Canal-U

Mon compte

Résultats de recherche

Nombre de programmes trouvés : 2959
Conférences

le (58m32s)

The Persistence of Moral Disagreement

Moral disagreement is widespread. But would that disagreement persist even under hypothetical idealized conditions in which all parties to a moral debate are rational, impartial and fully informed about the relevant non-moral facts? The answer is important for many moral theories. On some versions of theories in the “ideal observer” tradition, a positive answer entails either moral relativism or moral skepticism, and many contemporary moral realists hold that a negative answer would show that moral realism is false. A number of recent empirical studies of moral judgments in different cultural groups suggest that moral disagreement would indeed persist under idealized ...
Voir la vidéo
Conférences

le (57m11s)

Egoism vs. Altruism: Deconstructing the Debate

Psychological egoism maintains that all human motivation is ultimately selfish. Though people often desire to help others, egoists maintain that these desires are always instrumental, caused or sustained by the belief that helping will lead to the satisfaction of some self-interested desire. By contrast, psychological altruism maintains that some of our ultimate or non-instrumental desires are not self-interested; their object is the well-being of others. Philosophers from Hobbes to the present have worried that if egoism is true, moral behavior may be threatened, and drastic steps have been proposed to counter this threat. Recently both psychologists and evolutionary biologists lavished ...
Voir la vidéo
Séminaires

le (0s)

Epuisement. Introduction à la question du désastre en anthropologie

Dans le prolongement des recherches menées l'année dernière sur les productions médiatiques de l'altérité, le séminaire s'intéressera plus spécifiquement cette année aux situations extrêmes et à leurs langages. Confronté plus à l'innommable qu'à l'indicible, le désastre appelle en effet une recomposition radicale des termes de sa perception par les acteurs directement touchés, notamment les peuples autochtones, les femmes et les marginalisés. Une telle recomposition perceptive ne peut qu'interroger à son tour la production anthropologique qui veut en rendre compte. Comment articuler les conditions du désastre avec les expériences ultimes qui en sont faites ? Au côté d'une anthropologie réticulaire ...
Voir la vidéo
Séminaires

le (1h43m3s)

Les trois ontologies : Quine, Descola, Negri

On croyait que le temps de l'ontologie était révolu. Il n'existait presque plus personne d'intelligent qui croyait à la pertinence d'un discours sur la nature du réel lui-même. Tout était devenu une affaire de langage, avec le fameux "tournant linguistique" ; que ce soit l'inextricabilité des jeux de langage ou la politique réduite à un modèle de dialogue, le réel était devenu, définitivement pouvait-on croire, linguistique. Le constat dépasse largement les frontières provinciales du "continental" et de "l'analytique". Or il n'en est rien. D'autres courants, qu'ils soient mineurs ou non, tentent de nous replacer au sein du monde, que ce ...
Voir la vidéo

 
FMSH
 
Facebook Twitter
Mon Compte