Canal-U

Mon compte

Résultats de recherche

Nombre de programmes trouvés : 8175
Séminaires

le (1h32m29s)

La vérité des corps dans les demandes d'asile en France

L'action politique, entendue comme l'ensemble des pratiques qui inscrivent dans dans l'espace public des attentes ou des critiques autour de biens commums, est sous-tendue par des valeurs et des normes, des jugements et des justifications - ce que l'on peut appeler une économie morale. Si l'anthropologie s'est depuis longtemps intéressée au politique, à ses institutions et ses agents, en revanche, elle s'est tenue à l'écart de la dimension morale du monde social, soit en la rejetant dans le domaine de la culture et en l'entourant d'un halo relativiste, soit en s'en gardant à cause d'un risque supposé de contamination normative, ...
Voir la vidéo
Entretiens

le (1h12m58s)

Научный путь киргизского ученого этнолога-антрополога (Parcours scientifique d'un ethnologue-anthropologue kirghiz)

В этом интервью Амантур Жапаров рассказывает о своем пути ученого, представляет темы своих исследований, а именно киргизское кочевничество, киргизское общество, культура и традиции. Он рассказывет также о своем обогащающем и продуктивном сотрудничестве с французскими исследователями в Фонде Дома Наук о Человеке (FMSH ). Одним из наинтереснейших моментов этого проекта стало изучение ученым туарегского кочевничества в ходе полевых работ в Нигерe. Амантур Жапаров, киргизский этнолог и антрополог, является директором Отдела археологии и этнологии Института Истории Академии Наук Киргизистана. Он также координатор Французского Института Исследований по Центральной Азии в Бишкеке. Dans cet entretien, Monsieur Amantur Japarov décrit ...
Voir la vidéo
Entretiens

le (31m11s)

La vulnérabilité urbaine mondiale (Michel Lussault)

Quoi que nous fassions, notre horizon urbain est celui de la vulnérabilité. Celle-ci n'est pas un dysfonctionnement, mais le régime normal du système urbain. Agir dans un monde incertain (Lascoumes), appréhender les catastrophes (Dupuy), c'est accepter de rompre avec l'idée d'arraisonnement et de maîtrise du monde comme totalité. Loin d'opposer une prise de contrôle à ce qui serait du désordre, il s'agit d'observer les régulations spontanément à l'œuvre : des événements locaux mettent parfois leurs interactions en échec, rendant perceptible leur limitation. Les sociétés urbaines ne sont pas contrôlées car elles ne sont pas contrôlables. Il s'agit d'intégrer la vulnérabilité ...
Voir la vidéo
Entretiens

le (0s)

Chamanisme des peuples autochtones de Mongolie et de Sibérie

Lors de cet entretien, Roberte Hamayon revient sur ses travaux de recherche consacrés au chamanisme des peuples autochtones de Mongolie et de Sibérie. Anthropologue, elle s’est d’abord consacrée à l’étude de la langue mongole et à l’ethnographie de la vie quotidienne des Mongols et des Bouriates chez lesquels elle a effectué de nombreuses missions à partir de 1967. Peu à peu, elle s’est rendue également en Mongolie Intérieure (Chine). Dans ses travaux sur le chamanisme, thème qui va devenir l’objet principal de ses recherches, elle a été amenée à approfondir, entre autres, les notions d’épopée, d’imaginaire de la chasse ...
Voir la vidéo
Entretiens

le (2h3m31s)

De l'administrateur au chercheur, enjeux politiques et scientifiques de la recherche contemporaine en sciences humaines et sociales

Lors de son premier entretien pour les Archives Audiovisuelles de la Recherche intitulé « Sociologie du Conflit » avec Peter STOCKINGER en 2002, Michel WIEVIORKA, sociologue et directeur d'études à l'EHESS nous a exposé son parcours intellectuel et son entrée dans la sociologie. Devenu administrateur de la Fondation Maison des Sciences de l'Homme en 2009, Michel WIEVIORKA fait le point, dans ce nouvel entretien, tant sur la politique scientifique et les nouvelles orientations de la FMSH que sur ses propres recherches. Cinq grandes parties se dessinent à travers cet échange : ...
Voir la vidéo
Entretiens

le (22m9s)

Autour de Norbert Elias (2) La réception de Norbert Elias

Elias est encore aujourd'hui relativement ignoré aux Etats-Unis et en Angleterre. La recherche sur l'oeuvre d'Elias s'est surtout développée en Europe continentale (Allemagne, France, Italie, Pays-Bas). La valorisation de ses hypothèses trouve une partie de son explication dans l'opposition aux positions établies des mandarins de la sociologie et de l'histoire. La variété des sujets abordés en fait une oeuvre très agréable et de lecture facile. Néanmoins, les problématiques qu'Elias n'a cessé de retravailler et d'approfondir font aujourd'hui l'objet d'une réévaluation critique. Certains chercheurs mettent fortement en question la linéarité tendancielle de son modèle de « processus de civilisation » ; ...
Voir la vidéo

 
FMSH
 
Facebook Twitter Google+
Mon Compte