Certeau, Histoire et psychanalyse entre science et fiction, Paris, Gallimard, 1987.
José-Guilherme Merquior, Foucault ou le nihilisme de la chaire, Paris, PUF, 1986, 203 p.
Jean-Claude Monod, La police des conduites, Paris, Michalon, Le Bien commun, 1997, 128 p.
Alan Sheridan, Discours, sexualité, et pouvoir : initiation à Michel Foucault (trad. De l'anglais et présenté par Philip Miller), Bruxelles, Mardaga, 1985, 266 p.
Charles Yves Zarka, Figures du pouvoir. Etudes de philosophie politique de Machiavel à Foucault, Paris, PUF, 2001.
7. Le GIP et Surveiller et punir (haut de page)
Actes les cahiers d'actions juridiques, « la gouvernementalité - Foucault hors les murs », n° 54, été 1986, 90 p.
Philippe Artières, Laurent Quéro et Michelle Zancarini-Fournel, Le GIP, archives d'une lutte 1970-1972, Editions de l'imec, Paris, 2003.
Frédéric Boullant, Foucault et les prisons, Paris, PUF, coll. Philosophie, 2003, 127 p.
« Toujours les prisons », Esprit, n° 11, 1979.
8. Les enquêtes du GIP(haut de page)
Actes les cahiers d'actions juridiques, « la gouvernementalité - Foucault hors les murs », n° 54, été 1986, 90 p.
Philippe Artières, Laurent Quéro et Michelle Zancarini-Fournel, Le GIP, archives d'une lutte 1970-1972, éditions de l'imec, Paris, 2003.
Frédéric Boullant, Foucault et les prisons, Paris, PUF, coll. Philosophie, 2003, 127 p.
« Toujours les prisons », Esprit, n° 11, 1979.
9. Héritage du GIP(haut de page)
Pour en savoir plus sur l'association : http://www.aides.org
10. Foucault et Bourdieu : la question de l'intériorisation(haut de page)
Pierre Bourdieu, 1980, Le Sens pratique ; 1987, Choses dites, Les Éditions de Minuit ; Méditations pascaliennes, 1997, Seuil ; 1994, Raisons pratiques, Seuil (synthèses de conférences données par le sociologue, sans doute le plus accessible pour une première approche).
Sung-MinHong, Habitus corps domination sur certains présupposés philosophiques de la sociologie de Pierre Bourdieu, L'harmattan Collection : Logiques Sociales, 2000.
11. Corps et sociologie(haut de page)
Jean-françois Bert, «Mise en scène, mise en image : la représentation du corps dans les histoires de Michel Foucault. », in Questions de Communications, n° 4, 2003.
Pascal Duret et Peggy Roussel, Le corps et ses sociologies (en particulier le dernier chapitre intitulé « corps, savoirs et pouvoirs », Nathan, coll. 128 sociologies, Paris, 2003.
Didier Fassin, Dominique Memmi, Le gouvernement des corps, Paris, EHESS, 2004 Jocelyne Le Blanc, L'Arhéologie du savoir de Michel Foucault pour penser le corps sexué autrement, L'harmattan, Paris, 2004, 269p.
Colin Jones, Roy Porter, Reassessing Foucault: Power, Medicine and the Body (Studies in the History of Medecine), Routledge, London, 1998, 240 p.
Didier Mineur, « la discipline des corps singuliers au fondement De l'identité politique. A partir de Michel Foucault », Idées, n°11, Février 2003, pp. 47-65.
Bryan Turner, Regulating bodies essays in médical sociology, Routledge, 1992, 280 p.
12. Sociologie critique(haut de page)
Michel Foucault, « Du gouvernement des vivants », in Dits et écrits, tome IV, n° 289, pp. 125-130.
Michel Foucault, « L'écriture de soi », in Dits et écrits, tome IV, n° 329, pp. 415-431.
Michel Foucault, « La gouvernementalité », in Dits et écrits, tome III, pp. 635-667.
Michel Foucault, « Le sujet et le pouvoir», in Dits et écrits, tome IV, pp. 222-243.
Michel Foucault, « Les techniques de soi », in Dits et écrits, tome IV, n° 363, pp. 783-813.
Giorgio Agamben, Homo Sacer. Le pouvoir, souverain et la vie nue, Paris, Le seuil, 1997.
Judith Buttler, La vie privée du pouvoir, Editions Léo Sheer, Paris, 2002, 309p.
Paul Patton, «Le sujet de pouvoir chez Foucault», Sociologie et sociétés, vol XXIV, n°1, 1992.
