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Nombre de programmes trouvés : 8218
Conférences

le (17m23s)

Le patrimoine culturel, le commerce et les habitations d’esclaves à Penedo / Luana Teixeira

Le patrimoine culturel, le commerce et les habitations d’esclaves à Penedo / Luana Teixeira, in colloque "Mémoire et histoire de l'esclavage dans le monde atlantique", organisé dans le cadre du programme de recherche de l'accord franco-brésilien CAPES-COFECUB et du labex SMS Mémoires de l'Esclavage aux AMériques (MESCLAM), Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 17-18 octobre 2016.Panel 2 : Héritages et recompositions.La ville de Penedo, au sud de l’État de l’Alagoas, sur les berges du fleuve São Francisco, a été classée en 1996 au Patrimoine historique et artistique national.  Bien que la cité ait été au XIXe siècle  une importante plaque tournante du trafic ...
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Conférences

le (22m17s)

Le cinéma comme lieu de mémoire : filmer l’esclavage dans le cinéma hollywoodien contemporain / Hélène Charlery

Le cinéma comme lieu de mémoire : filmer l’esclavage dans le cinéma hollywoodien contemporain / Hélène Charlery, in colloque "Mémoire et histoire de l'esclavage dans le monde atlantique", organisé dans le cadre du programme de recherche de l'accord franco-brésilien CAPES-COFECUB et du labex SMS Mémoires de l'Esclavage aux AMériques (MESCLAM), Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 17-18 octobre 2016. Panel 2 : Héritages et recompositions.
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Conférences

le (23m7s)

Quelques réflexions sur l’enseignement en France de l’histoire des traites, des esclavages et de leurs abolitions / Éric Mesnard

Quelques réflexions sur l’enseignement en France de l’histoire des traites, des esclavages et de leurs abolitions / Éric Mesnard, in colloque "Mémoire et histoire de l'esclavage dans le monde atlantique", organisé dans le cadre du programme de recherche de l'accord franco-brésilien CAPES-COFECUB et du labex SMS Mémoires de l'Esclavage aux AMériques (MESCLAM) Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 17-18 octobre 2016. Panel 3 : Esclavages niés, esclavages enseignés.Après l’adoption le 21 mai 2001 de la loi dite Taubira [1] portant reconnaissance de la traite négrière transatlantique, de la traite dans l’Océan indien et de l’esclavage comme crime contre ...
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le (37m10s)

Saint Nazaire : un mémorial sans mémoire / Richard Marin, Valérie Robin-Azevedo

Saint Nazaire : un mémorial sans mémoire / Richard Marin, Valérie Robin-Azevedo, in colloque "Mémoire et histoire de l'esclavage dans le monde atlantique", organisé dans le cadre du programme de recherche de l'accord franco-brésilien CAPES-COFECUB et du labex SMS Mémoires de l'Esclavage aux AMériques (MESCLAM), Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 17-18 octobre 2016. Panel 5 : Les lieux de mémoire.Le 13 novembre 1991, la ville de Saint-Nazaire inaugurait le premier mémorial français consacré à  l’esclavage. Cette œuvre de grande ampleur, réalisée par le plasticien réunionnais Jean-Claude Mayo, est intitulée « l’abolition de l’esclavage ». Symboliquement, elle est localisée à ...
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le (1h26m20s)

Traite négrière et esclavage colonial : histoire de la mémoire (des années 1980 à aujourd’hui) / Marcel Dorigny

Traite négrière et esclavage colonial : histoire de la mémoire (des années 1980 à aujourd’hui) / Marcel Dorigny, in colloque "Mémoire et histoire de l'esclavage dans le monde atlantique", organisé dans le cadre du programme de recherche de l'accord franco-brésilien CAPES-COFECUB et du labex SMS Mémoires de l'Esclavage aux AMériques (MESCLAM), Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 17-18 octobre 2016. La mémoire de l’esclavage et de la traite négrière fut longtemps quasi absente de la mémoire française, effacée par la seconde colonisation qui mettait ostensiblement l’accent sur son combat contre l’esclavage pratiqué par les sociétés africaines ...
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le (18m16s)

Malunguinho : un esclave marron vénéré dans le culte de la Jurema (Pernambouc, Brésil) / Marcus J. M. de Carvalho

Malunguinho : un esclave marron vénéré dans le culte de la Jurema (Pernambouc, Brésil) / Marcus Joaquim Maciel de Carvalho, in colloque "Mémoire et histoire de l'esclavage dans le monde atlantique", organisé dans le cadre du programme de recherche de l'accord franco-brésilien CAPES-COFECUB et du labex SMS Mémoires de l'Esclavage aux AMériques (MESCLAM), Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 17-18 octobre 2016. Panel 2 : Héritages et recompositions.Dans les années 1820, la présence de communautés marrons (quilombos) dans les forêts aux environs de Recife et Olinda préoccupe le gouvernement provincial. Ces marrons, redoutés par les propriétaires, bénéficiaient souvent du soutien ...
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Témoignages

le (19m20s)

Soutenir la transformation pédagogique : d'un projet établissement (Amu) à un projet de réseau (Rénaps'up)

La formation sur l’approche-programme et l’approche par compétences dans l’enseignement supérieur participe de la diffusion des travaux réalisés par l’équipe EducTice (porteur : Catherine Loisy) dans le cadre du projet DevSup soutenu par la MIPNES – Mission pour la pédagogie et le numérique dans l’enseignement supérieur.Soutenir la transformation pédagogique : d'un projet établissement (Amu) à un projet de réseau (Rénaps'up)Depuis le printemps 2016, l’université d’Aix Marseille a lancé une expérimentation « Approche par ...
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le (27m30s)

Résistance à l’esclavage dans l'historiographie française des années 60 à nos jours : histoire et mémoire d'un objet d'étude marginal / Jean-Pierre Le Glaunec

Résistance à l’esclavage dans l'historiographie française des années 60 à nos jours : histoire et mémoire d'un objet d'étude marginal / Jean-Pierre Le Glaunec, in colloque "Mémoire et histoire de l'esclavage dans le monde atlantique", organisé dans le cadre du programme de recherche de l'accord franco-brésilien CAPES-COFECUB et du labex SMS Mémoires de l'Esclavage aux AMériques (MESCLAM) Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 17-18 octobre 2016. Panel 3 : Esclavages niés, esclavages enseignés. Que sait-on de l’historiographie (et de ses métamorphoses à travers le temps) des résistances à l’esclavage dans le monde atlantique français ? Peu de ...
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