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Nombre de programmes trouvés : 353
Conférences

le (29m57s)

Depuis Pampelune. L’Espagne romantique et farouche d’Hugo et de Verdi / Amaia Arizaleta

Depuis Pampelune. L’Espagne romantique et farouche d’Hugo et de Verdi / Amaia Arizaleta, in "La figure du proscrit dans les arts en Europe dans la première moitié du XIXe siècle" [Autour de l'opéra Ernani], journée d'étude organisée par l'Institut de Recherche Pluridisciplinaire en Arts, Lettres et Langues (IRPALL) de l'Université Toulouse Jean Jaurès dans le cadre d'un partenariat avec le Théâtre du Capitole, sous la responsabilité scientifique et la coordination de Michel Lehmann et Christine Calvet. Université Toulouse Jean Jaurès, Théâtre du Capitole, 28 février 2017. * Images et prise de son : Service audiovisuel de la Mairie ...
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le (33m37s)

Couleurs et matières des codex précolombiens : l'apport des sources historiques / Élodie Dupey-Garcia

Couleurs et matières des codex précolombiens : l'apport des sources historiques / Élodie Dupey-Garcia, in journée d'études "Lumières sur le Codex Borbonicus. De l'historien au physiciens, lectures croisées" organisée par le Centre de recherche sur la conservation (CRC), le Centre d'études ibériques et ibéro-américaines (CEIIBA) de l'Université Toulouse Jean Jaurès et la Fondation des sciences du patrimoine. Paris, Palais du Louvre, 17 octobre 2017.Illustration : Codex borbonicus, page 12 (détail).Journée d'études autour du Codex borbonicus, un précieux manuscrit méso-américain du début du XVIème siècle. Il est conservé depuis 1826 à Paris, dans la bibliothèque de l’Assemblée Nationale au ...
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le (36m31s)

Parrêsia et honte : discours philosophique et discours “politiquement correct” chez Platon / Letitia Mouze

Parrêsia et honte : discours philosophique et discours “politiquement correct” chez Platon / Letitia Mouze, in colloque international "Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance / XVIIe siècle)" organisé par le laboratoire Il Laboratorio, Université Toulouse Jean-Jaurès, 19-21 octobre 2017. On considère habituellement que le concept platonicien de parrêsia, tel qu’il est employé dans le Gorgias, est connoté positivement : il serait l’apanage du philosophe, à qui il reviendrait par essence de « tout dire », c’est-à-dire – croit-on souvent – « dire vrai ». On s’appuiera à la fois sur le Gorgias et ...
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