Conférence
Le lexique de la violence dans l'oeuvre de Spinoza
Réalisation : 13 novembre 2001 - Mise en ligne : 9 septembre 2009
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Les discours du politique : Ecole thématique Violence, consensus, sécurité

Pierre-François Moreau fonde sa réflexion sur les deux traités de Spinoza : le traité théologico-politique (1670), qui se présente comme un pamphlet visant à résoudre la question de savoir s'il faut accorder la liberté de philosopher ; le traité politique (1677), qui se présente comme un traité dogmatique sur l'Etat et son fonctionnement. La liberté de philosopher est-elle utile ou nuisible à la piété et à la sécurité de l'Etat ? Il analyse ensuite la question de la sécurité de l'Etat et la théorie du pacte à l'origine de l'Etat, chez Hobbes et chez Spinoza, avant d'en venir au lexique de la violence chez Spinoza. Le pacte, le contrat social suffit-il à endiguer les violences de l'état de nature ?

Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia Captation vidéo : Sebastien Boudin, Julien Lopez, Mathias Chassagneux, Son: Samuel Bazin, Montage-Encodage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard

Langue :
Français
Crédits
ENS-LSH/SCAM (Réalisation), Pierre-François Moreau (Intervention)
Conditions d'utilisation
Droit commun de la propriété intellectuelle
DOI : 10.60527/c3re-vk84
Citer cette ressource :
ENS de Lyon. (2001, 13 novembre). À regarder plus tard. [Vidéo]. Canal-U. https://www.canal-u.tv/145314. (Consultée le 4 novembre 2026)

À regarder plus tard

par Alexandre GROS, le 21 août 2023
Conférence
Le lexique de la violence dans l'oeuvre de Spinoza
Le lexique de la violence dans l'oeuvre de Spinoza
Moreau, Pierre-François (1948-.... ; philosophe)
Les discours du politique : Ecole thématique Violence, consensus, sécurité Pierre-François Moreau fonde sa réflexion sur les deux traités de Spinoza : le traité théologico-politique (1670), qui se présente comme un pamphlet visant à résoudre la question de savoir s'il faut accorder la liberté de philosopher ; le traité politique (1677), qui se présente comme un traité dogmatique sur l'Etat et son fonctionnement. La liberté de philosopher est-elle utile ou nuisible à la piété et à la sécurité de l'Etat ? Il analyse ensuite la question de la sécurité de l'Etat et la théorie du pacte à l'origine de l'Etat, chez Hobbes et chez Spinoza, avant d'en venir au lexique de la violence chez Spinoza. Le pacte, le contrat social suffit-il à endiguer les violences de l'état de nature ? Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Res
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