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Conférences

le (1h43m29s)

De Vincennes à Saint-Denis : histoire d'une université singulière

Après avoir rappelé les circonstances de la création de l’université expérimentale de Vincennes et les contradictions de son projet pédagogique, scientifique et politique initial, nous décrirons les particularités de son recrutement tant du côté étudiant, enseignant que du personnel. Dans ce cadre, une attention particulière sera accordée à l’histoire des personnels administratifs et techniques généralement négligés dans les histoires d’universités. Puis nous conclurons par une typologie du public étudiant d’aujourd’hui.
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Séminaires

le (1h45m57s)

« Midi de Brésil(s) » - Religion et Religiosités dans l'Amérique Portugaise. Problèmes et possibilités de recherche

La revue "Brésil(s) - Sciences humaines et sociales" est accessible en ligne ! Le CRBC et l’UMR Mondes Américains sont heureux de vous présenter leur nouvelle revue électronique Brésil(s) – Sciences humaines et sociales. Brésil(s). Sciences humaines et sociales est la seule revue française et en français sur le Brésil. Éditée par le Centre de Recherches sur le Brésil Colonial et Contemporain (CRBC-Mondes Américains/EHESS), elle est publiée par les Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme. Elle prend la suite des Cahiers du Brésil Contemporain fondés en 1987 par Ignacy Sachs et dirigés jusqu'en 2010 par Marion Aubrée. Cette publication semestrielle, ouverte ...
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Conférences

le (1h1m5s)

L’invisible initiation : devenir filles et garçons dans les sociétés rurales d’Europe

Daniel Fabre, Ethnologue, anthropologue, directeur d’études, École des hautes études en sciences socialesLes sociétés rurales européennes depuis l'époque moderne ne connaissent pas les grands rites initiatiques qui marquent, dans d'autres sociétés, le passage à l'âge adulte. Pourtant la distinction entre les deux sexes et l'accès à la maturité sociale sont des principes centraux dans l'organisation et la reproduction des sociétés villageoises du vieux continent. L'initiation y est donc remplacée par un trajet initiatique discret et même invisible. Il passe, pour les garçons, par des expériences de transgression des frontières – entre sauvage et domestique, vivants et morts, masculin et féminin. ...
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