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Conférences

le (1h40m24s)

Décolonisation, éducation, pluralisme (1ère partie)

DECOLONISATION, EDUCATION, PLURALISM DESCOLONIZACIÓN, EDUCACION, Y PLURALISMO Présidence - discussion avec ; discussion with / discusión con :Marie Salaün - University of Nantes, anthropologue Linda Tuhiwai Smith – Université de Waikato, Aotearoa New-Zealand, MaoriDecolonising education and knowledge paradigms and re-establishing indigenous capabilitiesDécoloniser l’éducation et les paradigmes du savoir, rétablir les compétences autochtonesDescolonizar la educación y los paradigmas del saber, restablecer las competencias indígenas Raphaël Rousseleau : SOGIP, Université de Lausanne, anthropologueEkalavya ou le dilemme de l’éducation adivasi dans des institutions nationales (Inde)Ekalavya or the dilema of Adivasi education in national institutions (India)Ekalavya o el dilema de ...
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Entretiens

le (1h40m32s)

JACKY NOMBRET, RETOUR SUR SES ENGAGEMENTS SYNDICAUX ET ASSOCIATIFS, DE LA PRÉCISION MODERNE À LA CAF

Dans ce deuxième entretien, Jacky Nombret détaille son parcours de militant syndical. Entré à la Précision Moderne en 1958, à 17 ans, il y fait toute sa carrière jusqu’en 1999. Adhérant à la CGT dès 1959, il est élu pour son premier mandat syndical en 1966. Il enchaîne ensuite les mandats jusqu’à son départ de l’entreprise, avec de grandes satisfactions (il se remémore, parfois avec émotion, les actions mises en œuvre pour les salariés et leurs enfants au sein du comité d’entreprise) mais aussi des périodes difficiles comme en 1987 lors d’une vague de licenciements ou les années suivantes lorsqu’il ...
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Conférences

le (1h40m35s)

Une nouvelle histoire de la Chine au 20e siècle

Mon propos procède d'une évidence après vingt ans d'ouverture et de réformes post-maoïstes, la révolution chinoise a cessé d'être une référence au présent pour devenir un événement historique et se résume à une brassée de questions que je vous livre d'emblée: où est la spécificité contemporaine de la Chine dès lors que son histoire révolutionnaire et communiste semble se replier sur un cadre étatique autoritaire et bureaucratique qui évoque celui de l'empire ? Que reste-t-il de la révolution quand les traditions sont de retour, quand le message universaliste dont la Chine révolutionnaire se voulait le centre et le ferment a ...
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