Anthropologie

Penser l'humain dans sa complexité : l'anthropologie médicale au secours de l'anthropologie. Gilles BIBEAU (université de Montréal, Québec). Assises de l'anthropologie de la santé : Champ théorique de l'anthropologie de la santé, sous la présidence de Juliette Sakoyan et Sandrine Musso. Association d'Anthropologie Médicale Appliquée au Développement Et à la Santé (AMADES) / Laboratoire Interdisciplinaire, Solidarités, Sociétés, Territoires (LISST / UTM) : Université Toulouse II-Le Mirail, 18 septembre 2009. Intervention suivie d'un commentaire par Sylvie FAINZANG (CERMES, CNRS-INSERM-EHESS) et d'un débat avec la salle. De l'adéquation des théories et concepts fondamentaux de l'anthropologie de la santé aux défis actuels, et aux nouveaux terrains et objets (par exemple le développement de la génomique, le clonage, etc). Doit-on, d’une pa

Anna Degioanni : On ne touche pas à l'os, on ne touche pas à du matériel biologique, on touche plutôt au clavier. Notre travail est un travail de bio informatique. On utilise les ordinateurs pour construire des modèles, des formules mathématiques très simples, qui peuvent nous donner des renseignements sur l'homme, sur son évolution et sa variabilité. J'utilise le concept de patronyme considéré comme un gène. En réalité, le patronyme dans notre société est transmit de père en fils, exactement comme un gène qui se trouve sur le chromosome Y, qui est donc transmit de père en fils. On a fait l'hypothèse de considérer le nom de famille, le patronyme, exactement comme s'il s'agissait d'un gène. On ne pense plus au nom de famille en tant que mot, parce que le nom de famille est simplement un mot, mais on fait comme s'il s'agissait d'un gène. Do

Evaluation multiparamétrique de la croissance fotale. Application à la détermination de l'âge et du sexe.Georges Leonetti. Pascal Adalian. Laurent Maget. CNRS.

Silvana Condemi - Paléo Anthropologue / François Marchal - Paléo Anthropologue - 2008   Thématique générale de recherche de l’équipe : L’évolution humaine, comme celle de toute lignée, est le produit d'un ensemble de processus, complexes, multiples et souvent interconnectés. Certains d’entre eux ont une histoire qui peut être suivie sur toute la durée de l’histoire naturelle de l’homme : ils correspondent aux modifications fondamentales par rapport aux conditions supposées celles de nos ancêtres communs avec les grands singes (essentiellement la triade : encéphalisation, réduction de l’appareil masticateur et développement de la bipédie). D’autres processus sont plus limités dans le temps et/ou l’espace et ont dessiné une histoire plus complexe que l’évolution sur le long terme de ces trois tendances. 
Pour appréhender l’évolution humaine

Entretien avec Olivier Dutour et Estelle Herrscher _ 2008 Docteur Olivier Dutour : L'équipe  Paléo épidémiologie, s’inscrit dans le champ de l’anthropologie épidémiologique,  et travaille plus particulièrement sur la dimension ancienne.  Sachant que cette dimension ancienne est également tout à fait intéressante pour expliquer des phénomènes présents.  Si on s’intéresse par exemple aux maladies infectieuses, le passé est très important pour comprendre les situations présentes,  et aussi pour parfois faire des prédictions  en ce qui concerne des situations futures.  Par ailleurs l’aspect paléo épidémiologique  ne se résume pas à une histoire ancienne des épidémies. C’est tout ce qui concerne l’évolution et la situation des populations au sens très large, au sens état de santé global,  et qui inclut une partie concernant l’alimentation des

Du vestige archéo-anthropologique à l'échantillon de population : Il a été longuement admis que la plupart des vestiges ostéologiques extraits d'une fouille avait valeur d'échantillon de population dans la perspective d'études paléodémographiques ou biologiques, le nombre et la longue durée étant censés atténuer les biais inhérents à la constitution de l'ensemble funéraire et à sa conservation (Masset 1987). La multiplication des fouilles incluant une étude approfondie des sépultures au regard des contextes stratigraphiques et chronologiques ont conduit à s'interroger, ou du moins à largement nuancer, ce point de vue (Buchet et Séguy, 2005 ; Blaizot et Castex, 2005 ; Guillon, 2004). Ces réflexions, initiées surtout par des archéo-anthropologues confrontés au prélèvement et à l'étude des restes paléo-anthropologiques, soulèvent un certain