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Conférences

le (30m53s)

Gilbert Dahan : "la définition d'un langage scientifique et la théologie comme science"

Avant de commencer à regarder si, au XIIe-XIIIe siècle, la théologie est considérée comme une science, il faut comprendre ce qu’était alors la theologia. Au départ, theologia désigne d’abord la parole de Dieu avant d’être notre « discours sur Dieu ».   Au XIIe siècle, on constate une ambivalence dans l’emploi de theologia et de sacra scriptura. Ainsi, le terme de sacra scriptura (ou sacra pagina) ne désigne pas seulement le texte biblique, mais aussi toute la réflexion qui découle de l’étude de celui-ci. Au XIIIe siècle, l’exégèse biblique est donc conçue comme une science qui prend la Bible comme objet d’étude. Cette notion de science est acquise à la suite d'une analyse du langage ...
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Conférences

le (59m39s)

La belle inconnue. La peinture religieuse française du XVIIIe siècle

La peinture du XVIIIe siècle est souvent assimilée à la fête galante d’Antoine Watteau, aux nymphes de François Boucher ou bien encore à la peinture néo-antique de Jacques-Louis David. Pourtant, le siècle des Lumières fut aussi en France celui de l’apogée de ce que l’on nommait les grandes « machines » d’histoire religieuse. Or, cette peinture s’épanouit de manière variée sur un siècle, de la révocation de l’Édit de Nantes en 1685 à la Révolution française de 1789. Émanation de la politique royale, expression de l’opposition janséniste du siècle ou étendard brandi contre les idées philosophiques, le tableau d’autel fut souvent conçu ...
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