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Nombre de programmes trouvés : 7619
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le (34m1s)

« Plus vous criez, plus on se cabre » : l’influence du Concile de Trente et de Charles Borromée sur la conception homilétique de Jean-Pierre Camus ou les « biais » de la vérité / Thibault Catel

« Plus vous criez, plus on se cabre » : l’influence du Concile de Trente et de Charles Borromée sur la conception homilétique de Jean-Pierre Camus ou les « biais » de la vérité / Thibault Catel, in colloque international "Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance / XVIIe siècle)" organisé par le laboratoire Il Laboratorio, Université Toulouse Jean-Jaurès, 19-21 octobre 2017.Dans cette communication, Thibault Catel examine l’importance que les décrets du Concile de Trente, ou plutôt les décrets tridentins tels que interprétés par Charles Borromée, ont pu avoir dans la prédication « civile » développée par Camus. ...
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le (31m32s)

"Les Caractères" de la Bruyère ou la promotion d’une parrêsia de type socratique / Emmanuel Picardi

"Les Caractères" de la Bruyère ou la promotion d’une parrêsia de type socratique / Emmanuel Picardi, in colloque international "Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance / XVIIe siècle)" organisé par le laboratoire Il Laboratorio, Université Toulouse Jean-Jaurès, 19-21 octobre 2017.Les modes d’accès à la « vérité » sont déterminés par la nature de la « substance éthique » (M. Foucault) que les agents choisissent de considérer afin de se transformer dans leur être même d’agent, selon cette même « vérité ». Dans sa communication, Emmanuel Picardi démontre que la nature de la substance ...
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le (16m11s)

Le franc-parler de Médée chez les deux Corneille et Charpentier : parole risquée ou parole vengeresse ? Florent Libral, Yann Mahé

Le franc-parler de Médée chez les deux Corneille et Charpentier : parole risquée ou parole vengeresse ? Florent Libral, Yann Mahé, in "Paroles risquées", session Jeunes chercheurs XVI-XVIIe siècles du colloque international "Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance / XVIIe siècle)" organisé par le laboratoire Il Laboratorio, Université Toulouse Jean-Jaurès, 19-21 octobre 2017.Cette communication à deux voix allie musicologie et histoire du théâtre pour interroger deux versions importantes du mythe de Médée : la tragédie de Pierre Corneille et l’opéra de M.-Antoine Charpentier, sur un livret de Thomas Corneille. Il s’agit de savoir pourquoi Médée ...
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le (58m26s)

Safety Verification of Deep Neural Networks

Deep neural networks have achieved impressive experimental results in image classification, but can surprisingly be unstable with respect to adversarial perturbations, that is, minimal changes to the input image that cause the network to misclassify it. With potential applications including perception modules and end-to-end controllers for self-driving cars, this raises concerns about their safety. This lecture will describe progress with developing a novel automated verification framework for deep neural networks to ensure safety of their classification decisions with respect to image manipulations, for ...
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le (36m31s)

Parrêsia et honte : discours philosophique et discours “politiquement correct” chez Platon / Letitia Mouze

Parrêsia et honte : discours philosophique et discours “politiquement correct” chez Platon / Letitia Mouze, in colloque international "Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance / XVIIe siècle)" organisé par le laboratoire Il Laboratorio, Université Toulouse Jean-Jaurès, 19-21 octobre 2017. On considère habituellement que le concept platonicien de parrêsia, tel qu’il est employé dans le Gorgias, est connoté positivement : il serait l’apanage du philosophe, à qui il reviendrait par essence de « tout dire », c’est-à-dire – croit-on souvent – « dire vrai ». On s’appuiera à la fois sur le Gorgias et ...
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le (43m41s)

