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Nombre de programmes trouvés : 1140
Conférences

le (23m34s)

Témoignages : “Vivre sobrement aujourd’hui, ça veut dire quoi ? : Dialogue avec les Julie”

Comment vivre sobrement dans le monde de l’obsolescence matérielle et sociale, de l’hyperconnectivité ? Faire le choix de se poser cette question à l’heure actuelle, c’est repenser toutes les sphères de sa vie quotidienne : achat, consommation, éducation, communication… C’est prendre le temps des choix, des réparations, des rencontres et des visites mais c’est aussi se déconnecter de la machine pour se reconnecter à l’homme.Julie Bonnet Après avoir obtenue un doctorat en biologie de l’Université Grenoble Alpes, elle a décidé de sortir des sentiers battus pour acquérir une vision systémique des enjeux actuels et s’investir dans des actions concrètes (Cafés Collapsologie ...
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Documentaires

le (1h1m42s)

PIERRE GALLOU, SOUFFLEUR DE VERRE À LA VERRERIE D'ART D'AMBOISE-CHARGÉ PATRICK LEPAGE

Dans cet entretien, Pierre Gallou nous relate sa formation dans le cadre d'un CAP, suivi d'un BMA puis d'un apprentissage "sur le tas" auprès du souflleur de verre Patrick Lepage. Il nous livre de précieuses informations sur le métier : ses gestes, ses postures, la résistance à la chaleur, la maîtrise de la matière, etc.Il nous fait part également de son implication dans la recherche VIVACE (Activité verrière en Région Centre-Val de Loire : patrimoine industriel et artistique, valorisation et conservation).Cet entretien a été réalisé par une équipe de chercheurs en sociologie de l'Université ...
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Conférences

le (1h49m2s)

Patrimoine et immigration

La séance interroge la notion de patrimoine et le processus de construction patrimoniale à l’aune des phénomènes migratoires de la société française (Kabyle, Espagnols, Portugais, etc).À l’articulation du social, du politique et du culturel, le patrimoine signe la reconnaissance de cultures particulières une fois celles-ci intégrées à l’État français. Que seraient alors ces patrimoines d’immigrés qui sitôt signalés seraient neutralisés et naturalisés ? La littérature serait-elle un art apte à la patrimonialisation ? Le patrimoine deviendrait-il mémoire une fois celle-ci sortie de l’espace privé où ...
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