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le (1h50s)

L'idée d’État de droit - Cours n°10

Introduction à la philosophie politique, l'idée d'état de droit.Humboldt (suite). L’Essai sur les limites de l’action de l’Etat (1792). (I) La critique de l’Etat de bien-être : A) La véritable fin de l’homme : l’accomplissement de son individualité. La liberté, première condition du perfectionnement intérieur (innere Bildung) ; pas de liberté sans diversité des situations. B) Le fonctionnement de l’Etat de bien-être. Conséquences du soin de l’Etat pour le « bien positif », physique et moral, des citoyens : uniformisation de la société, mécanisation des individus, bureaucratisation de l’Etat. (II) La thèse de l’Etat minimal : ne gouverner qu’autant qu’il ...
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le (59m41s)

L'idée d’État de droit - Cours n°11

Introduction à la philosophie politique, l'idée d'état de droit.Humboldt (fin). L’Etat minimal, forme pure de l’Etat de droit ? L’analyse de P. Rosanvallon : de l’Etat protecteur classique à l’Etat-providence. Refus de cette évolution par Humboldt. Sa limitation du champ d’action de l’Etat, plus restrictive que celle de Kant. Critique de la thèse de Humboldt a) par les théoriciens libéraux du Rechtsstaat (R. von Mohl) : réintroduction de la finalité du bien-être dans la définition de l’Etat de droit ; b) par Hayek (nécessité de distinguer les activités coercitives et non coercitives de l’Etat ; le problème du contrôle juridictionnel ...
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le (53m44s)

L'idée d’État de droit - Cours n°12

Introduction à la philosophie politique, l'idée d'état de droit.Concept matériel et concept formel de l’Etat de droit. Le tournant formaliste du XIXe siècle : F. J. Stahl (1802-1861). Conséquences de ce tournant : (I) le déplacement de la notion d’Etat de droit du plan constitutionnel au plan administratif. L’Etat de droit comme « Etat du droit administratif bien ordonné » (O. Mayer). Le principe du contrôle juridictionnel de l’administration. Importance de ce principe pour Hayek. L’application du principe de l’Etat de droit dans l’ordre économique (Foucault). (II) La transformation du concept jusnaturaliste d’Etat de droit en un concept positiviste : ...
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le (51m21s)

L'idée d’État de droit - Cours n°13

Introduction à la philosophie politique, l'idée d'état de droit.Le positivisme juridique de Hans Kelsen (1881-1973). (I) L’objet de la science du droit : A) Séparation de la science juridique avec la politique. Caractère anti-idéologique de la théorie pure du droit. B) Séparation de la science juridique avec les sciences de la nature. Différence entre le principe de causalité et le principe d’imputation. Le droit comme ordre normatif. (II) La hiérarchie des normes et la norme fondamentale (Grundnorm). La recherche du fondement de la validité des normes conduit à l’hypothèse d’une norme fondamentale.Equipe technique :Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable ...
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le (1h1m41s)

L'idée d’État de droit - Cours n°14

Introduction à la philosophie politique, l'idée d'état de droit.Kelsen (suite). Le statut épistémologique de la norme fondamentale. Validité de tout ordre juridique positif. (III) La théorie de l’Etat. Contre le dualisme de l’Etat et du droit. A) Critique du concept de souveraineté ; ses fondements théologiques. B) L’identité de l’Etat et du droit. Définition de l’Etat comme ordre normatif. Signification des concepts d’autorité, de volonté et de puissance à la lumière de cette définition. L’Etat, personnification de l’ordre juridique. Tout Etat est un Etat de droit. Schmitt contre Kelsen.Equipe technique :Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: ...
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le (15m6s)

Discussion 1

Au cours de cette "année Darwin 2009", le thème des relations entre la théorie de l’évolution et les religions sera au cœur de toutes les discussions, des séminaires et des tables rondes nombreux qui commencent à s’organiser à travers la France. Dans l’ensemble de celles-ci, le colloque "Théorie de l'évolution et religions de 1859 à nos jours" se distingue en abordant la question de fond sur le plan de la recherche sur l’histoire des idées et des systèmes de pensée. Colloque de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes : Section des sciences religieuses (SR) Section des sciences de ...
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le (10m46s)

Discussion 2

Au cours de cette "année Darwin 2009", le thème des relations entre la théorie de l’évolution et les religions sera au cœur de toutes les discussions, des séminaires et des tables rondes nombreux qui commencent à s’organiser à travers la France. Dans l’ensemble de celles-ci, le colloque "Théorie de l'évolution et religions de 1859 à nos jours" se distingue en abordant la question de fond sur le plan de la recherche sur l’histoire des idées et des systèmes de pensée. Colloque de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes : Section des sciences religieuses (SR) Section des sciences de ...
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le (9m2s)

Discussion 3

Au cours de cette "année Darwin 2009", le thème des relations entre la théorie de l’évolution et les religions sera au cœur de toutes les discussions, des séminaires et des tables rondes nombreux qui commencent à s’organiser à travers la France. Dans l’ensemble de celles-ci, le colloque "Théorie de l'évolution et religions de 1859 à nos jours" se distingue en abordant la question de fond sur le plan de la recherche sur l’histoire des idées et des systèmes de pensée. Colloque de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes : Section des sciences religieuses (SR) Section des sciences de ...
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le (18m15s)

Discussion 5

Au cours de cette "année Darwin 2009", le thème des relations entre la théorie de l’évolution et les religions sera au cœur de toutes les discussions, des séminaires et des tables rondes nombreux qui commencent à s’organiser à travers la France. Dans l’ensemble de celles-ci, le colloque "Théorie de l'évolution et religions de 1859 à nos jours" se distingue en abordant la question de fond sur le plan de la recherche sur l’histoire des idées et des systèmes de pensée. Colloque de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes : Section des sciences religieuses (SR) Section des sciences de ...
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le (16m54s)

Discussion 6

Au cours de cette "année Darwin 2009", le thème des relations entre la théorie de l’évolution et les religions sera au cœur de toutes les discussions, des séminaires et des tables rondes nombreux qui commencent à s’organiser à travers la France. Dans l’ensemble de celles-ci, le colloque "Théorie de l'évolution et religions de 1859 à nos jours" se distingue en abordant la question de fond sur le plan de la recherche sur l’histoire des idées et des systèmes de pensée. Colloque de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes : Section des sciences religieuses (SR) Section des sciences de ...
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