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Conférences

le (32m31s)

Pascal Mueller Jourdan : "Origine, sens, portée et limite du langage théologique chez Proclus de Lycie"

Proclus, dès les premières pages de la Théologie platonicienne, avertit son lecteur – sans doute initié aux Mystères – qu’il devra avoir parcouru tous les degrés de l’initiation, être rompu aux exercices de la logique, disposer des vertus éthiques et s’être avancé jusqu’aux substances séparées et primordiales, avoir pratiqué la dialectique de Platon... pour déployer les profondeurs de son âme. La théologie était destinée à celui qui avait parcouru tout le cycle d’études, assimilés à des rites d’initiation préparatoire par les classes d’exegèse d’Aristote et une initiation mystagogique par les classes d’exegèse de Platon. Il était alors disposé à entendre ...
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Conférences

le (1h42m37s)

La République de Platon - Etienne Helmer - Propositions pour une lecture dynamique de la République

Résumé On estime souvent que le cœur de la réflexion politique de Platon dans la République porte sur les conditions de possibilité de la cité juste. Une telle lecture se concentre alors sur l’institution des philosophes-rois, et sur l’organisation tripartite de la cité, avec à la clé un débat sur le caractère utopique ou non de cette construction politique. Sans être fausse, cette lecture est toutefois extrêmement partielle et réductrice en ce qu’elle occulte le point essentiel de la pensée politique de Platon dans ce dialogue : celle-ci ne se limite pas à ...
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Conférences

le (1h38m54s)

La République de Platon - Charlotte Murgier : "Du propre au commun dans la critique aristotélicienne de la République"

Présentation et résumé Charlotte Murgier, ancienne élève de l’ENS, agrégée et docteur en philosophie, maître de conférences à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, a publié chez Vrin en 2013 une monographie intitulée Éthiques en dialogue. Aristote lecteur de Platon. Ses recherches en philosophie ancienne portent principalement sur Platon et Aristote, et l’éthique antique.  Résumé : La lecture critique qu’Aristote propose de la République au livre II de la Politique est centrée sur l’extension à donner au commun. Que peut-on mettre en commun dans la communauté politique pour en assurer la ...
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