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Nombre de programmes trouvés : 232
Conférences

le (2h44m59s)

De l'Éthiopie à Madagascar. Voyages dans les collections africaines de la BULAC et dans l'imaginaire européen

En partenariat avec l'Association française pour le développement de la recherche scientifique en Afrique de l'est (ARESAE).En ouverture : mise à l’honneur des dons Jacques Faublée et Joseph Tubiana : Les parcours de Joseph Tubiana et de Jacques Faublée se font écho dans leur similarité. Marie-José Tubiana et Véronique Guérin-Faublée expliqueront que l'amour du terrain et la passion des livres ont conduit les deux éminents enseignants-chercheurs à constituer des bibliothèques visant à l'exhaustivité, tout en se souciant de leur conservation. Marine Defosse, chargée de fonds pour le domaine Afrique ...
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Documentaires

le (2h24m59s)

Regarder grandir Elsa, de septembre 1988 à avril 1991 en 145 mn

De la naissance d'Elsa à celle de sa soeur Héléne, le spectateur suit minutieusement le développement du bébé et les interactions avec sa mère, alors secrétaire médicale, sa soeur aînée adolescente et son père, caméraman, infimier psychiatrique.Cette chronique unique d'une famille parisienne des années 1990 permet de voir se développer une petite fille dans un milieu culturel influencé par les théories nouvelles de puériculture de l'époque, notamment l'importance des interactions nombreuses plurisensorielles entre la mère et l'enfant.
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Conférences

le (2h17m19s)

L’Anthropologie : genèse, évolution, efficacité analytique (par Maurice GODELIER)

Des sciences sociales et de leur importance stratégiquePour comprendre le monde d’aujourd’hui et de demainMaurice GodelierL’objet des sciences sociales est, par la complémentarité de leurs approches, de reconstruire quand il s’agit du passé, ou de découvrir quand il s’agit du présent, les manières de penser, d’organiser la société, d’agir, qui caractérisaient telle ou telle société à telle ou telle époque ou caractérisent aujourd’hui la diversité des sociétés contemporaines. Pour cela il faut prendre en compte les représentations que les individus et les groupes composant une société se font de celle-ci et de la place qu’ils y occupent ainsi que les ...
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Séminaires

le (2h7m4s)

L'histoire de l'anthropologie

L'hypothèse qui servira de fil conducteur aux travaux de ce séminaire est que, au sein des sociétés sans castes ou sans classes et sans pouvoir central, les rapports sociaux qui constituent une société comme telle, comme un tout, doté d'une identité propre, sont les rapports politico-religieux, seuls capables de rassembler un certain nombre de groupes de parenté ou autres en un Tout qui exerce une sorte de souveraineté sur un territoire et ses ressources et dont les limites sont connues sinon reconnues des sociétés voisines. Dans les sociétés divisées en castes ou en classes hiérarchisées entre elles, les rapports économiques ...
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Séminaires

le (2h2m28s)

Le terrain anthropologique

L'hypothèse qui servira de fil conducteur aux travaux de ce séminaire est que, au sein des sociétés sans castes ou sans classes et sans pouvoir central, les rapports sociaux qui constituent une société comme telle, comme un tout, doté d'une identité propre, sont les rapports politico-religieux, seuls capables de rassembler un certain nombre de groupes de parenté ou autres en un Tout qui exerce une sorte de souveraineté sur un territoire et ses ressources et dont les limites sont connues sinon reconnues des sociétés voisines. Dans les sociétés divisées en castes ou en classes hiérarchisées entre elles, les rapports économiques ...
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Séminaires

le (2h44s)

Le postmodernisme comme impasse pour les sciences sociales

L'hypothèse qui servira de fil conducteur aux travaux de ce séminaire est que, au sein des sociétés sans castes ou sans classes et sans pouvoir central, les rapports sociaux qui constituent une société comme telle, comme un tout, doté d'une identité propre, sont les rapports politico-religieux, seuls capables de rassembler un certain nombre de groupes de parenté ou autres en un Tout qui exerce une sorte de souveraineté sur un territoire et ses ressources et dont les limites sont connues sinon reconnues des sociétés voisines. Dans les sociétés divisées en castes ou en classes hiérarchisées entre elles, les rapports économiques ...
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