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Nombre de programmes trouvés : 232
Documentaires

le (20m46s)

Chronique des pygmées babongo 2007 : Récital de chant & harpe bwiti par J. B. Matzanga

Moughombofouala, le 27 fév 2007, (Ogoué Lolo, préfecture de Koukamoutou, Gabon) Au cours de l'après-midi, dans le salon de Loundou Daniel, chef du regroupement babongo, Jean Blaise Matzanga, Nzebi par son père, Babongo par sa mère, assistant de l'équipe de recherche et étranger au village, improvise spontanément un récital de son répertoire de chant bwiti à la harpe. En dehors de son plaisir personnel à jouer, J.B. Matzanga est aussi en cour amoureuse auprès d'une jeune fille du village et donc de séduction de ses beaux-parents potentiels. La qualité de l'interprétation retient l'attention des présents, très ...
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Documentaires

le (29m54s)

Chronique aka, novembre 1989, Mongoumba, Akungu, RCA : enquête sur la mort de Jean-Marie Elima à la suite d'un rapport sexuel avec une femme villageoise

Jean-Marie Elima, Pygmée aka de Mongoumba, assistant et ami de l'ethnologue, est un un des premiers Aka à avoir été scolarisé du temps de l'Empereur Bokassa. Il est marié à deux femmes, l'une originaire de Mongoumba, l'autre de Bagandou, et père de deux enfants. En avril 1989, lors d'une campagne de pêche très fructueuse dans un campement proche de Bétou, il est l'objet du harcèlement sexuel d'une femme villageoise, désireuse d'obtenir du poisson en échange.Au delà de l'adultère, le racisme dont les Aka sont l'objet de la part des populations environnantes interdit toute relation sexuelle entre un homme pygmée et ...
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Conférences

le (1h46m8s)

L'EHESS se mobilise en soutien aux universitaires turcs

L’EHESS s’est mobilisée en organisant une réunion d’information le 18 janvier 2016 et une conférence, le 13 avril 2016 sur la répression des universitaires de Turquie dans leur action pour la paix.Depuis plusieurs années, la Turquie lutte pour la liberté de recherche et d’enseignement, un combat qui s’est accentué depuis 2010. La répression s’est traduite par l’emploi de la loi « anti-terreur » débouchant sur des procès et des mises en détention pour « terrorisme » ou pour « complicité de terrorisme ». C’est à la suite de ...
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Témoignages

le (20m47s)

Campagne OMS - UNICEF - Croix Rouge de sensibilisation pour les élèves et les APAE : Ébola est là, protégeons nous et notre famille contre cette maladie, Collège de Mankountan, Préfecture de Boffa, Guinée, 25 avril 2015

...Enregistrement des questions posées par les élèves et de l'animation interactive réalisée au collège de Mankountan, Préfecture de Boffa, Guinée, le 25 avril 2015 dans le cadre de la campagne OMS - UNICEF - Croix Rouge de sensibilisation pour les...
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Documentaires

le (10m14s)

Chronique aka novembre 1989, Ngopama, Lobaye, RCA : diagnostic et extraction d’une pierre maléfique

À l'occasion du décés de Jean-Marie Elima, l'ethnologue Alain Epelboin mène une enquête auprès de divers devins-guérisseurs sur les causes mystiques de sa mort. Cf :  2016 Epelboin A. Chronique aka, novembre 1989, Mongoumba, Akungu, RCA : enquête sur la mort de Jean-Marie Elima à la suite de rapports sexuels avec une femme villageoise. 29 mn 53. Prod SMM, CNRS-MNHN. http://www.canal-u.tv/video/smm/chronique_aka_novembre_1989_mongoumba_akungu_rca_enquete_sur_la_mort_de_jean_marie_elima_a_la_suite_d_un_rapport_sexuel_avec_une_femme_villageoise.21055À Ngopama, il consulte le Professeur Justin Idanga, nganga connu.Celui ci commence par diagnostiquer une pierre maléfique (ndoki, ndunga en bantou et en aka) dans le front de Mazobélé, un des assistants aka de l'etnologue.Aidé de son ...
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Documentaires

le (24m26s)

« What will happen in my future? » : consultation d'un marabout, décembre 2016, Mount Barclay, banlieue de Monrovia, Liberia

« What will happen in my future? » : consultation d'un marabout, décembre 2016, Mount Barclay, banlieue de Monrovia, Liberia À Monrovia (Liberia) et dans sa banlieue, les devins-guérisseurs, ou fortune tellers, sont souvent musulmans. Le devin-guérisseur qui apparaît dans ce film tourné en décembre 2016 est un marabout soussou d’origine guinéenne. Pour se faire comprendre de son client anglophone, il bénéficie de l’aide d’une jeune femme qui traduit en « colloquial english » ses propos tenus en soussou. La confiance que le client accorde au marabout est certainement fondée sur le caractère inconnu pour lui ...
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