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Séminaires

le (0s)

Epuisement. Introduction à la question du désastre en anthropologie

Dans le prolongement des recherches menées l'année dernière sur les productions médiatiques de l'altérité, le séminaire s'intéressera plus spécifiquement cette année aux situations extrêmes et à leurs langages. Confronté plus à l'innommable qu'à l'indicible, le désastre appelle en effet une recomposition radicale des termes de sa perception par les acteurs directement touchés, notamment les peuples autochtones, les femmes et les marginalisés. Une telle recomposition perceptive ne peut qu'interroger à son tour la production anthropologique qui veut en rendre compte. Comment articuler les conditions du désastre avec les expériences ultimes qui en sont faites ? Au côté d'une anthropologie réticulaire ...
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Séminaires

le (1h46m37s)

Palm Island. Survivre au désastre (Australie)

Lise Garond nous présente un aspect de son terrain sur Palm Island, où elle a été chargée de la mise en place d'un "centre culturel" au sein d'une des écoles locales. Elle évoque les multiples écueils de la position de l'ethnologue dans ce contexte, ainsi que la complexité et la diversité des attentes et des points de vue indigènes quant à la réalisation du projet. Elle essaye de montrer notamment, à travers cette description, la difficulté pour les acteurs de la communauté indigène de s'approprier une histoire des origines qui est aussi une histoire obsédante de la perte.
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Séminaires

le (1h43m3s)

Les trois ontologies : Quine, Descola, Negri

On croyait que le temps de l'ontologie était révolu. Il n'existait presque plus personne d'intelligent qui croyait à la pertinence d'un discours sur la nature du réel lui-même. Tout était devenu une affaire de langage, avec le fameux "tournant linguistique" ; que ce soit l'inextricabilité des jeux de langage ou la politique réduite à un modèle de dialogue, le réel était devenu, définitivement pouvait-on croire, linguistique. Le constat dépasse largement les frontières provinciales du "continental" et de "l'analytique". Or il n'en est rien. D'autres courants, qu'ils soient mineurs ou non, tentent de nous replacer au sein du monde, que ce ...
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