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Conférences

le (26m30s)

La Puebla Imperial : Maximiliano y Carlota en la Angelópolis en 1864 y 1865

En prélude aux manifestations prévues en 2010 au Mexique pour commémorer le bicentenaire de l'indépendance de ce pays, des chercheurs et des archivistes ont souhaité réfléchir ensemble sur les impacts culturels et scientifiques de l'intervention française, tant au Mexique qu'en France. Si l'histoire militaire de l'expédition (1862-1867) a déjà fait l'objet de plusieurs ouvrages universitaires des deux côtés de l'Atlantique, celle des influences culturelles et des institutions scientifiques créées durant l'intervention reste un champ largement à explorer. Ce colloque est voulu comme une rencontre entre deux cultures, deux savoirs et deux savoir-faire. Ce cinquième séminaire international de l'Association des ...
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Entretiens

le (26m30s)

La sémiologie musicale

Gino STEFANI est docteur en philosophie, musicien (clarinettiste), musicologue, compositeur. Il a enseigné la sémiotique musicale à l'Institut Catholique de Paris et à l'Université de Bologne en Italie. Il a été président de l'institut populaire de MusicArTerapia, directeur du Master en MusicArTerapia à l'université Tor Vergata de Rome. Il a organisé de nombreux congrès sur la signification musicale à Belgrade, Helsinki et Bologne. Il collabore, depuis plus d'une dizaine d'années, avec Stefania Guerra Lisi sur le thème de la globalité des langages. Diplomato in clarinetto, composizione, polifonia vocale. Dottore in filosofia. Varie attività come musicista, musicologo, animatore, ...
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Conférences

le (26m27s)

Un livre terrible pour temps de terreur (Lyotard et la 3e Critique de Kant)

Que penser de la terreur au XXIe siècle ? Et, surtout, pourquoi ? À quelles fins ? Étant donné le terrorisme tel qu’il se manifeste à présent, comment imaginer ce que le siècle de la Terreur aurait pensé du phénomène actuel ? Nous savons que le XVIIIe siècle a théorisé la terreur avant de la mettre en pratique. Le processus inverse est-il possible aujourd’hui ? Peut-on, à l’aide de la théorisation, en venir à bout de la pratique de la terreur aujourd’hui ? Au XVIIIe siècle l’idée de la terreur atteint son point culminant dans la philosophie critique d’Emmanuel Kant. ...
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