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Nombre de programmes trouvés : 80
Documentaires

le (20m0s)

Le Vol des oiseaux

Par des schémas et des expériences réalisées en soufflerie, quelques principes de base sont exposés : portance d'une aile, écoulements laminaires et tourbillonnaires. Le vol plané est ensuite étudié sur un rapace et sur un goéland. Au moyen de ralentis (80, 200 et 1 000 images/seconde) sont analysés, l'envol (goélands, hérons, moineaux, foulques) et l'atterrissage (mouettes, hérons, moineaux, choucas) ou l'amerrissage (canards). Le vol battu est présenté par des vues prises à 80 images/seconde de goélands, hérons et canards.
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Documentaires

le (44m35s)

Du Bénin au Nigéria en suivant les usages des amulettes, Isakété (Bénin) février 2006

Du Bénin au Nigéria, l'auteur, lui-même savant en sciences talismaniques islamiques, visite différents devins guérisseurs. Tandis que la caméra recherche et trouve les différentes amulettes disposés dans l'espace et sur les corps, l'auteur s'entretient  avec ses interlocuteurs. Travail réalisé dans le cadre du master MNHN "Anthropologie de l'objet" auteur, caméra, son et réalisation : Mamadou Lawani Alaji Sikirou : commerçant Alaja Mounirath Abèni : commerçante
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Label UNT Conférences

le (1h8m11s)

Génétique et populations

Le peuplement du monde par les premiers humains modernes (Homo sapiens sapiens) est sans doute le phénomène global le plus ancien qu'ait connu notre espèce, conduisant cette dernière jusqu'aux derniers recoins inhabités de la planète, en dépit d'environnements parfois hostiles. De nombreux chercheurs étudient aujourd'hui cette globalisation, depuis son origine la plus reculée, il y a quelques 100'000 ans, jusqu'aux dernières conquêtes s'achevant dans le courant de notre ère : paléontologues, archéologues, linguistes et généticiens des populations sont à l'oeuvre pour reconstituer notre passé. Quelques échelons essentiels – quasi-unanimement reconnus - ont ainsi été franchis sur l'échelle de nos connaissances ...
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Documentaires

le (2m47s)

Fabrication d’une cordelette à noeuds, protectrice de grossesse, Ibel, Sénégal oriental

Réalisation d'une cordelette à noeud  protectrice de la grossesse d'Adama Diallo par Doudou Ba.Scène jouée pour la caméra Super 8.ECRITS 1983 Epelboin A. Savoirs médicaux et phytopharmacopées des Fulbé bandé et des Nyokholonké (Sénégal oriental): essai d'ethnomédecine. Volume 1. Doctorat de 3ème cycle en ethnologie, 2 vol (573p + 371p.) Université Paris V, 1983. 1982 Epelboin A., Epelboin S. Ethnobotanique médicinale fulbé bandé et nyokholonké Document du C.R.A. (Centre de recherches anthropologiques du Musée de l'Homme), 350 p. 1982 Sylvie Epelboin La femme en état : représentations populaires de la fécondité en milieu ...
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le (1h38m0s)

Salafismes au 20ème siècle - Dominique Thomas

Notre approche dans cette communication consiste dans un premier temps à déterminer les nouveaux labels et référents idéologiques de ce qu’il convient de nommer aujourd’hui le courant salafiste et sa branche djihadiste, dans le but d’appréhender les évolutions politiques et doctrinales de l’idéologie de l’islam politique de ces dernières décennies. Dans une seconde partie, nous présenterons les grandes évolutions de la mouvance, ses aspects particuliers sur les différents territoires dans lesquels elle a pu prendre souche. L’objectif est de voir comment la doctrine salafiste, qui vise à redonner une lecture dite ...
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le (1h12m0s)

L'islamisme aujourd'hui - Hamit Bozarslan

Au tournant des années 1999-2000, un certain nombre d’ouvrages sont parus qui annonçaient la fin de l’islamisme. En France, l’un des plus marquants est celui de Gilles Kepel : Jihad, expansion et déclin de l’islamisme (2000). La thèse de l’impasse, voire de l’échec de l’Islam politique, avancée d’abord par Olivier Roy au début des années 1990, semble trouver alors sa confirmation. En effet, on assiste à ce moment précis à un essoufflement de l’islamisme qui s’était imposé comme la syntaxe politique hégémonique au Moyen-Orient depuis la Révolution iranienne de 1979.Cette période s’achève brutalement en 2001 ...
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le (39m43s)

La spiritualité de l’image en islam shi’ite : le cas des icones de poche

Selon une idée, aussi persistante qu’erronée, la représentation imagée des êtres vivants est interdite en islam. La destruction des Bouddhas de Bamyan par les Talibans en 2001 conforta encore plus cette idée dans l’opinion publique. La problématique est beaucoup plus complexe et les prises de position ont été des plus diverses selon les époques, les lieux et les cultures en terres d’islam. Schématiquement, l’approche rigoriste des juristes-théologiens  est confronté aux goûts esthétiques de l’élite profane ainsi qu’au culte populaire des saints mais s’adapte à ceux-ci beaucoup plus souvent qu’on ne le pense. L’islam iranien en général et l’islam shi’ite en ...
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