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Conférences

le (1h4m48s)

Esclaves, afro-féministes : comment inscrire les dominé.e.s, subalternes, sans voix et sans pouvoir au centre du récit historique ? / Silyane Larcher

Esclaves, afro-féministes : comment inscrire les dominé.e.s, subalternes, sans voix et sans pouvoir au centre du récit historique ? /une conférence de Silyane Larcher présentée dans le cadre du Festival "L'Histoire à venir" 2018 dont le thème était "Humain, non-humain". Université Toulouse Jean Jaurès, Théâtre Garonne, 18 mai 2018.Les grands récits historiques de l’égalité, comme ceux des prises de pouvoir (par exemple la citoyenneté ou le féminisme) se font généralement sans les acteurs eux-mêmes. Si on peut essayer de leur faire une place, la question demeure surtout de savoir quelle place ils ou elles se sont fait eux-mêmes ...
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Entretiens

le (0s)

Archéologie de l'Islam à l’image post-soviétique

Dans cet entretien Vladimir Bobrovnikov revient à ses débuts de carrière et explique son cheminement jusqu'à son projet actuel : “En dévoilant l’islam dans le Caucase russe : images et discours dans une perspective postcoloniale et postsoviétique”. En évoquant ses maîtres de pensée Jacques Berque, Pierre Bourdieu etc., il expose sa problématique de recherche : l’histoire du droit coutumier et l’ethnologie juridique au Daghestan du Nord (Caucase du Nord). Sa recherche s’avère ainsi focalisée sur quatre objets : les textes de l'islam, les personnes (musulmans), les objets (choses) produits par cette culture, les images. ...
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Conférences

le (48m43s)

17 Du clash des civilisations au choc des incultures : comment en est-on arrivé là ?

Session Grammaire ou choc des civilisations ?Colloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009) La guerre du Golfe en 1991, puis le 11-9-2001 ont réintroduit la dimension pulsionnelle dans des inconscients collectifs nourris des siècles durant par les ingrédients inusables de la guerre des Dieux ou du choc des civilisations. Entre temps, à l’orée des années soixante, un apurement des passions collectives s’était amorcé, un horizon historique en commun se forgeait et l’idée d’une convergence entre « grandes civilisations » s’acclimatait en profondeur.Il s’agira pour nous non pas de faire un ...
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