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Résultats de recherche

Nombre de programmes trouvés : 263
Entretiens

le (30m31s)

L'anthropologie anglaise, une histoire de famille

Ce programme consacré à l'histoire de l'Anthropologie Britannique se propose de retracer l'histoire de la discipline à travers les différentes étapes théoriques et les interprétations qui ont contribué à son évolution au sein du monde académique anglo-saxon. Adam Kuper évoque cette histoire de l'Anthropologie Britannique comme une histoire de famille. Les croquis qu'il dessine sont pris « sur le vif », « de l'intérieur », revendiquant ce point de vue à la fois exceptionnel et contraignant. Son entretien est accompagné par des notes de synthèse qui aident à retracer le contexte culturel et historique dans lequel ces anthropologues se positionnent. ...
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Séminaires

le (1h34m10s)

Un état d'exception humanitaire au Venezuela

L'action politique, entendue comme l'ensemble des pratiques qui inscrivent dans dans l'espace public des attentes ou des critiques autour de biens commums, est sous-tendue par des valeurs et des normes, des jugements et des justifications - ce que l'on peut appeler une économie morale. Si l'anthropologie s'est depuis longtemps intéressée au politique, à ses institutions et ses agents, en revanche, elle s'est tenue à l'écart de la dimension morale du monde social, soit en la rejetant dans le domaine de la culture et en l'entourant d'un halo relativiste, soit en s'en gardant à cause d'un risque supposé de contamination normative, ...
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Séminaires

le (1h30m11s)

Vivre avec la mort au temps du sida en Afrique du Sud

L'action politique, entendue comme l'ensemble des pratiques qui inscrivent dans dans l'espace public des attentes ou des critiques autour de biens commums, est sous-tendue par des valeurs et des normes, des jugements et des justifications - ce que l'on peut appeler une économie morale. Si l'anthropologie s'est depuis longtemps intéressée au politique, à ses institutions et ses agents, en revanche, elle s'est tenue à l'écart de la dimension morale du monde social, soit en la rejetant dans le domaine de la culture et en l'entourant d'un halo relativiste, soit en s'en gardant à cause d'un risque supposé de contamination normative, ...
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Entretiens

le (1h12m31s)

Space, Nationalism and Power

Ranabir SAMADDAR is a founder of the MCRG - Mahanirban Calcutta Research Group, India- and its journal, Refugee Watch. He was earlier a professor of South Asia Studies, and subsequently the founder-Director of the Peace Studies Programme at the South Asia Forum for Human Rights, Kathmandu. Known for his critical studies on contemporary issues of justice, human rights, and popular democracy in the context of post-colonial nationalism, trans-border migration, community history, and technological restructuring in South Asia, he has served on various commissions and study groups on issues such as partitions, critical dictionary on globalisation, patterns of forced displacement and ...
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Séminaires

le (1h37m23s)

L'anthropologue comme agent politique et moral

L'action politique, entendue comme l'ensemble des pratiques qui inscrivent dans dans l'espace public des attentes ou des critiques autour de biens commums, est sous-tendue par des valeurs et des normes, des jugements et des justifications - ce que l'on peut appeler une économie morale. Si l'anthropologie s'est depuis longtemps intéressée au politique, à ses institutions et ses agents, en revanche, elle s'est tenue à l'écart de la dimension morale du monde social, soit en la rejetant dans le domaine de la culture et en l'entourant d'un halo relativiste, soit en s'en gardant à cause d'un risque supposé de contamination normative, ...
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Séminaires

le (1h40m52s)

Introduction - Vers une anthropologie politique et morale

L'action politique, entendue comme l'ensemble des pratiques qui inscrivent dans dans l'espace public des attentes ou des critiques autour de biens commums, est sous-tendue par des valeurs et des normes, des jugements et des justifications - ce que l'on peut appeler une économie morale. Si l'anthropologie s'est depuis longtemps intéressée au politique, à ses institutions et ses agents, en revanche, elle s'est tenue à l'écart de la dimension morale du monde social, soit en la rejetant dans le domaine de la culture et en l'entourant d'un halo relativiste, soit en s'en gardant à cause d'un risque supposé de contamination normative, ...
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Entretiens

le (1h46m48s)

Anthropologie sociale du monde indien

Jean-Claude GALEY est directeur d'études à l'Ecole des Hautes etudes en Sciences Sociales (EHESS) dans le centre d'Anthropologie Sociale de l'Inde. Il est professeur au Department of Social Anthropology de l'Université de Oslo et édituer de la revue 'Social Anthropology' à Cambridge University Press.M. Galey est un indianiste et ses domaines de recherche portent sur les castes, la royauté, les mouvements sociaux-politiques et religieux, les cérémonies religieuses en Inde, la morphologie sociale, les théories de l'anthropologie et l'ethnohistoire
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Reportages

le (58m9s)

Bleus, Blancs, Lorca ou Chronique d'une Semaine Sainte

Lorca est une petite ville de la province de Murcie, dans le sud de l'Espagne. Sa semaine Sainte, très différente des autres manifestations du pays, se caractérise par un ensemble d'événements complexes. Le visiteur ne peut pas rester indifférent devant cette débauche de cris et de couleurs. Il gardera pour toujours, dans son coeur, les réminiscences des moments passés à Lorca. Quand il sera parti, il pourra alors comprendre ce que sont les défilés bibliques et passionnels, comprendre ce dualisme de couleurs d'un peuple qui devient blanc ou bleu, l'espace de quelques jours.Générique Images : Samir Bouharaoua, Jean Jimenez, Pierre ...
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Label UNT Conférences

le (1h22m2s)

Hommes et hominidés

Il s'agit d'explorer la dichotomie entre les grands singes et l'Homme et comment comprendre cette divergence aujourd'hui. En consultant les médias, on voit souvent évoquer le fait que l'Homme partage 99% de son matériel génétique avec le chimpanzé. Les Hommes et les chimpanzés, mais aussi les gorilles, sont extrêmement similaires. Les travaux en biologie moléculaire nous permettent de dire qu'il y a environ 7 millions d'années, à la fin du miocène, les ancêtres des humains, des chimpanzés et des gorilles actuels sont partis sur leurs propres chemins évolutifs et leurs propres régions géographique. Quelles sont les certitudes, les interrogations concernant ...
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