À regarder plus tard

Il va de soi aujourd’hui que Montaigne est notre ami. Il nous captive, nous émeut, nous persuade. Mais Montaigne nous trompe. Il nous conduit par le bout du nez. Nous devons donc faire un effort vigoureux pour échapper à son charme et saisir ce qu’il a vraiment voulu dire. Montaigne est engagé dans une entreprise de recomposition des autorités, dont le Moi de chacun de nous voudrait être l’heureux héritier. Il faut entrer dans son atelier pour découvrir ce que cette entreprise comporte d’audace et de ruse, de vertu et de vice, de vérité et de mensonge. Montaigne en devient moins aimable, mais beaucoup plus grand qu’une tradition complaisante ne l’a fait. En le comprenant comme il s’est compris lui-même, nous verrons plus clair dans ce que nous sommes devenus après lui et, pour une part, à cause de lui. C’est de

La conférence sur le site de corpus du CRLV. En juin 1580, Montaigne entreprend un long voyage de plus d’un an. Il le conduira en France, en Allemagne, en Suisse, en Autriche, et en Italie jusqu’à Rome. Il a laissé de ce voyage un journal qui a priori n’était pas destiné à la publication. Le manuscrit ayant été découvert en 1770, il a été publié en 1774 après une série de péripéties et d’imbroglios éditoriaux. Dans ce texte, Montaigne dépasse l’invocation du corps lui-même pour prouver sa présence. Le journal manifeste une écriture dont l’objet est le corps, mais aussi une écriture que trace le corps. On se propose ici de s’arrêter sur son essai de la langue italienne, essai dans lequel, d’après Montaigne lui-même, il s’agirait de suivre le sens du corps.