Cours/Séminaire
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Langue :
Français
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Droit commun de la propriété intellectuelle
DOI : 10.60527/x05y-kj12
Citer cette ressource :
INHA. (2018, 4 décembre). Paradis perdus | 4 décembre 2018 - Jacques Leenhardt , in Paradis perdus - Colonisation des paysages et destruction des éco-anthroposystèmes. [Vidéo]. Canal-U. https://doi.org/10.60527/x05y-kj12. (Consultée le 2 juin 2024)
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Paradis perdus | 4 décembre 2018 - Jacques Leenhardt

Réalisation : 4 décembre 2018 - Mise en ligne : 28 février 2019
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Descriptif

Jacques Leenhardt : Colonisation des paysages et destruction des éco-anthroposystèmes

Philosophe et sociologue de formation, critique d’art, Jacques Leenhardt est directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales. Son territoire de recherche est constitué par les productions artistiques : littérature, art, jardin. Il étudie ces différentes formes de création sous l’angle de leur insertion dans l’imaginaire esthétique, social et politique : comment elles les structurent et les défont, comment elles y produisent des effets et comment ceux qui s’y trouvent confrontés y réagissent et éventuellement s’en trouvent transformés.
Partant de quelques représentations de la forêt vierge, comme paradis en train d’être perdu, je suivrai ce destin catastrophique à partir des œuvres du peintre Hercule Florence (1804-1879). Après une longue expédition à travers le Brésil « sauvage », Florence s’établit comme agriculteur. Il dépeint alors la destruction de la forêt comme technique agricole aveugle des cultivateurs brésiliens. A partir de ses images, j’analyserai les liens qu’entretiennent, au Brésil, propriété du sol, esclavage, destruction de la forêt et production pour le marché mondial des produits agricoles.

En partenariat avec le Centre André-Chastel/CNRS

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À propos du séminaire

Le programme « Paradis perdus : colonisation des paysages et destruction des  éco-anthroposystèmes » vise à contribuer auprès de la communauté scientifique et au-delà, par l’élaboration de connaissances sur les images, les textes et les transformations de lieux, au mouvement actuel des humanités environnementales qui cherche à dépasser le dualisme entre nature et culture et à repenser l’action humaine sur Terre face aux urgences climatiques et écologiques, aussi bien du point de vue des intentions qui sont à l’origine de ces productions, que de leurs modes de présentation, de réception et de la continuité de leurs effets.

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