Canal-U

Mon compte

Résultats de recherche

Nombre de programmes trouvés : 5801
Séminaires

le (2h43m9s)

La place des femmes dans le judaïsme

Après une présentation historique de la place des femmes dans le monde juif, des grandes figures de la Bible aux salonnières de Berlin au XIXe siècle, aux responsables politiques et syndicales, aux savantes et aux écrivaines du XXe siècle, ce cours s'attache à analyser la place des femmes juives dans le monde juif aujourd’hui à partir des questions liées au statut personnel (mariage, divorce, filiation).
Voir la vidéo
Conférences

le (44m27s)

Journée d’études : Perspectives historiques sur l’émergence de la philosophie des sciences au XIXe siècle. Un regard comparatif France - Grande Bretagne - Allemagne

L'IEA - Institut d'Etudes Avancées - Paris (Fondation Réseau français des instituts d'études avancées) et le laboratoire REHSEIS (Recherches épistémologiques et historiques sur les sciences exactes et les institutions scientifiques) vous invitent à participer à la première rencontre d'un cycle de trois, sous la direction de Karine Chemla, avec la collaboration de Nadine de Courtenay et David Rabouin, avec Richard Yeo, chercheur senior de haut niveau à la Griffith University en Australie pour une conférence intitulée : "History and Philosophy of Science in the Second Scientific Revolution : the View from Britain".Richard YEO est un chercheur senior de haut niveau. ...
Voir la vidéo
Conférences

le (1h2m4s)

L'entendre et le catégoriel

Profondément caractéristiques des sociétés humaines, mises en catégories et processus de catégorisation sont aussi au coeur de la pensée et de la pratique scientifique. Sur quels principes reposent de tels phénomènes ? Quels modèles explicatifs permettraient d'en rendre compte ? C'est tout l'enjeu de ce colloque international auquel participent des chercheurs de différentes disciplines : linguistique, anthropologie, ethnosciences, ethnomusicologie, droit, géologie, philosophie.
Voir la vidéo
Entretiens

le (1h58m25s)

Le MAEDUP : l'art des noeuds coréens

Le maedup ou l’art de confectionner des nœuds ornementaux, fortement chargé de symbolisme, est une tradition typiquement coréenne héritée de la Chine ancienne. Elle renvoie à la culture du fil, elle-même liée à une certaine philosophie de vie des Coréens.KIM Sang-Lan, artiste coréenne formée au design et à l’art du textile en Corée du Sud, mais aussi au travail de tapisserie par les plus grands noms français du domaine, voit le maedup comme un véritable patrimoine de la culture coréenne et, parallèlement, comme une source de création artistique. A travers cet entretien franco-coréen et la découverte de l’un de ...
Voir la vidéo
Conférences

le (44m3s)

Pourquoi le destinataire du sublime n’est-il pas un simple spectateur ?

« Grâce à sa nature », écrit Longin, « notre âme, sous l’action du véritable sublime, s’élève en quelque sorte, exulte et prend l’essor, remplie de joie et d’orgueil, comme si c’était elle qui avait produit ce qu’elle a entendu ». Et Burke de renchérir : « L’esprit revendique […] toujours pour lui-même une part de la dignité et de l’importance des choses qu’il contemple ». Dans la tradition du sublime, le spectateur désintéressé s’efface devant l’amateur passionné, le témoin ou l’acteur esthétique qui non seulement cherchent à lutter de vitesse avec le sublime pour ...
Voir la vidéo
Conférences

le (42m10s)

Le sublime et la rhétorique de la dissimulation

Partendo dalle antiche teorie della muta eloquentia, del silenzio espressivo e del sermo figuratus, così come esse vengono illustrate negli antichi manuali di retorica (e soprattutto entro le trattazioni dello stile alto), ci si propone di illustrare l’importanza del rapporto tra il sublime e le tecniche della dissimulazione nel linguaggio politico, con alcuni riferimenti al principio cinquecentesco della sprezzatura.
Voir la vidéo
Conférences

le (26m27s)

Un livre terrible pour temps de terreur (Lyotard et la 3e Critique de Kant)

Que penser de la terreur au XXIe siècle ? Et, surtout, pourquoi ? À quelles fins ? Étant donné le terrorisme tel qu’il se manifeste à présent, comment imaginer ce que le siècle de la Terreur aurait pensé du phénomène actuel ? Nous savons que le XVIIIe siècle a théorisé la terreur avant de la mettre en pratique. Le processus inverse est-il possible aujourd’hui ? Peut-on, à l’aide de la théorisation, en venir à bout de la pratique de la terreur aujourd’hui ? Au XVIIIe siècle l’idée de la terreur atteint son point culminant dans la philosophie critique d’Emmanuel Kant. ...
Voir la vidéo
Conférences

le (30m23s)

Fitting networks : documentary proofs and aesthetic ambiguities - the case of 9/11

In New York, September 11 (Editions Magnum, 2001), Thomas Hoepker claims : “I strongly believe in documentary photography, in taking pictures of real life. When I looked at the pictures from our photographers, there were some that were wonderful or clever compositions, but they emphasized the artistry in photography rather than telling the story. We didn’t put those pictures in this book. I don’t think they belong in this book because they do not serve its purpose, which is to bear witness. In a moment like this you must be very humble. When something like this happens, nothing you do ...
Voir la vidéo
Conférences

le (19m26s)

Discussion

L’histoire de la philosophie pense le concept du sublime à partir de trois penseurs majeurs : Pseudo Longin, Emmanuel Kant et Edmund Burke. Le sublime, comme concept et pratique culturelle, occupe une place centrale dans l’entendement de la culture occidentale et investit le débat esthétique et éthique dans la recherche la plus contemporaine en sciences humaines et sociales. Au XXIe siècle, le sublime réinvestit le monde contemporain et crée ainsi des interactions complexes entre différents domaines du savoir, notamment dans des disciplines telles que la philosophie, la littérature, la musicologie, l’histoire du cinéma, l’histoire, les sciences politiques, les sciences de ...
Voir la vidéo

 
FMSH
 
Facebook Twitter
Mon Compte