« Savoirs et gouvernementalité », Anthropologie et sociétés, n° 20/1, 1996.
Bibliographie générale(haut de page)
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Blanchot (Maurice), Michel Foucault tel que je l'imagine, Paris, Fata Morgana, 1986, 67 p.
Boullant (Frédéric), Foucault et les prisons, Paris, PUF, coll. Philosophie, 2003, 127 p.
Bourdieu (Pierre), « Qu'est ce que faire parler un auteur ?, à propos de Michel Foucault », in Sociétés et représentations, numéro 3, 1995, pp. 13-19.
Chartier (Roger), Au bord de la falaise, L'histoire entre certitudes et inquiétudes,Albin Michel, Paris, 1998, 289 p.
De Certeau (Michel), Histoire et psychanalyse entre science et fiction, Paris, Gallimard, 1987.
Deleuze (Gilles), Foucault, Paris, Minuit, coll. Critique, 1986, 141 p.
Dosse (François), Histoire du structuralisme, tome II : Le chant du cygne 1967 à nos jours, Paris, La découverte, 1992, 427 p.
Dreyfus (Hubert), Rabinow (Paul), Michel Foucault un parcours philosophique, au-delà de l'objectivité et de la subjectivité, Paris, Gallimard, coll. Folio, 1984, 366 p.
Ewald (François), « anatomie et corps politique », in Critique, 31 décembre 1975, pp. 1228-1265.
Fortier (France), Les stratégies textuelles de Michel Foucault, Nuit Blanche, Canada, 1999, 318 p.
Halperin (David), Saint Foucault, Paris, Edition Epel, 2000, 159 p.
Merquior (José-Guilherme), Foucault ou le nihilisme de la chaire, Paris, PUF, 1986, 203 p.
Monod (Jean-Claude), La police des conduites, Paris, Michalon, Le Bien commun, 1997, 128 p. Les Revues, actes et collectifs
Actes les cahiers d'actions juridiques, « la gouvernementalité - Foucault hors les murs », n° 54, été 1986, 90 p.
« Michel Foucault du monde entier », Critique, 1986, n° 471-472.
Artières (Philippe) et Da Silva (Emmanuel), Michel Foucault et la médecine, Lectures et usages, Paris, Kimé, 2003.
Brossat (Alain) (dir.), Michel Foucault les jeux de la vérité et du pouvoir, études transeuropéennes, Nancy, Presse universitaire de Nancy, 1994, 224p.
Coll.Michel Foucault philosophe, rencontre internationale de Paris, 9-11 janvier 1988, Paris, Seuil, 1989, 416 p.
Coll.Penser la folie, essais sur Michel Foucault, Paris, Gallilée, coll. Débats, 1992, 195 p.
Coll.Michel Foucault philosophe, rencontre internationale, Paris, Le seuil, 1989, 406 p.
Couzens-Hoy (David), Foucault, lectures critiques : Foucault en Amérique, Paris, De Boeck-Wesmach, coll. Le point philosophique, 1990, 292 p.
Critique, Michel Foucault du monde entier, n° 471-472. 1986.
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Franche (Dominique), Prokhoris (Sabine), Roussel (Yves) (dir.), Au risque de Foucault, Paris, édition du centre Pompidou, 1997, 255 p.
Giard (Luce) (dir.), Michel Foucault, lire l'oeuvre, Grenoble, Million, 1992, 226 p.
Gros (Frédéric), Le courage de la vérité, Puf, coll. Débats philosophiques, Paris, 2002, 165 p.
Gros (Frédéric) et Lévy (Carlos), Foucault et la philosophie antique, Paris, Ed. Kimé, 2003.
«Foucault aujourd'hui», Le Magazine littéraire, n°325, octobre 1994.
Revel (Judith), Le vocabulaire de Foucault, Paris, ellipses, coll. Vocabulaire de, 2002, 68 p.
Les Sites Internet(haut de page)
Le lancement d'une revue en ligne consacrée à la pensée de Michel Foucault http://www.foucault-studies.com
http://www.theory.org.uk/ctr-fouc.htm
http://www.foucault.qut.edu.au/
« The world of Michel Foucault » : http://www.csun.edu/~hfspc002/foucault.home.html
Les Articles en ligne(haut de page)
« Michel Foucault : The Culture of the Self »Conférence au Berkeley Language Center, 12 avril 1983 :http://www.lib.berkeley.edu/MRC/audiofiles.html#foucault
