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Nombre de programmes trouvés : 8727
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le (36m58s)

La Popelinière et Thucidyde: entre idée d'histoire accomplie et ktèma es aei / F. Murari Pires

"La Popelinière et Thucydide : quelques propositions pour (re)penser le dialogue entre l'idée d'histoire accomplie et le ktèma es aei". Francisco MURARI PIRES. Colloque international "La réception de Thucydide, de l'Antiquité au XIXe siècle (III) "Un acquis pour toujours" ? Thucydide chez les Modernes, XVe-XIXe siècles" organisé par l'équipe de recherche PLH-ERASME (Patrimoine, Littérature, Histoire / Equipe de recherche sur la Réception de l'Antiquité : Sources, Mémoire, Enjeux) de l'université Toulouse II-Le Mirail et l'Institut Ausonius de l'université Bordeaux II. Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail, 23-25 octobre 2008Axe thématique du colloque : "Thucydide "père de l'histoire" ? La méthode ...
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le (33m11s)

Charles Rollin, lecteur de Thucydide : naissance du paradigme athénien / Pascal Payen

Charles Rollin lecteur de Thucydide : naissance du paradigme athénien, Pascal PAYEN (université Toulouse II-Le Mirail). Colloque international "La réception de Thucydide, de l'Antiquité au XIXe siècle (III) "Un acquis pour toujours" ? Thucydide chez les Modernes, XVe-XIXe siècles" organisé par l'équipe de recherche PLH-ERASME (Patrimoine, Littérature, Histoire / Équipe de recherche sur la Réception de l'Antiquité : Sources, Mémoire, Enjeux) de l'université Toulouse II-Le Mirail et l'Institut Ausonius de l'université Bordeaux II. Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail, 23-25 octobre 2008. Axe thématique du colloque : "L'Athènes de Thucydide et les enjeux du ...
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le (37m16s)

Thucydide en France, XVIe-XVIIIe siècles / Chantal Grell

Thucydide en France, XVIe-XVIIIe siècles, Chantal GRELL (Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines). Colloque international "La réception de Thucydide, de l'Antiquité au XIXe siècle (III) "Un acquis pour toujours" ? Thucydide chez les Modernes, XVe-XIXe siècles" organisé par l'équipe de recherche PLH-ERASME (Patrimoine, Littérature, Histoire / Equipe de recherche sur la Réception de l'Antiquité : Sources, Mémoire, Enjeux) de l'université Toulouse II-Le Mirail et l'Institut Ausonius de l'université Bordeaux II. Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail, 23-25 octobre 2008.Axe thématique du colloque : "Thucydide politique : l'histoire au service de la philosophie", 25 octobre 2008.
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le (34m42s)

Francesco Guicciardini et Thucydide: réflexions sur les emplois d'une comparaison / Adriana Zangara

"Francesco Guicciardini et Thucydide : réflexions sur les emplois d'une comparaison", Adriana ZANGARA (Paris). Colloque international "La réception de Thucydide, de l'Antiquité au XIXe siècle (III) "Un acquis pour toujours" ? Thucydide chez les Modernes, XVe-XIXe siècles" organisé par l'équipe de recherche PLH-ERASME (Patrimoine, Littérature, Histoire / Equipe de recherche sur la Réception de l'Antiquité : Sources, Mémoire, Enjeux) de l'université Toulouse II-Le Mirail et l'Institut Ausonius de l'université Bordeaux II. Toulouse : Université Toulouse II-Le Mirail, 23-25 octobre 2008. Axe thématique du colloque : "Thucydide désenchanté : un historien pour temps de crise", 25 octobre 2008.
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le (33m32s)

La coutume : un concept venu d’Hérodote ? / Pascal Payen (texte lu par Olivier Guerrier)

En Grèce ancienne, le substantif nomos désignerait, selon les contextes, tantôt la « loi », dont se dotent les citoyens réunis à l'assemblée, dans le cadre de la cité, tantôt – et dans ce cas le plus souvent au pluriel- les « coutumes ». Cette polarité semble alors recouvrir l'opposition traditionnelle entre Grecs et Barbares, les premiers adoptant en commun une convention fondatrice de la vie politique, le seconds s'en tenant à un ensemble d'usages puisés dans la nature. Cette vulgate est en partie une (re)construction des Modernes. Hérodote, dans ses Histoires (ou Enquête), est l'un des premiers à avoir ...
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le (46m42s)

Coutume et critique : sortir du système rhétorique / Sophie Peytavin

Que vaut la notion de coutume sur le terrain épistémologique ? La philosophie a toujours posé que la pensée véritable consistait en un élargissement par rapport aux idées spontanées, à la pensée coutumière. Mais à la fin de la Renaissance, se joue une interrogation plus fine sur les habitudes de pensée, qui ne vise plus la doxa mais la coutume intellectuelle savante. En effet le système rhétorique apparaît comme une tradition structurante ; la pensée se développe par référence aux autorités, sur le mode du déploiement des lieux et des exemples. Cette coutume a même tendance à devenir nature (seconde ...
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le (43m45s)

Coutume et sentiments moraux chez Beccaria / Philippe Audegean

Dans "Des délits et des peines" (1764-1766), Beccaria lutte contre le règne des coutumes dans la vie du droit : sa bataille juridique contre les droits coutumiers s’accompagne d’une bataille philosophique contre la doctrine aristotélicienne de la prudence et de l’équité. Le droit ne doit pas, sous prétexte de sa complexité, être livré à la fausse sagesse coutumière des juristes mais se soumettre aux calculs éclairés de la raison : l’esprit philosophique doit se substituer à l’esprit juridique.Beccaria ne demande pourtant pas aux citoyens d’exercer leur raison toutes les fois qu’ils doivent obéir à la loi : il s’agit bien ...
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le (1h7m25s)

Déambuler, dériver, errer dans le Paris de Modiano / Régine Robin

Déambuler, dériver, errer dans le Paris de Modiano / Régine Robin, in séminaire "Dire, dériver, déambuler, " organisé par Jean-Yves Laurichesse (laboratoire Laboratoire Patrimoine, Littérature, Histoire, équipe Littérature et Herméneutique-PLH-ELH) et Nathalie Cochoy (Laboratoire Cultures Anglo-Saxonnes, axe « Poéthiques »), Université Toulouse Jean Jaurès, 23 mars 2018. Illustration : photographie de Jean-Yves Bonzon.S'appuyant sur sa propre passion de la flânerie dans les rues et les cafés des grandes villes, Régine Robin explore les déambulations parisiennes dans les romans de Patrick Modiano.
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le (30m14s)

1. Originalité de "Everyman" / Jean-Paul Debax

"La Théâtralité de Everyman". Journée d'étude organisée par Wendy Harding et Lesley Lawton du Laboratoire Cultures Anglo-Saxonnes (CAS) de l'Université de Toulouse II-Le Mirail en collaboration avec le Musée des Augustins. Toulouse, 9 janvier 2009.La théâtralité est de fait une dimension essentielle de l’œuvre et qu’on ne saurait d’autant moins ignorer que le mode de représentation allégorique qui est celui d’Everyman correspond peu aux attentes et aux habitudes du spectateur contemporain. Jean-Paul DEBAX met en perspective l’originalité de la théâtralité d’Everyman par rapport aux autres moralités anglaises, mais aussi par rapport à leurs contemporaines, allemande, Moriens, et néerlandaise, De Wellustige ...
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