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Nombre de programmes trouvés : 1279
Documentaires

le (22m46s)

Chronique aka 1989 : novembre 1989, chez Yakpata à Badangou : danse d’amusement surveillée par les patrons villageois

A l'occasion du retour des résidents d'Akungu à leur campement proche de leurs patrons à proximité de Bagandou, Ginza, Yakpata et les peronnes présentes organisent une danse d'amusement. Attirés par l'animation, divers Villageois, membres de familles "propriétaires" des Aka viennent se rendre compte de ce qui se passe et surveiller le bon déroulement de la fête.
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Documentaires

le (13m13s)

Chronique aka 1988 : Fer de hache pygmée et petit Villageois : histoire d’une blessure

Un villageois cherche à s'approprier la force de travail et la plantation des habitants d'un campement pygmée installé en bordure d'une grande piste forestière en République Centrafricaine.  Tout en soignant une grave blessure que son fils s'est faite au pied en manipulant une hache pygmée, il explique qu'il a appris auprès de son père, guérisseur, le traitement de cette sorte de plaie "grave". Puis il raconte les circonstances et les raisons d'une part de son installation dans un campement pygmée et d'autre part du port d'une amulette sénégalaise suspendue à sa poitrine. Enfin, il présente un faisceau ...
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Documentaires

le (48m27s)

Chronique Aka 1991, Ngopama : La danse du professeur et le refus des Aka

Chronique Aka 1991, Danse du professeur et le refus des Aka ActeursJustin Idanga, guérisseur mbati le secrétaire de J. Idanga l'assistant de J. Idanga Monduwa François, guérisseur aka Madame T, guérisseuse mbati les consultants de J. Idanga les accompagnateurs des consultants les habitants deNgopama les musiciens réunis par J. Idanga le jeune fils de J. Idanga Réalisation caméra montage  Alain Epelboin © 2006 SMM CNRS MNHN ParisEn République Centrarficaine, Justin Iganga est un guérisseur isongo (= mbati)  qui a organisé son activité sur un modèle ...
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Conférences

le (1h50m2s)

Exposer (la scène muséale et patrimoniale) - Partie 2

L’expérience de l’exil met en crise les dichotomies induites par un discours « territorialisé » autour de l’identité et de la différence, l’origine et le devenir, l’autochtone et l’étranger. En montrant à quel degré ces oppositions appartiennent à l’épistémè des sociétés d’accueil et à une pensée de l’appartenance nationale, elle invite justement à en déplacer les paradigmes.  Or, cette expérience, comme tout phénomène humain, n’existe et ne prend sens que médiatisée par un ensemble de codes affectifs et culturels. Sa spécificité, toutefois, tient au fait que la figuration de l’exil convoque d’emblée une multiplicité de systèmes référentiels, au minimum une dualité entre le lieu de ...
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Conférences

le (29m34s)

6. Narguesse Keyhani : La création de l'Ideric : promouvoir la recherche académique sur les relations interculturelles et interethniques, contribuer à la politique de développement et agir sur les relations interculturelles en France

...6. Narguesse Keyhani  : La création de l'Ideric : promouvoir la recherche académique sur les relations interculturelles et interethniques, contribuer à la politique de développement et agir sur les relations interculturelles en FranceColloque du...
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