Résultats de recherche
Nombre de programmes trouvés : 12292
Conférences
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(9m55s)
Tatiana Julien et Ariane James-Sarazin
...Tatiana Julien - chorégraphe À la suite de sa licence d’Art du spectacle chorégraphique à l’université Paris VIII en 2009 et de son diplôme du Conservatoire national de Paris en 2010, Tatiana Julien devient interprète et chorégraphe. En...
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Vidéocours
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(1m51s)
Le concept de personne en économie - Présentation de Jérôme Ballet
...Jérôme Ballet est Maitre de conférences en économie à l’Université de Bordeaux, chercheur au laboratoire GRETA et président du Fonds pour la Recherche en Ethique Economique. Parmi ses thèmes de recherche sont l’éthique du développement, la...
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Documentaires
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(34m0s)
Une ferme en Vendée, 20 ans après
...Modifications agricoles entre 1956 et 1976 dans le bocage vendéen : changement de techniques (attelages, tracteurs), de vie, sur deux générations, dans la même famille. Comparaison des techniques agricoles en 1956 et 1976 dans une même famille : la...
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Conférences
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(58m0s)
Cerveau augmenté, homme diminué
... semble à portée de la main.Cette vision conduit à considérer notre cerveau comme un ordinateur qu’il s’agirait d’optimiser en l’améliorant par divers outils pharmacologiques ou informatiques. À partir d’une vulgarisation très pédagogique de recherches...
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Conférences
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(1h38m20s)
Qu'est-ce que la socio-histoire?
Mercredi 28 octobre 2009 Conférence de Gérard Noiriel (professeur à l'EHESS): "Qu'est-ce que la socio-histoire?"
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Conférences
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(54m24s)
01 Jeux de mémoire et d’histoire, autour de la destruction des villes normandes
...Frédérick LemarchandMaitre de conférences en sociologie à l’Université de Caen, Codirecteur du Pôle Risques de la Maison de la recherche en sciences humaines de Caen. Attaché à la compréhension des mutations profondes de l’époque contemporaine,...
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Conférences
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(1h38m54s)
La République de Platon - Charlotte Murgier : "Du propre au commun dans la critique aristotélicienne de la République"
... Aristote lecteur de Platon. Ses recherches en philosophie ancienne portent principalement sur Platon et Aristote, et l’éthique antique. Résumé : La lecture critique qu’Aristote propose de la République au livre II de la Politique est centrée sur...
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Conférences
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(49m51s)
The Definition of Morality
Debates about the definition of ‘moral judgment’ and ‘moral rule’ have a venerable history in philosophy. In addition to debating the merits of various proposed definitions, philosophers have also disagreed about what the definition is supposed to do: What counts as getting the definition right? One proposal is that moral rules or moral judgments are a psychological natural kind, and that the correct definition should specify the essential features of this kind. Recently, a number of philosophers and psychologists have suggested that research using the moral / conventional task, first introduced by Elliot Turiel, has uncovered some of the essential ...
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Conférences
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(58m32s)
The Persistence of Moral Disagreement
Moral disagreement is widespread. But would that disagreement persist even under hypothetical idealized conditions in which all parties to a moral debate are rational, impartial and fully informed about the relevant non-moral facts? The answer is important for many moral theories. On some versions of theories in the “ideal observer” tradition, a positive answer entails either moral relativism or moral skepticism, and many contemporary moral realists hold that a negative answer would show that moral realism is false. A number of recent empirical studies of moral judgments in different cultural groups suggest that moral disagreement would indeed persist under idealized ...
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Conférences
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(57m11s)
Egoism vs. Altruism: Deconstructing the Debate
Psychological egoism maintains that all human motivation is ultimately selfish. Though people often desire to help others, egoists maintain that these desires are always instrumental, caused or sustained by the belief that helping will lead to the satisfaction of some self-interested desire. By contrast, psychological altruism maintains that some of our ultimate or non-instrumental desires are not self-interested; their object is the well-being of others. Philosophers from Hobbes to the present have worried that if egoism is true, moral behavior may be threatened, and drastic steps have been proposed to counter this threat. Recently both psychologists and evolutionary biologists lavished ...
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