Vidéo pédagogique

Marc Henri Piault Leçon 8 : Vers un ethnocinéma

Réalisation : 3 juin 2013 - Mise en ligne : 30 juin 2013
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Descriptif

Un ethnocinéma dialogique

La production d’images met un regard à l’épreuve d'autres regards et l’écoute à d'autres écoutes. Cette confrontation conduit au discours critique de l’intersubjectivité. Les expériences menées permettent une réappréciation des rapports entretenus entre sociétés différentes et contribuent à cette décentration de la visée de l’autre dont l’anthropologie contemporaine tente de se faire l’instrument.On s’oriente vers une réflexion critique collective à propos du réel, donnant lieu notamment à des reconstitutions (Jean-Pierre Olivier de Sardan au Niger : La bouche déliée, mariage wogo). Il s’agit de rendre compte de la vie quotidienne aujourd’hui : les relations des hommes et des femmes, les interactions du social et du politique, du religieux et de l’économique. Guy Le Moal (Les Masques de feuilles ;  Le grand masque Molo) est conduit par ses « acteurs » à s’interroger sur les modalités contemporaines de la croyance en Afrique. Peu à peu le regard est entraîné, à travers la caméra entre les mains du réalisateur, à dépasser un simple enregistrement, il y a un mouvement vers, une adhésion dynamique au développement d’une situation. La situation anthropologique est un sas d’interconnaissance. Faire un film devient une conversation construite aussi bien d’incompréhension que de reconnaissance. Notamment lorsqu’il s’agit d’interpréter la relation des êtres humains avec leur environnement visible ou invisible (Nicole Echard : Noces de Feu).Au-delà des quotidiens vécus et ressentis, les situations locales se relient de plus en plus aux transformations économiques et politiques d’environnements plus larges et il y a une utilisation de plus en plus fréquente de techniques légères incluant la vidéo. On peut alors reconsidérer ce que pourrait être un ethnocinéma dialogique questionnant les transformations en cours sur les lieux des anciennes recherches (Patrick Menget, Yves Billon, Jean-François Schiano : Chronique du temps sec ; Bernard Saladin d’Anglure, Michel Treguer : Iglolik, notre terre ; Luis Figueroa : Les fils de Tupac Amaru). Le vécu exprimé et les expériences individuelles apparaissent, s’expriment (Jean-Louis Le Tacon : Cochon qui s’en dédit), interrogent le réalisateur mis en cause à son tour (Marc Piault : Akazama ; Eliane de Latour : Comptes et Contes de la Cour ; Les Temps du Pouvoir, Si bleu si calme).L’expérience de l’anthropologie audiovisuelle conduit aux interrogations réciproques, aux mises en question partagées, à la reconnaissance nécessaire.Jean Rouch engage une narration autour et avec des personnages bien identifiés qui agissent et s’expriment comme tels. Avec des travailleurs immigrés venus du Niger et du Mali, il réalise un film fondateur, film-culte du cinéma et de l'anthropologie, Les Maîtres Fous. Possession, migrations, aliénation coloniale sont les thèmes dominants de ce film. Par la suite il poursuit une longue conversation avec les hommes et les dieux des Songhay du Niger (Les Magiciens de Wanzerbé ; Dongo Horendi ; Yenendi de Gangel ; Fête des Gandyi Bi à Simiri…). Il prend notamment au sérieux l’imaginaire créateur des Songhay. L’autre ethnologisé n’est plus une curiosité archéologique : sujet, il s'adresse à ceux qui le regardent (Moi un Noir). L'anthropologue ne doit plus monopoliser l'observation et, à son tour, lui et sa culture doivent être l'objet du regard de l'autre. Cette tentative de réciprocité des regards se met en place avec Chronique d’un été, réalisé avec Edgar Morin. L’univers de l’affect et du sentiment fait partie des préoccupations anthropologiques tout autant que migrations internationales, relations interraciales, relations de genre, données de la communication non verbale, constitution de l'ordinaire et de l'extraordinaire… (Bataille sur le Grand Fleuve ; Jaguar ; La Pyramide Humaine ; La chasse au lion à l'arc). En fictionnalisant certaines apparences, Rouch contribuait à la mise en question de notre propre réalité par les autres : il montrait bien qu’il s’agissait d’une réalité ethnologisable.

Thème
Documentation

- Télécharger le résumé du livre de Marc Henri Piault : "Anthropologie et Cinéma", Edition Téraèdre, 2000.

- Télécharger l'article d'Eliane de Latour et Alain Morel, "Ethnologie et cinéma : regards comparés", revue Terrain, n°21, octobre 1993.

- Visionner l'entretien de Guy Le Moal sur l'INA.fr : "Guy le Moal : le masque en Haute-Volta"


Chapitre 1

Chris Marker, Alain Resnais, Les statues meurent aussi, 30 mn, France, 1953. 


Chapitre 2

Guy Le Moal, Les Masques de feuilles, CFE, 37 mn, 16 mm, France, 1961.


