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Entretiens

le (23m52s)

Autour de Norbert Elias (4) Civiliser, c'est domestiquer

Civilisation ou domestication ? Domestiquer/civiliser le corps, l'espace, la société rurale, l'enfant. Elias a montré comment le modèle curial se diffuse lentement dans toutes les couches sociales par la voie de l'autocontrainte. L'école, la police, l'armée monopolisent ainsi l'usage de la violence symbolique/pratique et constituent des vecteurs de cette colonisation de l'intérieur. A côté du modèle curial, des formes d'insubordination se répandent, au coeur même de la cour avec le collège des pages et son charivari ou dans les salons du XVIII°s. où s'élaborent des formes critiques de sociabilité. On retrouve les traces de cette euphémisation des corps et des ...
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Conférences

le (59m18s)

Le.s monde.s des sciences de l'éducation et de la formation : actualité de la question

Conférence plénière 4Pierre PERIER, Université Rennes 2 – CREADAlice LE COZ, ESPE Aquitaine - LACESLa question du singulier ou du pluriel pour désigner la.les science.s de l'éducation n'est pas nouvelle mais elle conserve toute son actualité. Créée "sous le signe de la pluralité " (G. Vigarello), la discipline émerge au tournant du XXème siècle avec Durkheim et ses continuateurs qui forgent alors La science de l'éducation. Celle-ci étudie l'objet éducatif mais son projet le dispute à la psychopédagogie qui s'empare durant plusieurs décennies des enjeux d'apprentissage dans le champ scolaire. La constitution de la discipline universitaire en 1967 consacre le ...
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Conférences

le (1h14m36s)

Homosexualité, mariage et famille

En France, la politique de l'homosexualité semblait devoir s'arrêter avec la fin des discriminations légales, au début des années 1980. L'idéologie républicaine se voulait certes tolérante. Mais, construite en miroir d'une Amérique, elle interdisait toute politisation de la vie privée, censée conduire à la guerre des sexes, en même temps que toute politique minoritaire, supposée nécessairement communautariste. Pourtant, le pacs fait basculer le débat de la tolérance à la reconnaissance : c'est ainsi qu'il entraîne dès 1997 une réflexion publique au-delà du pacs, qui conduit à poser la double question du mariage et de la filiation. Ce mouvement dépasse bien ...
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