Lawrence Olivier, Roger Noël, « Michel Foucault : problématique pour une histoire de l'homosexualité »http://www.unites.uqam.ca/dsexo/Revue/Vol2no1/03_Olivier~1.htmlt
Les Actualités(haut de page)
2004 est l'année des 20 ans de la mort du philosophe et de nombreux événements commémoratifs ont lieu.
Le jeudi 24 juin ARTE a proposé un documentaire intitulé « Foucault par lui-même », film réalisé par Philippe Calderon et écrit par François Ewald, coproduit par BFC Productions et ARTE France (France, 2003, 63mn).
La 33ème édition du Festival d'Automne à Paris consacre aussi une partie de sa programmation à l'oeuvre de Michel Foucault.Une exposition de photographies d'Elie Kagan, un spectacle de Jean Jourdheuil à la Bastille intitulé « Michel Foucault, choses dites, choses vues », une exposition à la Bibliothèque Publique d'Information du Centre Pompidou du 10 novembre au 13 décembre intitulée « Portrait de Michel Foucault en Philosophe » et enfin, au Palais de Tokyo, les 2 et 3 octobre un « 24 heures Foucault » proposé par Thomas Hirschhorn.Pour plus de renseignements : http://www.festival-automne.com
Ouvrages de Michel Foucault(haut de page)
Maladie mentale et psychologie, Paris, P.U.F, coll. « Epiméthée », 1954.
Folie et déraison, histoire de la folie à l'âge classique, Paris, Plon, coll. « Civilisations d'hier et d'aujourd'hui », 1961. Réed. Gallimard, « coll. bibliothèque des histoires »,1972.
Naissance de la clinique, Paris, P.U.F, 1963.
Raymond Roussel, Paris, Gallimard, 1963.
Les Mots et les choses, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des sciences humaines », 1966.
L'archéologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969.
L'ordre du discours, Leçon inaugurale du Collège de France, Paris, Gallimard, 1971.
Moi, Pierre Rivière, ayant égorgé ma mère, ma soeur et mon frère Un cas de parricide au XIX e siècle, présenté par Michel Foucault, Gallimard, Paris, 1973.
Surveiller et punir, Paris, Gallimard, Bibliothèque des histoires, 1975.
Histoire de la sexualité tome I : La volonté de savoir, Gallimard, 1976.
Herculine Barbin dite Alexina B, présenté par Michel Foucault, Gallimard, Paris, 1978.
Le désordre des familles. Lettres de cachet des archives de la Bastille au XVIIIe siècle, en collaboration avec Arlette Farge, coll. « Archives », Julliard, Gallimard, 1982.
Histoire de la sexualité, II : L'usage des plaisirs, Paris, Gallimard, 1984.
Histoire de la sexualité, III : Le souci de soi, Paris, Gallimard, 1984. Cours au collège de France
« Il faut défendre la société », Cours au Collège de France (1975-1976), Paris,Gallimard, 1997.
« Les anormaux », Cours au Collège de France (1974-1975), Paris, Gallimard, 2000.
« Herméneutique du sujet », cours au Collège de France (1981-1982), Gallimard, Paris, 2001.
« Le pouvoir psychiatrique », Cours au Collège de France (1973-1974), Gallimard, Paris, 2003. A paraître en Septembre 2004
« Naissance de la biopolitique » (1977-1978) et « Sécurité, territoire, population » (1978-1979).
Dits et écrits 1954-1988. Edition établie sous la direction de Daniel Defert et François Ewald avec la collaboration de Jaques Lagrange.Tome I. 1954-1969. Tome II. 1970-1975. Tome III. 1976-1979. Tome IV. 1980-1988, édition Gallimard, Paris, 1994.Réed. Tome I et Tome II, Paris Gallimard, Quarto, 2001.

Michel Foucault et la sociologie (2) Problématiques sociologiques ?

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Michel Foucault et la sociologie (2) Problématiques sociologiques ?

BERT Jean-François

Statut

FABIANI Jean-Louis

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ARTIERES Philippe

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FOUCAULT (À PROPOS DE) M.

Statut

REVEL Judith

Statut

CASTEL Robert

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