Canal-U

Mon compte

Résultats de recherche

Nombre de programmes trouvés : 11061
Conférences

le (1h19m50s)

Apocalypse et millénarisme dans l’histoire européenne

Jean-Claude Schmitt, EHESSApocalypse, eschatologie, messianisme, millénarisme : pour comprendre ces mots toujours actuels, il faut remonter à leur source. Parmi les nombreuses révélations visionnaires qui fleurissent dans les milieux judéo-chrétiens entre le IIe siècle av. J.-C. et le premier siècle de notre ère, l’Apocalypse attribuée à Jean l’Évangéliste a joui d’un succès considérable qui ne s’est jamais démenti dans la tradition chrétienne depuis l’Antiquité tardive jusqu’au XVIIIe siècle au moins. En commentant ce texte et en le mettant en images, des générations de croyants ont spéculé sur la prédiction d’un retour sur terre du Messie (Parousie) à une date incertaine et ...
Voir la vidéo
Conférences

le (1h19m52s)

Non, l’esclavage n’est pas mort Conférence dans le cadre de l'Université Populaire du Havre Avec David Desgranges

La traite des êtres humains, ou l’esclavage moderne pour oser le terme, est une activité qui reste extrêmement lucrative. En 2017, elle a fait l’objet d’une prise de conscience mondiale, ce fléau étant chiffré à 41 millions de victimes selon l’OIT (Organisation Internationale du Travail). Le critère déterminant n’est pas la couleur de la peau, ni l’origine ethnique mais la vulnérabilité qui permet une emprise totale sur une personne. Aucun pays n’est épargné. En France, cette nouvelle servitude se retrouve dans l’esclavage domestique, les ateliers clandestins, la mendicité et la prostitution ...
Voir la vidéo
Label UNT Conférences

le (1h19m52s)

Pourquoi il fait nuit ?

Les questions les plus simples sont quelque fois les plus potentiellement riches d'informations. L'obscurité de la nuit est demeurée une énigme sans réponse jusqu'au début de ce siècle. Aujourd'hui nous savons qu'il y a deux éléments complémentaires qui interviennent dans la réponse que donne à cette question l'astronomie contemporaine. 1) La nuit est noire parce que l'univers n'existe pas depuis toujours. 2) La nuit devient de plus en plus noire parce que l'univers est en expansion et en refroidissement. Je décrirai les observations et les développements théoriques qui rendent cette réponse hautement crédible.
Voir la vidéo
Autres

le (1h19m53s)

Penser la crise des banlieues. Que peuvent les sciences sociales ? 1 - Une société inégalitaire.

Les cercles de formation de l'EHESS présentent Penser la crise des banlieues - Les Éditions de l'EHESS Débats enregistrés du lundi 23 janvier 2006 au samedi 28 janvier 2006. Après le premier moment de commentaire à chaud de l'événement, l'EHESS a souhaité contribuer à établir une véritable circulation d'idées entre les acteurs sociaux et les chercheurs en sciences sociales, sociologues, économistes, anthropologues, historiens. 1 - Une société inégalitaire. Introduction par Danièle Hervieu-Léger, présidente de l'EHESS.Modérateur: Patrice Bourdelais (historien, EHESS)avec - Robert Boyer (économiste, EHESS) - François Dubet (sociologue, EHESS) 2 - Le quartier populaire, ...
Voir la vidéo
Conférences

le (1h19m54s)

Tavola rotonda su: "Luis Prieto, a dieci anni dalla scomparsa"

Il XXXIV congresso dell'AISS (Associazione Italiana di Studi Semiotici) è organizzato in collaborazione con il Dipartimento di Filosofia dell'Università della Calabria. Il carattere interdisciplinare di quest'evento è l'occasione per vedere accanto agli studiosi di semiotica, filosofi, antropologii, psicologi, psicanalisti, sociologi, scrittori, esperti di programmazione televisiva, storici e critici della letteratura. Oltre alle comunicazioni sul tema centrale, il congresso organizza due tavole rotonde: una sullo stato attuale degli studi semiotici a 30 anni del Trattato di semiotica generale di Umberto Eco; l'altra sull'opera di Luis Prieto (in occasione dei dieci anni della sua scomparsa). ...
Voir la vidéo
Conférences

le (1h20m0s)

Les grandes étapes de l'évolution morphologique et culturelle de l'Homme - Émergence de l'Être humain par Henry de Lumley (Institut de Paléontologie Humaine, Paris)

L'évolution morphologique de l'humain est loin de s'être arrêtée. Caractérisée par un développement de la taille du crâne et une augmentation du volume du cerveau, elle s’accompagne de l’évolution culturelle. Avec le développement il y 35 000 ans des lobes frontaux, berceau de la pensée associative, la pensée symbolique "explose". Nous pouvons dire que l’homme est devenu le moteur de son évolution. La médecine, la génétique, mais également la culture sont les grands facteurs de l’évolution humaine. En 10 000 ans, la population mondiale est passée de quelques millions à sept milliards d’individus. Cela veut-il dire que l’espèce humaine évolue ...
Voir la vidéo

 
FMSH
 
Facebook Twitter
Mon Compte