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Entretiens

le (37m6s)

Pour une "histoire générale et comparée" des villes européennes (Jean-Luc Pinol)

Dans cette conférence Jean-Luc Pinol constate que la vie sociale contemporaine est aujourd’hui principalement liée aux possibilités et aux expériences offertes par la ville. Penser les modalités à travers lesquelles la vie urbaine oriente le devenir de la cité et des citoyens, c'est en réalité penser les conditions permettant d'expérimenter l'avenir de tous.
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Conférences

le (37m8s)

Une photographie contre-révolutionnaire : le calotype français des années 1840-1850

Le développement du calotype en France à la fin des années 1840 s'appuie sur l'idée d'une pratique alternative de la photographie contre l'industrie photographique symbolisée alors par le daguerréotype. Se créer alors autour de cette technique un cénacle qui tente de rapprocher l'image argentique d'une culture aristocratique en défendant une pratique plus noble de la photographie. Une noblesse alimentée autant par la qualité des opérateurs que par leurs prétentions artistiques.
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Séminaires

le (37m8s)

Thème 1 - Pourquoi et comment transmettre aujourd’hui ? Partie 3

Le Rendez–vous des LettresLes métamorphoses de l’apprentissage et de la transmission : culture antique, culture numérique, d’une Renaissance à l’autre ?Comprendre et faire revivre l’Antiquité ; comprendre et faire revivre les œuvres littéraires : trois exemples de pratiques pédagogiques Adaptation de l’Enéide, Olivier Charnay, professeur de lettres, académie de Lyon « Poèmes de la chute », Françoise Cahen, professeur de lettres, académie de Créteil  « Antigone à la Une », Sarah Pépin, professeur de lettres, académie de Créteil Modérateurs : ...
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Conférences

le (37m8s)

23 - Avec et contre la théorie critique au nom de 68

Session Effets philosophiques de mai 68. Crises, fractures, déplacements Colloque MaI 68 en quarantaine Si Marcuse est l’une des figures philosophiques de 1968, il n’était pas à l’époque considéré tant comme un représentant la Théorie critique francfortoise que comme un philosophe en phase avec l’ « événement ». Il fallu attendre le milieu des années 1970, avec la traduction de différents textes d’Horkheimer, Adorno et Habermas, pour que l’« École de Francfort » puisse apparaître comme une tradition de pensée autonome. Dans le contexte de la recherche d’un marxisme critique non althusserien, les modalités de la réception française furent ...
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Conférences

le (37m9s)

10 Débat autour de la session : Traduction, langage et pensée philosophique

Colloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009) La transmission des textes pose bien évidemment des problèmes cruciaux de traduction. Sur cette question, et dans la lignée des auteurs du XIXe siècle, des chercheurs écrivent aujourd’hui que les langues sont inégalement capables d’absorber puis de véhiculer la philosophie et la pensée scientifique. Cela impliquerait que certains peuples et nations seraient, du fait même de leurs systèmes linguistiques, réfractaires à la réception de la science. Ainsi, parce qu’elle serait essentiellement poétique ou de nature « religieuse » (S. Gouguenheim, Aristote au Mont ...
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Conférences

le (37m10s)

Saint Nazaire : un mémorial sans mémoire / Richard Marin, Valérie Robin-Azevedo

Saint Nazaire : un mémorial sans mémoire / Richard Marin, Valérie Robin-Azevedo, in colloque "Mémoire et histoire de l'esclavage dans le monde atlantique", organisé dans le cadre du programme de recherche de l'accord franco-brésilien CAPES-COFECUB et du labex SMS Mémoires de l'Esclavage aux AMériques (MESCLAM), Université Toulouse Jean-Jaurès-campus Mirail, 17-18 octobre 2016. Panel 5 : Les lieux de mémoire.Le 13 novembre 1991, la ville de Saint-Nazaire inaugurait le premier mémorial français consacré à  l’esclavage. Cette œuvre de grande ampleur, réalisée par le plasticien réunionnais Jean-Claude Mayo, est intitulée « l’abolition de l’esclavage ». Symboliquement, elle est localisée à ...
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