philo du langage

Christopher Pincock analyse l’évolution de la théorie russellienne de l’induction et la compare à celle de Reichenbach.

On croyait que le temps de l'ontologie était révolu. Il n'existait presque plus personne d'intelligent qui croyait à la pertinence d'un discours sur la nature du réel lui-même. Tout était devenu une affaire de langage, avec le fameux "tournant linguistique" ; que ce soit l'inextricabilité des jeux de langage ou la politique réduite à un modèle de dialogue, le réel était devenu, définitivement pouvait-on croire, linguistique. Le constat dépasse largement les frontières provinciales du "continental" et de "l'analytique". Or il n'en est rien. D'autres courants, qu'ils soient mineurs ou non, tentent de nous replacer au sein du monde, que ce soit comme des "parties de la nature", des acteurs dans la transformation du réel, ou des cerveaux. Que l'on qualifie ces courants de matérialistes, de spinozistes, ou de naturalistes (le premier et le t