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Nombre de programmes trouvés : 17
Conférences

le (1h44m9s)

Table-Ronde "Participations politiques et citoyenneté"

Des Asiatiques en Île-de-France : nouveaux regards, nouvelles images  Colloque organisé par Simeng Wang (CNRS) dans le cadre du "Tour du CNRS en 80 jours", avec le soutien du CNRS, de la Mairie de Paris et de l'IEA de Paris. Cet événement s'inscrit dans le programme “Emergence(s)” Chinois.es en (Île de) France : identifications et identités en mutations.Table-ronde « Participations politiques et citoyenneté »  
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Entretiens

le (10m0s)

Stephane Gros "Kham Project : Territories, Communities, Exchanges in the Sino-Tibetan Kham Borderlands"

Stéphane Gros est un ethnologue spécialiste des minorités ethniques de la Chine du sud-ouest et des régions frontalières sino-tibétaines. Au cours des quatre dernières années, il a été chercheur principal et coordinateur d’un projet financé par le Conseil européen de la recherche (Starting grant ERC n° 283870, 2012-2016) intitulé “Territoires, communautés et échanges dans les régions frontalières sino-tibétaines du Kham”. Dans le cadre de ce projet, l’équipe pluridisciplinaire a étudié des thèmes tels que le commerce, les rapports de pouvoir, la territorialité, la politique culturelle, etc. ...
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Entretiens

le (1m37s)

Ontologies: Diversité culturelle 6/7 - L'analogisme

Hélène Artaud, enseignant-chercheur en Ethnoécologie au Muséum National d'Histoire Naturelle, décrit la diversité culturelle humaine selon 4 ontologies principales, issues du travail de Descola: L'animisme, le naturalisme, le totémisme et l'analogisme. Ces approches ethnophilosophiques représentent des outils essentiels dans les études anthropologiques car ils permettent de mieux appréhender le fonctionnement des sociétés.Dans cette vidéo, Hélène Artaud décrit la dernière ontologie, l’analogisme, opposé du totémisme : la différence d’intériorité et la différence des physicalités (entre humains et non humains). Même dans les principes les moins ...
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Conférences

le (44m1s)

Les robots doivent-ils se mêler de tout ?

Emmanuel Grimaud, anthropologue, CNRS et Université Paris Ouest - Nanterre - La DéfenseDe multiples prophéties annoncent que nous vivrons bientôt entourés de nombreuses créatures artificielles, conçues et fabriquées suivant des voies à peine imaginables aujourd'hui. Comment interpréter les expériences de laboratoire auxquelles se livrent les roboticiens ? Tous les champs de l’expérience humaine sont-ils potentiellement « robotisables » ? Et pourquoi les interactions homme-machine dépassent-elles toujours l’imagination de leurs concepteurs ?Retrouvez toutes les Conférences Campus Condorcet
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Conférences

le (1h1m5s)

L’invisible initiation : devenir filles et garçons dans les sociétés rurales d’Europe

Daniel Fabre, Ethnologue, anthropologue, directeur d’études, École des hautes études en sciences socialesLes sociétés rurales européennes depuis l'époque moderne ne connaissent pas les grands rites initiatiques qui marquent, dans d'autres sociétés, le passage à l'âge adulte. Pourtant la distinction entre les deux sexes et l'accès à la maturité sociale sont des principes centraux dans l'organisation et la reproduction des sociétés villageoises du vieux continent. L'initiation y est donc remplacée par un trajet initiatique discret et même invisible. Il passe, pour les garçons, par des expériences de transgression des frontières – entre sauvage et domestique, vivants et morts, masculin et féminin. ...
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Conférences

le (13m33s)

Patrick Touron - L’identité : point de vue d’un criminaliste

Pour un criminaliste, l'identification repose sur une expertise d'une qualité à la fois hautement technique, résolument éthique et indépendante. C'est à ces conditions que l'expertise garantit le respect de l'individu et du droit, et qu'elle permet de redonner une identité à des victimes, d'identifier des coupables et d'innocenter des personnes incriminées à tort.Le colonel de gendarmerie Patrick TOURON est directeur adjoint de l'Institut de Recherche Criminelle de la Gendarmerie Nationale (IRCGN).
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Conférences

le (1h5m58s)

Des variétés aux races humaines

Approche du concept physique et différentialiste de race dont Buffon en est à l'origine.Buffon n'était pas raciste et ne pouvait pas l'être à son époque mais les anthropologues vont peu à peu se convertir à l'éthiologie raciale. Buffon a toujours soutenu la thèse de la réversibilité de la race. Il y a eu un changement vers le polygénisme de l'homme au XIXème siècle.Dernier volet du cycle de conférences "L’anthropologie de Buffon – Primates et postérité" Pour voir les deux volets précédents1. L’histoire naturelle de l'homme au siècle des Lumière2. Milieux physiques et variétés humaines
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Conférences

le (1h45m23s)

Les initiations : une seconde naissance, pourquoi et pour qui ?

Dans de très nombreuses sociétés existent des institutions qu’on appelle « initiations ». Elles consistent à faire franchir aux individus selon leur sexe et selon leur âge certaines étapes dans la connaissance de l’ordre de l’univers, des règles de conduite appropriées dans la société à laquelle ils appartiennent. Ces savoirs sont transmis par étapes au cours de cérémonies. Mais les initiations ne sont pas seulement un processus de transmission de connaissances, ce sont également des institutions prenant en compte pleinement l’éducation sociale des individus. Les initiations instituent une division au sein des sociétés entre initiés et non-initiés. Ceux-ci jouissant alors ...
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Conférences

le (1h4m11s)

L'Histoire naturelle de l'homme au siècle des Lumières

Au siècle des Lumières s'écrit le premier chapitre de l'histoire naturelle. L'anthropologie fait connaître l'homme sous ses différents aspects physiques et moraux. L'histoire naturelle de l'homme est physicalisée (physique Newtonienne). Elle prend la forme d'une loi que l'on peut découvrir de mnière empirique: loi de rétroévolution. Buffon oppose l'esthétique normative au relativisme des valeurs.1er volet du cycle de conférences "L’anthropologie de Buffon – Primates et postérité"Pour voir les deux volets suivants : 2. Milieux physiques et variétés humaines3. Des variétés aux races humaines
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