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Descriptif
Parrêsia et honte : discours philosophique et discours “politiquement correct” chez Platon / Letitia Mouze, in colloque international "Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance / XVIIe siècle)" organisé par le laboratoire Il Laboratorio, Université Toulouse Jean-Jaurès, 19-21 octobre 2017.
Onconsidère habituellement que le concept platonicien de parrêsia, tel qu’il est employé dans le Gorgias, est connoté positivement : il serait l’apanage duphilosophe, à qui il reviendrait par essence de « tout dire »,c’est-à-dire – croit-on souvent – « dire vrai ». On s’appuiera à lafois sur le Gorgias et sur d’autresdialogues pour montrer qu’en réalité, c’est la honte (aischunè) qui retient de « tout dire » qui est, pourPlaton, philosophique.
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Notice
Documentation
Bibliographie
MOUZE, Laeticia (2018). Être juste et savoir. L'anti-intellectualisme platonicien, in Crubellier, Michel, Jaulin, Annick, Pellegrin, Pierre (dirs), Philia et Dikè. Aspects du lien social et politique en Grèce ancienne, Paris, Éditions Classiques Garnier, 211-236.
ABIVEN, Karine, WELFRINGER, Arnaud (dirs) (2017). Courage de la vérité et écritures de l'histoire (XVIe siècle-XVIIIe siècle), Littératures classiques, 3, vol. 94, 206 p.
GUERRIER, Olivier (2017). Affirmation de vérité, revendication de véracité : formes et enjeux d’une coexistence dans les récits historiques de la seconde moitié du XVIe siècle en France, Littératures classiques, 3, vol. 94, 85-94. [En ligne : https://www.cairn.info/revue-litteratures-classiques-2017-3-page-85.htm].
MECHOULAN, Éric (2017). La parrêsia rabelaisienne : adresse et outrecuidance, Littératures classiques, 3, vol. 94, 37-48. [En ligne : https://www.cairn.info/revue-litteratures-classiques-2017-3-page-37.htm].
PICARDI, Emmanuel (2017). La Bruyère parrèsiaste ? « Vérité » et constitution éthique dans et par le texte des "Caractères", Littératures classiques, 3, vol. 94, 49-59. [En ligne : https://www.cairn.info/revue-litteratures-classiques-2017-3-page-49.htm].
VINCENT, Charles (2017). Diderot et la parrêsia prérévolutionnaire : l’éloquence de la vérité en question, Littératures classiques, 3, vol. 94, 61-69. [En ligne : https://www.cairn.info/revue-litteratures-classiques-2017-3-page-61.html].
FOUCAULT, Michel (2016). Discours et vérité. Précédé de La parrêsia. Paris, Éditions Vrin, 314 p.
ROJAS, Maria Andrea (2012). Michel Foucault : la "parrêsia", une éthique de la vérité. Thèse de doctorat en philosophie, Université Paris-Est Créteil, 407 p. [En ligne : https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00856801/document].
GROS, Frédéric (2012). La parrhêsia chez Foucault (1982-1984), in Foucault. Le courage de la vérité, Paris, Presses Universitaires de France, 155-165.
ABIVEN, Karine (2012). L’Anecdote ou la fabrique du petit fait vrai. Un genre miniature de Tallemant des Réaux à Voltaire (1650-1756). Thèse de doctorat en Langue et Littératures françaises, Université Paris Sorbonne.
LEUHUIS, R. (2009). Montaigne parrhesiastes. Foucault’s Fearless Speech and Truth-Telling in the "Essais", in Zahi Zalloua (dir.), Montaigne After Theory/Theory After Montaigne, Seattle, University of Washington Press, 100-121.
FOUCAULT, Michel (2009). Le courage de la vérité. Le gouvernement de soi et des autres (II). Cours du Collège de France 1984. Édition établie sous la direction de François Ewald et Alessandro Fontana par Frédéric Gros, Paris, Éditions Seuil/Gallimard, coll. Hautes Études, 334 p.
FOUCAULT, Michel (2008). Le Gouvernement de soi et des autres. Cours au Collège de France. 1982-1983 (I). Paris, Éditions Le Seuil, coll. Hautes Études, 400 p.
WELFRINGER, Arnaud (2010). Le courage de l'équivoque. Politiques des Fables de La Fontaine. Thèse de doctorat en littérature française sous la direction de Marc Escola, Université de Paris VIII Vincennes-Saint Denis [deuxième partie « Histoires de parrêsia »].
GUERRIER, Olivier (2010). Le Socrate de Foucault et le ‘socratisme’ de Montaigne. Autour de la Parrhêsia, in Gontier, T., Mayer, S. (dirs), Le socratisme de Montaigne, Paris, Éditions Classiques Garnier, 57-70.
CASTIGLIONE, Baldassar (1987). Le Livre du Courtisan. Traduction d'Alain Pons, Paris, Éditions Gérard Lebovici, 405 p.
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Conférence
Parrêsia et honte : discours philosophique et discours “politiquement correct” chez Platon / Letitia Mouze
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Parrêsia et honte : discours philosophique et discours “politiquement correct” chez Platon / Letitia Mouze
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Conférence de Létitia Mouze - La bête humaine dans les Lois de Platon
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