Chapitre 3

Nicole Echard, Noces de feu, CFE, 32 mn, 16 mm, France, 1968.


Chapitre 4

Patrick Menget, Yves Billon, JF Schiano, Chronique du temps sec, Films du Village/CNRS AV, 52 mn, 16 mm, France, 1976.

Bernard Saladin d'Anglure, Michel Treguer, Igloolik, notre terre, Warc' Haozh/fr3, 104 mn, France, 1977.

Luis Figueroa, Les Fils de Tupac Amaru, 95 mn, 35 mm, Pérou.

Yann Le Masson, Kashima Paradise, Coréalisé avec Bénie Deswarte, Le Grain de Sable, 106 mn, 16 mn, 1973.

Akira Kurosawa, Rashomon, 88 mn, 35 mm, Japon, 1950.


Chapitre 5

Jorge Preloran,  Imaginero, Université nationale de Tucuman, 68 mn, Argentine, 1969.

Gary Kildea, Rowena Katalinekasan-Gonzales, Celso and Cora, Australia Film Commission/ Ateneo Univ. Manila/N-AV Prod. Tokyo, 109 mn, 16 mm, 1983.

Jean-Louis Le Tacon, Cochon qui s'en dédit, 37 mn, super 8, France, 1978.


Chapitre 6

Jean Rouch, Maîtres Fous, 36 mn, 16 mm, France, 1954.

                   Les Magiciens de Wanzerbé, 33 mn, 1948.

                   Dongo Horendi, 30 mn, 1966.

                  Yenendi de Gangel, 60 mn, 1968. 

                  Fête des Gandyi Bi à Simiri, 30 mn, 1977.


Chapitre 7

Jean Rouch, Moi un Noir, Films de La Pléiade, 70 mn, 35 mm, France, 1959.


Chapitre 8

Jean Rouch et Edgar Morin, Chronique d'un été , Argos Films, 85 mn, 16 mm/35 mm, France, 1961.


Chapitre 9

Jean Rouch, Bataille sur le grand fleuve, CFE/CNRS, 45 mn, 16 mm, France, 1951.

                   Jaguar, 110 mn, 35 mm, France, 1967. 

                   Chasse au lion à l'arc, 88 mn, 16 mm, France, 1967.

                   La Pyramide humaine, 90 mn, 35 mm, France, 1961.

                   Petit à petit, Paris-Niamey, Les Films de la Pléiade/ CNRSH/CFE, 105 mn, France, 1970


Chapitre 10

M. H. Piault, Akazama, CNRS AV, 52 mn, 16 mm, France, 1982.

Eliane de Latour, Comptes et Contes de la Cour, Caméra Continental/Aaton/ CNRS AV, 97 mn, 35 mm, France, 1992.

                          Les Temps du pouvoir, 90 mn, 16 mm, France, 1984.

                          Si bleu si calme, CNRS AV/ Aaton/Les Films d'Ici, 73 mn, 16 mm, France, 1996. 


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Références bibliographiques générales

Boukala M.,(2009), Le dispositif cinématographique, un processus pour (re)penser l'anthropologie, Téraèdre, Paris.

Colleyn J.P., (1993), Le regard documentaire, Centre georges Pompidou, Paris.

De France C., (1994), L’anthropologie filmique : une genèse difficile mais prometteuse, Du film ethnographique à l’anthropologie filmique, Editions des archives contemporaines.

Gardies A., (1993), Le réel filmique, Hachette, Paris.

Laplantine F.,(2005), La description ethnographique, Armand Colin.

Lioult J.L., (2004), À l'enseigne du réel, penser le documentaire. Pub.Univ.Provence(PUP).

MacDougall D., (1998), Transcultural Cinema, Princeton, New Jersey, Pinceton University press.

Niney, J.F., (2009), Le documentaire et ses faux-semblants, Klincksieck, Paris.

Piault M.H., (2008), Anthropologie et Cinéma. Passage à l'image, passage par l'image, Paris, Téraèdre (1ère édition Nathan 2000).


Références bibliographiques spécifiques:

Paul Henley, (2010), The Adventure of the Real: Jean Rouch and the Craft of Ethnographic Cinema, University of Chicago Press

Eliane de Latour et Alain Morel,(1993), Ethnologie et cinéma : regards comparés, revue Terrain, n°21


Les Films d'Ici

Les Films d'Ici est une société de production de film qui existe depuis près de trente ans dans la fidélité aux auteurs et aux réalisateurs ainsi que dans la découverte et l'accompagnement de nouveaux talents en France comme à l'étranger. Ils ont produit le film "Si bleu

Comité du Film Ethnographique

si calme" d'Eliane de la Tour en 1995.

CNRS Image

Le CFE a pour but de développer les relations entre les Sciences de l’Homme et de la Société et le cinéma et

Editions Montparnasse

selon le texte fondateur

INA.fr

« de collationner

Eliane de La Tour

de conserver