Quête des origines et identité personnelle

La passion de Freud pour l'archéologie a été abondamment relevée. Pourtant, le retour vers le passé, institué par la méthode analytique, et la levée du refoulement des vestiges et traces de «l'autre scène», inconsciente, n'empruntent pas sans ambiguïté à l'archéologie : l'avenir du passé est ici destin d'un infantile qui se dérobe en agissant dans la répétition et s'explore dans un difficile mouvement de régression vers les expériences de déplaisir ou de détresse. Appelée comme réponse à la souffrance psychique du présent, la quête des origines sollicite un déterminisme psychique dans lequel primitif, archaïque et originaire animent aussi les passions identitaires des psychanalystes. L'identité personnelle se gagne contre les résistances inconscientes du moi et de ses identifications, par la reconnaissance de l'usage et de la déformation imposées aux scènes originaires. Ainsi en va-t-il de l'analyse du sentiment de culpabilité et de son origine, et de la décomposition « archéologique» du surmoi.