Michel Bitbol : "La conception naturaliste de la conscience à l’épreuve du dialogue socratique"

L'Institut Mind and Life et son organisation sœur, Mind and Life Europe, sont le fruit du dialogue entre le neuroscientifique Francisco Varela et Tenzin Gyatso, le quatorzième Dalaï-lama. Les

A l’époque moderne, John Locke fait de la mémoire le fondement de l’identité personnelle : l’identité de la personne repose sur la continuité de la conscience dans le temps. La solidarité établie

Penser en secret, penser le secret, mais aussi et surtout : la pensée comme (lieu du) secret. La théorie de la pensée proposée par Piera Aulagnier ne se réduit pas à l'idée d'un "droit au secret"

Que se passe-t-il quand on aborde l'enchantement en termes d'ambiance ? L'enchantement ne procéderait-il pas d'une mise en ambiance spécifique qui augmente notre attachement à la vie ? N'a-t-on pas

Parce que la conscience est désir, la question éthique est de savoir comment vivre. Face au monde empirique s'imposent alors la nécessité théorique d'une anthropologie philosophique et la nécessité

Je me propose de reconstruire l'argument général de la Profession de foi en expliquant comment réconcilier deux des moments décisifs de sa défense de la conscience qui pourraient paraître

par Matthieu Renault

Consommations et prohibitions des drogues : approche transversale Les états modifiés de conscience Introduction : Vittorio Biancardi, anthropologue, doctorant EHESS Christian Sueur, psychiatre :

Conscience et cerveau font aujourd'hui bon ménage. Il n'en a pas toujours été ainsi. A une longue période d'indifférence, suivie d'un temps d'hostilité affichée, fait suite aujourd'hui une idylle

La nature des relations entre cerveau et pensée a alimenté de nombreuses querelles philosophiques depuis plus de deux millénaires. C'est à la fin du 19ème siècle que des neurochirurgiens établirent

Marianne Claveau, formatrice indépendante et membre de l'Observatoire des représentations du développement durable (OR2D), présente dans cette vidéo (6'51) la démarche de pleine conscience. Après

Marianne Claveau, formatrice indépendante et membre de l'Observatoire des représentations du développement durable (OR2D), présente dans cette vidéo (11'46) plusieurs exemples de mise en