De la parrêsia à l'arrogance chez Rabelais et l'Arétin / Éric Méchoulan

De la parrêsia à l'arrogance chez Rabelais et l'Arétin / Éric Méchoulan, in colloque international "Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance / XVIIe siècle)" organisé par le laboratoire Il Laboratorio, Université Toulouse Jean-Jaurès, 19-21 octobre 2017. Ce colloque, point d’aboutissement d’un séminaire de deux ans sur « Langage et civilité France-Italie XVI-XVIIe siècles », se propose de mettre la notion à l’épreuve de la « civilité » telle qu’elle s’épanouit et se transforme entre Italie et France dans une période qui va du Quattrocento à la fin de l’Age classique. Le corpus considéré, à ...
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le (30m29s)

Dire vrai et discours énigmatique : parrêsia et civilité dans le "Voyage des Princes fortunés" de Béroalde de Verville et le "Peregrinaggio di tre giovanni figlivoli del re di Serendippo" de Cristoforo Armeno / Véronique Adam

Dire vrai et discours énigmatique : parrêsia et civilité dans le "Voyage des Princes fortunés" de Béroalde de Verville et le "Peregrinaggio di tre giovanni figlivoli del re di Serendippo" de Cristoforo Armeno / Véronique Adam, in colloque international "Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance / XVIIe siècle)" organisé par le laboratoire Il Laboratorio, Université Toulouse Jean-Jaurès, 19-21 octobre 2017.Reliant le voyage de Cristoforo Armeno (1557) et de Béroalde de Verville (1610), les pratiques de civilité orientale et occidentale induisent plusieurs discours de vérité. Un dire-vrai instantané mais énigmatique du bon conseiller courageux et un mentir-vrai, clair et ...
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le (28m14s)

« Dire avec vérité » : parrêsia et direction spirituelle chez Saint-Cyran / Laurence Plazenet

« Dire avec vérité » : parrêsia et direction spirituelle chez Saint-Cyran / Laurence Plazenet, in colloque international "Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance / XVIIe siècle)" organisé par le laboratoire Il Laboratorio, Université Toulouse Jean-Jaurès, 19-21 octobre 2017.Saint-Cyran incarne au XVIIe siècle un modèle de direction spirituelle, laquelle implique de manier parole de vérité, susceptible de dénoncer la faute ou l’erreur, mais aussi douceur, apte à encourager et ranimer la foi d’une créature faillible. La vision augustinienne de la créature accroît chacune des deux exigences chez un auteur réputé pour ...
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le (19m7s)

Plus vrai que nature. Jurassic Park et l'ontologie de l'illusion augmentée / Henri Desbois

Plus vrai que nature. Jurassic Park et l'ontologie de l'illusion augmentée / Henri Desbois, in "Réels augmentés ?", séminaire PragmaTIC organisé dans le cadre du projet ComUniTIC (Communauté d'Universitaires autour des usages des TIC) du LabEx Structuration des Mondes Sociaux (SMS), Université Toulouse Jean-Jaurès, 19 octobre 2017.Considérer les façons dont les technologies numériques impactent les formes et les formats d’appropriation de l’espace. À en croire les concepteurs de programmes et terminaux numériques mobiles, il y aurait du sens à « augmenter » la réalité. Cela présuppose une réalité unique qui serait insuffisante en soi. Il convient dès lors de ...
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le (16m53s)

Objets intelligents ou objets stupides ? / Anthony Masure

Objets intelligents ou objets stupides ? / Anthony Masure, in "Réels augmentés ?", séminaire PragmaTIC organisé dans le cadre du projet ComUniTIC (Communauté d'Universitaires autour des usages des TIC) du LabEx Structuration des Mondes Sociaux (SMS), Université Toulouse Jean-Jaurès, 19 octobre 2017.Depuis une dizaine d’années environ, le champ des objets dits « connectés » (à Internet) a fait son chemin dans notre quotidien (domotique, wearables, etc.). Fréquemment qualifiés « d’intelligents », ces derniers se situent à l’intrication du design produit et de la programmation. Pourtant, alors que le vocabulaire de l’intelligence et de la connexion semble impliquer des valeurs d’objectivation et de partage, les ...
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