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le (1h30m33s)

Que pouvons-nous entendre par cruauté ?

Les discours du politique : Ecole thématique Violence, consensus, sécuritéEtienne Balibar aborde ici d'un point de vue philosophique les thèmes de la cruauté, de la violence extrême et de ses limites dans leur rapport à la politique et aux institutions. Il s'appuie notamment sur la conception hégélienne du cycle naturel de la violence et de l'organisation politique de son refoulement. Il évoque entre autres choses la dialectique hégélienne telle qu'elle s'énonce dans la Raison dans l'Histoire, le rôle de la violence dans l'histoire et de son dépassement, ainsi que l'idée de l'institution d'une contre-violence préventive. Il reprend la réflexion, développée ...
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le (1h30m31s)

Le touriste - Jean Didier URBAIN

Bien que tôt reconnu dans son ampleur sociale et économique, à travers ledit « phénomène » touristique et la précoce « industrie » du tourisme qu'il a suscités, le touriste a cependant été longtemps un « célèbre inconnu ». Malgré son nombre et sa valeur marchande, qui ont fait de lui un « objet » de commerce, le touriste a été ignoré dans sa raison d'être : méconnu dans sa complexité, ses désirs, leur diversité et leurs métamorphoses. D'une part, le touriste a été repoussé dans la caricature par un mépris séculaire, que fonde une idéologie du negotium mettant en ...
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le (1h30m24s)

Comment la vérité et la réalité furent inventées (par Paul JORION)

J’analyserai la naissance des notions de "vérité" et de "réalité (objective)", notions qui nous semblent aller de soi, mais sont en réalité apparues à un moment précis de l'histoire de notre culture occidentale et sont totalement absentes du bagage conceptuel de certaines autres et de la culture chinoise traditionnelle en particulier. Les moments de leur émergence sont datés et relativement récents, mieux, leur apparition a donné lieu à des débats houleux et bien documentés entre partisans et adversaires de thèses antagonistes. La vérité est née dans la Grèce du IVe siècle avant Jésus-Christ, la réalité (objective), au XVIe siècle. L'une ...
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le (1h30m21s)

6- Des formes spatiales inédites et (non) reproductible

"Des formes spatiales inédites et (non) reproductible La marginalisation des lieux et des personnes est souvent une conséquence de l’installation de camps. On doit s’interroger sur la pérennité ou non de tous ces espaces, sur la pérennité du précaire, du point de l’organisation spatiale des sociétés. Discussion animée par Michel Lusssault (ENS Lyon) avec Alice Corbet (CNRS), François Gemenne (IDDRI), Stellio Rolland (EHESS)Un paysage global de camps Organisé autour de l’ouvrage collectif Un Monde de Camps, dirigé par Michel Agier et publié aux éditions La Découverte, un débat ...
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le (1h30m21s)

Ce que disent les archives des mutations du travail dans le nord

PRINTEMPS DES SHS 2012 - QUE FAIRE DU TRAVAIL ? Conférence présentée par Gabriel Galvez-Behar, maître de conférences en histoire à l’université Lille 3, chercheur au laboratoire IRHiS (UMR 8529), directeur adjoint de la MESHS Alors que certaines civilisations ne conservent pas - ou peu - de témoignages écrits de leur passé, l’Occident a produit une masse toujours croissante de « traces » qui sont autant de preuves de l’activité des hommes sur un territoire donné ou à une époque particulière. Ces documents, conservés puis classés ...
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