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Des régimes de vie à l’esthétique de la minceur, le cas brésilien

Denise Bernuzzi de Sant'Anna est professeur à la Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo (Brésil). Elle a effectué un doctorat à l’université Paris VII (France) avec une thèse consacrée aux représentations et pratiques de l’embellissement féminin au Brésil de 1900 à 1980 puis un post-doctorat à l’EHESS - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Paris, France). Elle travaille sur l'histoire du Brésil (et plus particulièrement le Brésil contemporain) à travers l’étude des thèmes suivants : le corps, l’hygiène, la ville, la culture, l’histoire et l’alimentation. Elle est l’auteur de plusieurs livres. Le dernier, publié en 2007, s’intitule ...
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Quelle santé ? Quel public ? Genre, dévoilement, VIH : des notions qui dérangent la santé et la politique sociale.

Maria NENGEH MENSAH est professeure à la faculté des sciences humaines de l’université du Québec à Montréal, Canada (UQAM). Elle fait partie de l'Institut de recherches et d'études féministes (IREF). Ses domaines de recherche sont la troisième vague féministe, l’empowerment, le travail du sexe, le VIH/sida, l’analyse du discours, les études des médias, les femmes.
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La formation historique de la langue maya contemporaine pendant l’époque coloniale au Yucatan (du XVIe au XIXe siècle)

La formation historique de la langue maya contemporaine pendant l’époque coloniale au Yucatan (du XVIe au XIXe siècle), ce qui implique l’analyse historique des documents et de divers ouvrages écrits en maya colonial, ainsi qu’en latin et en espagnol. Ces documents comprennent plus de neuf genres de textes écrits et oraux. C’est donc tout le problème du contexte qui se pose dans la lecture des documents coloniaux, tout comme dans la compréhension de l’énonciation. Téléchargez en pdf l’exemplier numéro 1, numéro 2, ainsi que les cartes se rapportant à la deuxième séance.
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Discours rituel maya

Le discours chamanique en maya aujourd’hui, qui est l’héritier moderne de l’histoire coloniale. On y retrouve maintes traces du système colonial, que l’on peut déceler par l’analyse du style, des genres et du savoir expert du chaman. Le rite se déroule dans un contexte d’interaction entre le chaman, ses esprits familiers, le(s) patient(s) et parfois, un public en co-présence. Il se déroule donc un champ indexical tout particulier où le rôle de l’énonciateur prend plusieurs valeurs. Téléchargez en pdf l’exemplier numéro 1, numéro 2, ainsi que les croquis se rapportant à la troisième séance.
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