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Nombre de programmes trouvés : 131
Conférences

le (39m42s)

Les sciences de l’apprendre sont (aussi) des sciences du faire apprendre - Sensevy

  Les sciences de l’apprendre sont (aussi) des sciences du faire apprendre. Les sciences de l’apprendre sont (aussi) des sciences de l’enseigner. Quelques remarques sur les relations entre l’enseigner et l’apprendre.   La communication tente de montrer que les sciences de l’apprendre doivent être considérées comme des sciences du faire apprendre. Elle tente de montrer qu’une théorie des pratiques d’enseignement est nécessaire, et qu’une telle théorie i) doit être considérée à l’intérieur d’une science fondamentale dont l’objet soit les relations entre l’enseigner et l’apprendre ; ii) doit empiriquement produire cet objet à partir des pratiques effectives des ...
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le (37m19s)

Éducation et démocratie • Retour sur le Nouveau dictionnaire pédagogique ... - Savoie

Retour sur le Nouveau dictionnaire pédagogique de Ferdinand Buisson (1911)Conçu comme un guide pour les instituteurs, le nouveauDictionnaire de Pédagogie se place aussi, au nom de la démocratie, dans la perspective d’un prolongement de l’œuvre scolaire républicaine en direction des adolescents. Cette conférence s’efforcera de situer l’entreprise de Buisson et l’ambition éducative et sociale qu’elle porte, à la fois dans leur contexte immédiat et dans l’histoire longue de l’enseignement.
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le (38m26s)

Les méthodes de recherche face aux politiques (...) - Evelay

Les méthodes de recherche face aux politiques publiques en éducationLes méthodes de recherche en sciences de l'éducation sont plurielles. Cet état de fait s'explique par les tensions qui traversent ce champ et qui sont de deux ordres : historique et structurelle.Il semble néanmoins possible, à la suite de J-P.Astolfi, de distinguer trois finalités de recherche principales (nomothétique, pragmatique et herméneutique) renvoyant à deux paradigmes (positiviste et humaniste).
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le (0s)

Ce que la caméra fait aux terrains - Buob

Les tentatives sont nombreuses pour qualifier ce qui fait la singularité d’une enquête ethnologique menée la caméra au poing. Mais le simple fait de filmer définit-il en soi une méthode ? La diversité des pratiques, des méthodes, des objectifs et, surtout, des échanges qui s’établissent entre l’ethnologue filmant seul et les personnes avec qui il travaille ne façonnent-ils pas une expérience toujours unique ? L’intervention propose d’aborder cette réflexion en opérant un retour sur deux enquêtes ethno-filmiques effectuées ces dernières années. La première a été menée auprès des artisans dinandiers de la médina Fès. La seconde, toujours en cours, ...
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